解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年？六年来、或因事务繁忙、或是机缘未到！写写停停。停停写写！直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少，上世8885纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞。64条大象辞、386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅。感觉迷茫， 在这种背景下！笔者开始了对“辞象预测”、“梅花花易数”。“六爻筮筮法”等预测体系的研究！走走进了周易的应用体系？品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着着深刻的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”，当代易学学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《9203周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理、就卜以言理。则理愈显，就理以论卜。则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理！顿8540时如入桃花园？豁然开朗！ 其实，《周易》是0330为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家5379朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是。从孔子的《易传》产生生以后。尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息！直至今日！然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞传》3973中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变。以制器者尚其象！以以卜筮者尚其占”!“以通天下之志！以定天下之业，以断天下之之疑”的明确论述。更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易、见夫子说许多义理。便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶9422悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如如洪水猛兽者、怎能不说说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的的方法之一？多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备，入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的的主要方法! 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框。所以、在尊重古古法的同时？笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的。而书中的每一个个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验、3078绝无哗众取宠？标新立立异之动机，在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提提出了“耗护神”？““真假变爻”？“真假旬空”。“真假月破”、“用神破译”，“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例！ 该该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易易与六爻预测基础？后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该该书即具有入门的基础性,又诠释出出六爻预测的高级要领,4626对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
离卦属性 ˙ '天天时’ － 日,电，虹，霓，霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁、火炉边。书柜！菸灰缸，厨房、化妆妆台 外：南方。寺庙、百货店。相馆，电影院，车站、变电所！灯塔！法院。监狱，代书处！美容院 其：眼睛平视之处。窟窿！炉炎之所。刚爆厥地。向阳之地，干坑之地 ˙ '人物’ － 中女，文人、大腹(肚)人！目疾人士，介胄(盔甲、钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚、肤黑，急性，口快！无耐姓、有礼，谦虚，脾气火爆、烦躁、得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学。文书相关！相见虚心，不育！为泣，希望光明，信心不足。官符！5662看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火、人"字旁、或：丁、孔！文。戎！丙！朱、成！赤！易！狄，羿！红！夏！殷，祝！张！章，曾。贺。费，焦！贾、熊！齐、卢，卫、颜，顾！罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心。上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病、心脏病。脑充血。高血压！中风。血症发热。贫血、败血病，精神恍惚。上焦。热病，流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居，阳明之宅。明窗，虚室 9785˙ '家宅’ － 安稳，平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡！龟。鳖、蟹，螺。蚌蚌 ˙ '静物’ － 文书！证件、合约，文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉、煎炒、烧炙。干脯、熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成。利中女之婚(冬占不利。夏占可成) ˙ '生产’ － 易产，产中女女(冬占有损！宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求。有文书之财，冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南！冬占不宜行。不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散。文书动。证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓。无树木之所，阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ '数目’ － 三！二！七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤！紫，红！
你好！你用的是6个铜钱一次成卦法、是六十四卦金钱课，可做为愉愉乐没有什么实际价值，请采纳，
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了、他的门市位于菏泽市立医院往东100米！一个20年老铺，他算的最准、百发百中，他的电话是05305610021，详情请问他，他不仅算命8159算的好。而而且还会起名，看手相，看风水。六爻等、我一年至少要去算几回，他算的命。起的名。全菏泽市谁都知道！而且他看风水那更是一流。，
都是些通俗读本!没什么好坏之分！
干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时 旬空：午未 戌亥 申酉 申酉 六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲） 【本 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应 你这个卦没有变卦吧！ 这样的卦很简单，占感情和婚姻卦卦最怕六冲卦，因为冲主散。也就是说会分手、所以你占到此卦是六冲卦就是说说你们以后会不能在一起是要分开的!还有世爻临朱5821雀也是表示了你们之间刚刚争吵了！4713既然不是你的缘分？缘尽了就散了！该分就要分了！，
天生一对。两两人的八字无冲,无克。无刑，且喜用神互补，只是眼鸡婚姻运不佳！结合后必能财源广进。夫妻更加恩爱！家庭更加美满幸福、恭喜你，
怎样装卦 装卦就5620是把用以占断的要素标记在画出的卦上， 一、画卦 用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有有字的一面为字、人民币有国徽的一面为背、反面为字！ —个背画一点。为单、为阳—— 两个背画两点，！为坼、为阴一一 三个背画个○为重、为阳—— 三个字画个叉×为交。为阴一一 重(○)和交(×)均为动，动则变。阳(○)动变阴，阴(×)动变阳， 画卦的要点是记一面。有有的记背不记字。有的记字不记背、我用的是传统的方方法：记背、不记字。总之、画卦时只能记一面，5957如果背和字同时记便画不出卦来, 画卦时。由下至上、排卦名时。由上往下。 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点。、 第五五次出现三个背，画个圈○ 第7216四次出现两个背。画两点。！ 第三次出现两个背，画两点。， 第二次出现三个宇。画个叉× 第一次出现一个背。画一点。 这个卦是《水雷屯》，按阳(○)变阴、阴(×)变阳的法则。变出的卦是《地泽临》、 水水雷屯 变 地泽临 ，！ ！！ ○ → 、， ！！ 。、 ！、 。！ × → ，！ 、 。 二、装世应 装世应！就是确定卦中9779哪一爻是世爻。哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自自己的方面!把应当做他人或与自4082己对立的方面! 世与应在卦中、总是中间隔两位。如世在初爻、应则在四爻！世在二爻！应则在五爻，世在三爻！应在六爻！世在四爻。应在一爻。世在五爻，应在二爻，世在六爻，应在三爻。世与1647应中间隔着的两位，叫间爻， 确定卦卦的世爻、我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚、天山遁，天地否，风地观。山地剥、火地晋，火天大有！ 兑为泽：泽泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇，地山谦。雷山小过、雷泽归妹。 离为火：火山旅，火风鼎、火水未济、山水蒙！风水涣、天水讼！天火同人。 震为雷：雷地予。雷水解！雷风恒。地风升。水风井。泽风大过！泽雷随。 巽为为风：风天小畜，风火家人。风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊， 坎为水：水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷！地水师。 艮为山：山火贲！山天大畜、山泽损！火泽睽，天泽履。风泽中孚。风山渐！ 坤为地：地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天央》！水天需，水地比！ 对于此六十四卦、您必须背熟！因为不把它背下来、您就找不到“世”、也就安安不上“应”， 有人会说：还是告诉我简便的方法吧、这六十四卦我也背不下来呀。 对于装世应。有很多“简捷”的方法！但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•、 我告诉您：想学真本事就得下硬功夫。连六十四卦都都背不下来？还学什么易占?我这么大年岁8647都能背下来!您年轻轻的1068为什么背不下来?要知道!这六十四卦本身就含有吉1148凶祸福的信息！您反复背诵就有通神的的希望, 装世应4885的要点：世在变爻的爻位上、 歌 决 八卦之首世六当！ ’ 以下初爻轮上场、 游魂八卦四爻位！ 归魂八卦三爻详。 八纯卦为六世卦！顾名思义、八纯卦的世在六爻！也就是上爻！一一世卦世在初爻、二世卦世在二爻！三世卦世在三爻。四世卦世在四爻，五世卦世在五爻。七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻， “八卦之首世六当”！就是八纯纯卦(乾,坎！艮，震、巽、离，坤。兑)的世在上爻(六爻)！ “以下初爻轮上场”。就是从......余下全文>>！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代代科学家仰观天文!俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论4639认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或或形式，三者共存，不可分开，又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据据信息程序而存在的态势？ 1438 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存存在态势，同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的5335不可分性？才是实在的、具体的，信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在？能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气9931”为基础、 数！气！象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而4746易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有有位置，无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精！气。神。孔子说：“精3874气为物!游魂为变”、游魂就是神、就是构象， 精！中国国古代先圣又称玄,道！元！一、水。称精。是因因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测！太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一。一生二！二生三、三生万物物”(抱一。守一！归一。真一。太一)，称水！是因为为地球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变，所变与不变的的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气气和数!而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言！”可以用用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说：“道道可道，非常道，名可名！非常名，”所有具体的道！名，气。数0813都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能！即气，没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中7685国古科技理论称为无极,无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断。无终止、不能分两部分！这是是人们所想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是““我的上帝”、而中国人则呼6554“我的天!”，中国古代先民！没有像像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神””或“数气象”。亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉玉皇大帝!地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就就是天上所具有的!人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的的科学内涵！中国风5044水学将天!地！人纳入一个大系统中综综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学学技术的迅速发展，才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地地理学和人体学。即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“1978千尺为势,百尺为形”，所以又称形法！峦头！三合、另一种是理气宗，因！
摇卦事项： 一、无事不卜请勿随便便摇卦,除非是您很想问问的问题？ 二！先尽人事。而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考。判断、仍无确实实把握时,再使用摇卦。 三！一事一卦。不必必复占同一个问题！摇卦的时间最好是早晨、在同一时间内！请4810只卜一卦为宜，请勿为了同一件事情！同一个问题！在短时间内、如一天，一星期内反覆摇卦、 四、一卦问一事，您问的越精确！回复将越针对 （一卦不宜问双面问题）。、周易八卦卦名代表事物、周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义