作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊。全书书分《经》,《传》两部分，！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇遇于鄢陵？晋侯筮之。史曰！吉。其卦遇复、曰，南国蹙、射其元王，中厥目。国蹙王伤，不败何待！公从之、及战、吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推！曰蹙】，南南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】，又为目，阳气激南！飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是。《周易》8258最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《连山》！一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体，占筮为用！ 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性性哲学著作！也是我们儒！道思想及很多传统文化！观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智，百姓日用2221而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至于汉代。置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐0385述象数之理？自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《《易》衰微、王氏尽黜象数，为《易》学史史上的第一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟。邵雍出。后有《9150天地自然之图》，《先天图》。《后天图》！《河图》，《洛书》等易图出现，兼有紫5571微斗数,梅花易数数等占筮之法流传？术数又兴，朱熹熹取其易图！参以义理！遂《易》学又为之一变，程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事，《易》学流派派日益繁多，元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四1838库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京，焦！二变陈。邵！二为义理、王弼兴之！一变胡！程。二变李，杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道道广大、无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它4486是否真的能预测未来？而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流流不后悔,不害怕，不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的的体现！所谓‚善《易8624》者不卜、善莫大焉、 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮筮占法」？三变得一爻。重复步骤骤六次!共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於於桌上左右手端、（象象天地两仪） (3)......余下全文>>！
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道、在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教！佛教，其中儒家家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四8663书是在宋代以后确立起来的经典？是在五经经的基础上延伸出来的!在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不不是说离我们、离离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就就编了一个四书！6238把四书上升为经典。通过四书书来理解五经？五经中间有一本经经就叫做《易经》!其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本3982书就上升到经典的地位，所以才被称称之为易经，它本来的0056名称应当叫做周易！在传统儒家的著著作当中、本来有六本书！《诗》、《书》！《礼》、《乐》。《易》，《春秋》、后来《乐》遗失了、只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里2291头有它独特的地位和它的意义？1599差不多是什么样呢？我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术！很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成成了一个时代知识最基础的东西,《周易》这部书其实就有一点这样3621的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的的一个支撑的支撑，正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行是另外一个系统，指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们8592中国人一切行为的定律。是不变的！
舜缘居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路、肯问事不会做错事， 易经算命是中国五千年流传下来的魁魁宝文化！是任何人都无可可置疑的!大家都应该以科科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命！既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧4121的相信算命就是神仙!毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命。就是一个人生下来。这一一生要做什么，是当农民呢。还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自行车一样。是注定的，而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运、小运、大大运五年一更换,小运运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运！路是平坦的，就顺。崎岖不平的就曲折坎坷、 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的！是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖！光耀门楣， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，8852是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福、比如某人八字金旺木衰！最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓谓财在东方人往西，走错方向失良机！如果这个人不懂懂周易的。又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病！1129就算大运很好的，本来应该一2435年赚1千万的？可能能只赚了5百万，方位差一线！富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶、少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵。！
这里有一一点例句？你自己归纳整合一下吧、自己的，也要有自己的独到之处啊！是吧、 0978闲坐小窗读周易？不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔四的日子,困惑反而更多了。 一张宁静的书桌！一张飞扬的的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想。可理想与现实出了一一点偏差,此困惑之一也！ “书生生事业无限江山”！然而，法学世界的公平美。正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的的梦幻曲，来如春春梦不多时！去似朝云无觅处。此7103困惑之二也， 徘徊在音乐的的雨巷？哲学的山谷。法学的丛林，寻寻觅觅二十载、乡乡关何处始终是一题无解的代数!此困惑之三也！ ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》！让我又重拾过去的从容！淡定与自信、对孔子的乐天知命！仁者无忧有了更深深的体会？易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声、 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客、”李李白如是说! “生者寄也！死者归也。”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始！ 一切宗教都是站在死的一头看人生！所以以悲天悯人,只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来！佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”、在华严境界,世界充满了美丽幸福、——南怀瑾先生如是说、 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值！学易者无忧,因为痛苦与欢乐，失意与得意都只是生活中2412的一个阶段！知晓晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是一个完整的被摄物体图象、 易经就是宇宙的全息图景、是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情!” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子、孔子，庄子,诸子百百家的思想都源于易经？佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者者殊途同归！ ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也！ 得失成败平常心 成就事4586业一要有真才实学！二要有机遇，通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好，霉运不一一定倒霉？把握得不好！好运也不一定3603带来幸福。见微知著，察往知来、才能转祸为福，转败为功。立于长治久安之地、 老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷9392则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫、达人知命”都是是说的时位问题！ 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生。他的时位在千秋后代！ 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住！不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很很快就会失去，经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为， 失败成功两相依,得得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。
酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷 花不迷人人自迷！ 诗上是这么说的啊 换一句。我想到了！人不犯我我不犯人！哈哈。怎么样、 真挑。想不出来了！ 花不迷人人自迷！
说实话，希望不会影响你的心情！没没有达到你的希望值,从卦上看。这次考试难度大！你的发挥还没没上次好，压力较大！。！、仅参考、
这要看你男朋友的喜好好和当时他的心情了：就好比你男朋友很粗线条，你在他正为某件事着急上火时却脉脉脉含情的说：宝贝,你是我此生的最爱---他漫不尽心敷衍的嗯一声是对你客气。瞪着眼珠盯你一眼是给你面子-----此时对他而言最动听的话可能会是这样：你一撸袖子、豪气的说：：哥们？有啥事你说，有我呢！，！。！、，。！
祖先先应该是黄帝，
xl亲，是鼠。，周易说的什么、怎么用周易占卜？