易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其其作者！《史记记》载“文王拘而演周易”,故古人多多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义7843随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。、
庚寅 戊子 丁未 庚子 ！1木1火2土2金2水，全、忌土金水！喜木火 。 ，命运里需补木、火、名字可以加带火字、日字，心字。马字。光字、丁字，木字、禾字，草字头。竹字头等偏旁部首和属性的字！如灵、炎。煜、晴。明、晶，心、思。念，怡、骏、宁！琳。林。禾！程！秀，芮。筌等！查查字典（看新华字典部首查法））搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火，姓+木。姓+木+木。姓+木+其它。姓+其它+木、姓+火，姓+火+火！姓+火+其它。姓+其它+火。这些组合都行。两字字的不论先后顺序,忌带土！金。水水偏旁部首和属性的字! 三才法，五格法！打分、笔画数都是忽悠人的方法。忽悠不懂的呢。不用出生时间的。也就无法对命运增吉助福了。从命运上看！其组合往往是凶多吉少、不但减吉还会助凶、！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之、史曰，吉。其卦遇复！曰。南国蹙！射其元王！中厥目。国蹙王伤，不败何待。公从之。及战！吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推。曰蹙】，南国6417蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象。故为诸侯】！又为目！阳气激南！飞矢之象， 4631 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也！ 首先先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法！一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周易》！但在上古古时期,卜卜筮往往与政治,军事等重大事件联系在在一起!国家决策往往要依赖占筮8005的结果!故而间接影响人们行为和思想的则7430更多是占筮背后的哲学内涵!换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传统文化、观念的滥觞。所谓‚仁5403者见之谓之仁!智者者见之谓之智,百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后，《周易》以卜筮幸存！ 3182至于汉代!置五经博士、《易》学6088发展到达了一个高峰，西汉的的《易》学派别，大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》。参以2106《周易参同契》之纳甲之书!四为陆绩专治《3043京氏易》？由此可见、以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易8068》衰微、王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出！后有《天地4633自然之图》！《先天图》。《后天图》！《河图》。《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其其易图！参以义理！遂《易》学又为之一变。程子，胡瑗等则专阐阐义理,李光。杨万里等参以政事！《易易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学，明朝朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分8644为两派六宗：一为象数,汉儒言之，一变京、焦、二变陈、邵，二为义理，王弼兴之、一变胡。程，二变李、杨、到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道道广大，无所不包。2518因而要了解《周易》更不可偏信一家之言! 《周易》的价值不在于它是否真的能预预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔！不害怕、不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就2095得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻！即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
女人读这个可以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法？
你想想要研究周易!如果你没有决心潜心研究、了解下就就好了、如果你你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊，况且背下来我也不觉得得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费费时间!你说的怎么背.......我想这没什么诀窍！歌歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、照着着背诵就是了？周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说是件好事、但7955是一般的人不懂,时间太久了一些解释9013失传了,后人的理解又有问题、就就出现了更多的错误。现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的，如果你想了解周易就看看图解易经这本书。还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频。看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈、 参考资料：自己的脑子....。
《《易经》的智慧,强调“有意义的偶然”，就是所有偶然发生的事，都不是那种碰巧，而是有意义的。其实人生里面。很多事情都是开始看起来是偶然的。后来发现！那个5781偶然决定了你一生，对你一生的改变有很大的影响， 《易经》可以有占卦的部分！但是用两句话来说：第一，占卦不只是算命、第二！《易经》不只是占卦。因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源。我们讲十三经、最古的就是《易经》！在年代上也好，在智慧的深深刻程度来说也好，都是我们的的源头！、
太行周易是专业算命、网上有很多相关案例、可以参考。、
“周”！东汉郑玄《易论》！8477认为“周”是“周普”的意思？即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名,为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称“变色色龙”。所以“易”的的变易义、为蜥蜴的3271引申义。 2.必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容容之节,易即雅乐、都是统治治阶级驾驭黎民百姓!维护宗法制度度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易！象征阴阳， 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名。 6.变易！变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易、亦即阴阴消阳长、阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 8。易’即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻。恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命命之美！日新又新。）。
不准的。八字等算命师傅研究了几十年也未必会完全福措，何况电脑、 算命不能那那么简单看的，学习几年6071也才入门!博大精深的中华文化不是电脑一下子就给你解决的了的~~仅供娱乐， 真想算 还是多花点钱 找专门研究这行的师傅，！
2372 周易占卜算命预测中，命的观念。起源很早。在殷周宗教观念里！命或天命、是指具有人格的上帝之意志。先看殷商！殷人尚鬼！这这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先民一样、面对自然然界的淫威!不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信信程度？大概已到了无以复加的地步、日常生活中、事无臣细，都要先卜而后行、几乎到了无事不卜、无日不卜的的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便出现裂纹，这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时、占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞，在卜辞中、帝是最初初的至上神,9379后来又演化为上帝、天，在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此、宗天与祭祖是密不可分的，帝具具有无上的权威？主宰着一切！它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行。龟卜泛滥。 然而，今3314天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机！事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果、比如！对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上7381的灾难,他们往往先贞问，这些祸祸害是否由鬼神所引起！如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止止作祟,消除灾祸;或者凭借咒语、使其0150巫术失灵，而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结结果是吉、商王就可以举行一些大事，如果不吉！就取取消预定的活动以避祸？可见、殷人占卜中所透露出出来的观念是:命一这里是鬼神的意志,是可以预知的;3713而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答？又是可以改改变的, 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测、然而，如果7315未来是已定的，那么占得祸害后。人乂如何能回避呢，就是说！既然是命！就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而而命又是可以更改的？不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说！占卜可以帮助人了解未来。寻3016找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对对于算命的实用观念以求趋吉避凶,可以在这里找到最初的的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的、但是！为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么。如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是6149无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的！所以易经占卜是9782十分严肃的事情,易经占卜法不是随随便便便就能使用的？只有那些比2457较重要的事情。在理智无法解决的情况下！才能5062使用易经占卜法、所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜。这是古人的一句老话、...余下全文>>！周易中美贸易战、周易起名字