数字1，9代表乾卦。数字0，8代表坤卦，数字2代表兑卦、数字3代代表离卦、大成之道国学易经数字4代表震卦！数数字5代表巽卦？数9790字6代表坎卦。数字7代表艮卦。
离卦属性 ˙ '天时’ － 日！电。虹。霓、霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁。火炉边，书柜，菸灰缸。厨房，化妆台 0097 外：南方,寺庙，百货店、相馆、电影院！车站，变电所，灯塔。法院。监狱，代书处、美容院 其：眼9149睛平视之处，窟窿，炉炎之所！刚爆厥地，向阳之地！干坑之地 ˙ '人物’ － 中女。文人！大腹(肚)人！目疾人士。介胄(盔甲。钢盔)之士 3782˙ '人特’ － 广颚!肤黑。急性。口快！无耐姓、有礼，谦虚，脾气火爆。烦躁。得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学，文书相关。相见虚心！不育、为泣！希望光明，信心不足、官符！看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火！人"字旁！或：丁，孔，文。戎！丙，朱！成。赤、易，狄，羿。红。夏！殷、祝、张！章，曾、贺，费、焦，贾，熊，齐！卢、卫！颜，顾，罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心！上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病，心脏病！脑充血，高血压。中风、血症发热，贫血，败血病！精神恍惚、上焦。热病，流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居！阳明之宅、明窗！虚室 ˙ '家宅’ － 安稳、平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡，龟！鳖！蟹！螺！蚌 ˙ '静物’ － 文书、证件！合约！文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉,煎炒、烧炙。干脯！熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成！利中女之婚(冬占不利，夏占可成) ˙ '生产’ － 易产！产中女(冬占有损！宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求，有文书之财！冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职。冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南！冬占不宜行，不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散？文书动、证据足。辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓、无树木之所，阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ '数目’ － 三。二！七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫！红！
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头！被誉为"宇宙魔方"、相传！上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"！献给伏羲。伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源、又相传，大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"。献给大禹，大禹依此治水成功。遂划天下为九州，又依依此定九章大法？治理社会、流传下来收入《尚书》中，名《洪范》、《易·系辞上》》说："河出图？洛出书、圣人则之"，就是指指这两件事。河图上。排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上！纵，横。斜三条线上的三5900个数字,其和皆等于15、十分奇妙。对此。中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书。在中华文文化发展史上有着重要的地位？在哲学、政治学，军事学、伦理学！美学、文学诸领域产生生了深远影响,作作为中国历史文化渊源的河图洛书!功不可没、? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“0335是故天生神物？圣人则之，天地变化。圣人故之！天垂象见吉凶！圣人象之，河出《图》！洛出《书》、圣人则之，”孔子相信河图、洛易的存在！并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一， 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图？洛书的图形！文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫！奇数为阳、白色，代表天数数（生数）,偶数为阴。为黑，代表地数（成数）、洛书实际是九宫！即1———9排列而成，横，竖。斜三个数相加和都是15！河图，洛书形式不同。本质相同。都表示历法和卜筮。四面八方，四时八节，八卦 、九宫及五位统一的体系，十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样的源头！ 《尚书.顾命》：“大玉。夷玉。天球！河图！在东序、”孔传认为河图即八卦、有文献说伏羲时龙马负图出于河。也有尧，禹受图的说法！《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至，帝祭于洛水水”沈约注：“龙图出河。龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为东方方七宿的龙与天马四!与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马马图腾的人在星空中找到的龙马,从贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可能的！后来相传，成为“帝王受命之瑞”！ 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书！神龟龟负文而出，列于背。有数至于九。禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文，《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法、成为后世术士所用的洛书、太乙即太一！所行九宫为：中央招摇。北宫叶蛰！东北天留。东宫仓门、东南阴洛！南宫上天。西南玄委。西宫仓果！西北新洛，太一移宫的9319日期为冬至、立春！春分、立夏。夏至。立秋、秋分、立冬八节！八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫，八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明，以后天八卦为例。震为东！代表春分！巽为东南。代表立夏、离为南！代表夏至。坤为西南，代表立秋、兑为西。代表秋分。乾为西北！代表立冬，坎为北、代表冬至、艮为燕北，代表立春！后天八卦由周文王定、那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分，兑东南立夏、乾南夏至、巽西南立秋、坎西秋分！艮西北立冬。坤北冬至，周代以前八卦和美洲印第安人6119八卦都是得天独厚天八卦？我国发现了很多“八角星”图案、距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的，距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上。胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书！玉片边缘的贺贺孔数！为四，五！九，五。是表示太一自循行至四、还至中央五。自六循行到九、还至中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案！与墨西哥阿阿斯特克太阳历石有相似的格局，楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一一棵扶桑树!与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似、密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局、可见。1374河图洛书就是八卦九宫、四时四2343方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要！ 上古的河图洛书正如考古所见。应只是图形！没有数字、二千年前传下来的的数字的河图！洛书、虽然一个是10个数，一个是9个数、本质上却相同、其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 ，第二。承承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法!就应该承认6500年前的相似图案也是历法、第三。要用发展的眼光看历史，早期八卦无无文字形式，良渚文化已有用数字记录的卦文！周原遗址则出土了用一。--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太平洋地地区是不容忽视的事实!讲史，写史6375不应忽视这些事实! 民间传说 关于河图洛洛书的传说!散见于各种史籍上！但说法不一，见解各异，这里介绍几种较为普遍的说法！ 传说之一： 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜，促进了生产的发展！改善了人们们的生存生活条件！因此。祥瑞迭兴、天授神物！有一种龙背马身的神兽、生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地、背负图点、由黄河进进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤、送庄乡境境内）、游弋于图河之中、人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后！依照龙马背上的图点。画出了图样、接着。又2957有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以以画成了八卦，这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图，洛出书！圣人则之”，即伏羲氏“作八卦！以通神明之德。以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二： 据传在黄帝时。黄帝体察民情。亲自劳动。受到人民民的爱戴,同时也感感动了天神，于是风调雨顺！五谷丰登，人民安居乐业，一天、天神告诉黄帝说！5598洛水里有龙图龟书!你如果果得到它。将会把天下治理的更好。于是黄帝便带带领众头领,巡游于洛水之上。一日，时值大雾、隐约看见一条大鱼被困困于河滩上!黄帝非常同情这条大鱼的遭遇！但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲。祭天帝、并亲自跪下向天帝求助，天帝感动！连下大雨七天七夜，致使洛5588水暴涨,大鱼得以解救。大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书。即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”，据传、得书的地点在洛阳阳汉魏故城南？旧伊洛河汇流处。 传说之三： 唐尧时、尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾。河底便光芒四射，接接着又飞起一团云雾？在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后，云开雾散！风平浪静！水上漂过一个大龟壳、广袤九尺。绿色赤文。壳上平坦处文理清晰！上有列星之分、七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数。此后、易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”！ 传说之四： 传说虞舜时，舜习尧礼。沉璧于洛水，水中有赤光忽起！有龟负图书而出、接着一卷甲黄龙！舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五： 传说禹时,禹治水来到洛河、见神龟负文、列于背，有数自一至九！禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即即天子位!雒出龟书，六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”、这是说、大禹因治水有功！有德于天下，故万民称颂。上天赐瑞、洛河出神龟！龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字，有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇！是治理国家的九种大法。 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞。绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给中华华民族带来了光明？龟书。可能就是我们现在所说的“甲骨文”、 【河图洛书】】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞！中中华文明的源头!被誉为"宇宙魔方"!相传。上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"。献给伏羲，伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传。大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮"洛书"，献给大禹，大禹依此治水水成功,遂划天下为九州！又依此定九章大法。治理社会。流传下来收入《尚书》中！名《洪范》！《3824易·系辞上》说："河出图！洛出书。圣人则之"，就是指这两件事、河图上，排1897列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘。洛书上，纵。横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15、十分奇妙，对此、中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶。是中国国古代文明的第一个里程碑？《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学，美学！文学诸领域产生了深远远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没， 河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源、最早记录在《尚书》之中。其次在《易传》之中！诸子百家多有记述、太极，八卦、周易，六甲，九星，风水、等等皆可追源源至此、1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年、墓中用贝壳壳摆绘的青龙,白虎图象象栩栩如生。与近代几无差别！河图四象、28宿俱全，其布置形意！上合天星！下合地理。且埋葬时已知必被发掘、同年出土3934的安徽含山龟腹玉片，则则为洛书图象,距今今约5000多年！可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证。形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认认为"河图！洛书乃上古星图"、其言不虚、 一！河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳，五行。四象！其图图为四方形，如下： 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄8709武星象！五行为水！ 东方：三个白点在内！八个黑点在外、表示青龙星象。五行为木、 南方：二9540个黑点在内!七个白点在外！表示朱雀星象，五行为火！ 西方：四四个黑点在内、九个个白点在外、表表示白虎星象，五行为金。 中央：五个白点在内,十个黑点在外！表示时空奇点。五行为土。 （其中！单数数为白点为阳。双8017数为黑点为阴！四象之中，每象各统领七个个星宿。共28宿，）以上为《河图》！其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武、左青龙！右白虎。此乃风水象形之源也， 二，河图之数 1。天地之数：河图共有10个数！1，2、3、4、5！6、7。8。9，10，其中1，3！5，7。9！为阳。2！4、6，8，10、为阴！阳数相加为25、阴数相加得30。阴阳相加共共为55数。所3340以古人说："天地之数五十有五"、即天地之数为55。"以成变化而行鬼神也"！即万物之数皆由天地之数化生而已、 2，万物生存之数：天一生水！地六成之、地二生生火天七成之。天三生木！地八成之！地四生金！天九成之！天五生土、地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数。四8801为金之生数！五为土之生数、六六为水之成数。七为火之成数、八为木之成数！九为金之成数，十为土之成数、万物有生数！当生生之时方能生!万物有成数，能成之时方能成！所以、万物生存皆有其数也， 3，五行之数：1053五行之数即五行之生数、就是水一，火二，木三，金四，土五、也叫小衍之数、一！三！五。为阳数。其和为九！故九为阳极之数、二！四为阴数，其和为六！故六7558为阴之极数,阴阳之数合而为15数、故化为洛书则则纵横皆15数，乃阴阳五行之之数也！ 4，大衍之数：大衍之数50即五行行乘土之成数10,同时也是天地之数的用数！天地之数55、减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数！大衍为天地之用数！所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体、四十九为用。故其其用四十又九! 5。天天干交合之数：河图之数十！乃十天干之数也、交合之数为：一、六共宗。二、七同道！三，八为朋。四。九为友！五！十同德。正是万物物生存之数！所以甲己合为一，六共宗、乙庚合为二、七同道，丙辛合为三，八为朋。丁壬合为四！九为友。戊癸合为五，十同德！十天干2847经交合之后！化为天干交合之五行，将河图图五行之体化为天干五行之用！ 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行与万物相交！同气相求，同声相相应各发出12种声音？无声无音不计，按河图北！东！南！西，中成5446象五位五行共60纳音？乃天地五行声音之数也！ 三。河图之理 1！河图左旋之理：坐北朝南、左东右西。水生木！木生火。火生土、土生金、金生水。为五行行左旋相生!中心不动、一。三。五，七！九！为阳数左旋，二，四！六！八、十、为阴数左旋。皆为顺时针旋转。为五行万物相生之运行。我们知道、银河系等各星系俯8411视皆右旋？仰视皆左旋，所以，"生气上转！如羊角而升也"，故故顺天而行是左旋!旋天而行是右旋、所以顺生逆死、左旋主生也、 2！河图象形之理理：河图本是星图，其用为地理。故在天为象！在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿、在地成成形则青龙!白虎，朱雀、玄武！明堂、天之象为风为气，地之形为龙为水！故为风水。乃天星之运、地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也！ 3、河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金。南火北水。中间土、五行左旋而生！中土自旋！故河图五行相生，乃万物相生之理也、土为德为中，故五行运动先天有好生之德也、 4！河8618图阴阳之理：土为中为阴？四象在外为阳、此内外阴阳之理，木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理、五行中各有阴阳阳相交!生生不息，乃阴阳互根同源之理，中土为静。外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形2146化为园形？木火为阳、金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼、就是太6365极图了，此此时水为太阴、火为太阳。木为少阳。金为少阴、乃太极四象也、故河图乃阴阳之用。易象之源也，易卜乃阴阳三才之显也。 5。河图先天之理：什么叫先天！人以天为天。天以人为天，人被天制之时、人是天之属、人同一于天！无所谓人，此时之天为先天！人能识天之时！且能逆天而行。人就是天！乃天之天，故为后天！先天之理！五五行万物相生相制。以生发为主，后天之理，五2236行万物相克相制,以灭亡为主、河图之理、土在中间生合万物、左左旋动而相生,由于土在中间。相对克受阻。故先天之理、左行螺旋而生也。又！河图之理为方方为静？故河1228图主静也, 河图之象、之数、之理、至简至易。又深遂无穷。暂且论之、
是上南下北！左东右西 根据2838相干书籍的记载河图用十个黑白园点表示阴阳！五行、四象，其其图为四方形,北方：一个白点在内！六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内。八个黑点在外，表示青龙星象、五行为木、 南方：二个黑点在内，七个白点点在外!表示朱雀星象。五行为火。 西方：四个黑点在内。九个白点在外、表示白虎星象！五行为金， 中央：五个白点在内。十个黑点在外！2248表示时空奇点。五行为土。、
龙，！、！！！。、
得看你有没有那那资本，
木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲曲直”，“曲直”。实际是指树树木的生长形态？为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，！
金的意义的转变 在五材说中。水！火，金，木。土只有后天的意义！故水火火为人饮食取暖之用！金木是制造器物的原材料。土有生物。载物之用，五材既是为人所用之物、也是人类开发创造之物！水是人人凿井穿壤引来的。火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木2199是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植6117而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中。五行已由后天造作之物转为先天自然之物、水是自然的水！同时还代表液态的物质。火还还兼摄阳光!热能！代表无形的存在！木不再是为人造作之用的木材、而是代表植物和生命，土也不单指土土壤和农田，而是代表大地和固态的物质、那么，金又代表什么呢、作为金属。金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）、金属的出现是人类类生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的的产生、然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的。因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙4726基本元素！在各种形态的文化之中。也罕见将金属作为万物始基的现象，因此、作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行、必须赋之以新的意义。那么！金又应该代表什么呢、 将五行说与古希腊与印度的元素说相对照！就会发现在古希腊和印度文化中、水！风（气），火，土（地）是构成万物的5871基本元素、0142在古希腊时代，这几种元4884素是分散的。或以水为基本元元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特。而在古印度文化中，地（土）。水。火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素。但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个8719风（气）!9820将生命纳入自然系统之中！体现了中国文化天人合一的特色。而在五行中没有明7391确提到风（气）？不能不说是一种疏漏和不足、因此！在在成熟的五行说中、金的意义和7411所指应当有所改变,由代指金属转8990为代指风（气）？ 风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢，首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源、是故百姓9524日用而不知！用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次。是由于风（气）是不可控制和造作的。不能象水。火。金，木。土那样样成为人类开发！制作和控制的对象，因此风（气6725）没有列入五材之中、为五行学说的成熟造成了天然的障碍！ 然而，作为一种宇宙体系！在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）、否则就4485不能成立？风（气）不仅，
以下是属水。且字义较好的字： 【氵】部：汀。汇！汉、江，河、湖、海。洋、溪，汕，汤。池、沣！汪。沛！沐、沙，沃、汶，沁qin，沪，沈、沫！法，泳。治、泓！波涛。洁！洪！洞、洛，浏、济。洲，浒。津，浙。涓！浩瀚罚流。润、浪。涨！涌、浚、清、渐，添、淑。渊。淳！淡、深，涵、港、湘。渤，温、渡！湾，满。溥pu、源，溶，滨！演。漳。潜，澎湃！潮。潭。潘。澈、澜。澄 【水】3657部：水，永、泉！淼 【雨】部：雨，云（云），雯。需，霁！霄、霈、霖，霏，露，雾 【子】部：子，孔。存，孙，孟，学！孺 【【黑】部：黑,墨、默、黛黛 【鱼】部：鱼！鲁！鲍。鲜、鲤！1347鲲 【其它】壬癸子亥，玄！北。智，聪敏、咸。冬等，！
作为占筮之书！《周易》在形式结构上比较特殊，9413全书分《经》!《传》两两部分,。周易中离代表什么、周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义