八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变！直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦。五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦！用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦, 1271 乾卦阳刚!刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园。圆满，亭通。成功、重大！但刚多易折，含欠安之像！人物表示为为上级。领导、当官的。执法者。有钱而富贵者。司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔、地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗！陷害。静止。测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦卦重雷交叠,相与往来，震而动起出。震动。震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动，建功立业。声名大振、森林，树林！八纯卦，1071吉顺而有波折,肝旺易怒！惊恐。肝病，抽筋！伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔，前风往而0587后风复兴？相随不息！柔和如春风！随风而顺。”巽顺，顺从、进入而下伏，重巽申令。气功、双双床双桌相并连？作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生！活跃。坐不住、静不下来！测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重！阳陷阴中。险陷之意，险上加险！重重险难，天险，地险，险阳失道、渊深不测！水道弯曲。人生历程6346曲折坎坷，绝颠聪明，“心诚行有功”，比和卦！谋事顺畅可成、但内中有波折。肾！泌尿系统疾病、血病。妇科病，视力差。心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上、依附团结！离散！离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助！3227但又具同性相斥之性。虽比和、但内有冲突，谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病，高血压，肺虚症。 2908 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山，山相连，不动！静止。停止、克制，沉稳，稳定，止其所欲、重担，两桌。两床相连，上下铺位。床上。桌下。测外出。不能出行。行人不归。癌症、青春痘。痧菲子、肿瘤！疮块、脾胃病！肾病！结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜喜悦可见。快乐照临人！口若悬河、善言喜说、高兴，沼泽地，洞穴！废穴。败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠，测事如意悦心、口疾！气管疾病，肺疾、麻脸，肝胆疾症，股疼。血光灾、作手术， 象征天。地，雷！风。水。火。山、泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化。认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用、道家认为！太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶！，
想学六六爻断卦,建议议你学学易经!断卦的方法、常2920用的方法有三种？2217一种是按易经直接解读,哪一爻动！就是用哪一爻的意思解释、有两爻动，按上面的一动爻解释、有三爻动按中间一动爻，或者是两个卦的卦辞解释！四爻动。用矗动的下面一个爻辞解释、五爻动用不动的那一爻爻爻辞解释？另一种是用京房纳甲配以五行，用五行生克制化、断吉凶！第三种梅花易数。以体用互变！五五行生克来解释，起卦的方法也不同，第一，第二种、用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由于过于麻烦！很少再用了，现在还可可以用电脑起卦，第三三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦，有用数字起卦。有以方位人、物！牲畜。山川等起卦。只不过梅花易数。只有一个变爻解释。 也有几种办办法相结合断卦的！既看卦爻辞！大象！小象！又用五行生克制化和体用互变。综合分析，、
卦卦位 发过来，
幽琴路 游棋路 友书书路 佑画路 ——首字you分别是第一第二第三第四声!中间字为琴棋书画！ 壮志路 凌云路 勤奋路 博学路 ——此四个名字与学生志气和品质有关 清柠路 宁溪路 雅林路 幽香路 ——此四个与路的环境有关 宏文路 风华路 旭日路 英杰路 ——此四个比较优雅的男性名可以为路名 郁婷路 心怡路 诗茵路 梦雅路 ——此四个比较优雅的女性名可以为路名、
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易易》中的八经卦!两两重复排列6109为六十四卦! 卦名是:乾。坤。屯、蒙。需！讼。师，比，小畜、履、泰、否。 同人，大有！谦。豫，随、蛊、临。观、噬嗑！贲！剥。复。 无妄！大畜。颐。大过、坎。离！咸！恒、遁。大壮、晋，明夷。 家人！睽，蹇。解、损、益，夬！姤！萃！升，困，井、革！鼎、 震，艮、渐。归妹、丰！旅。巽！兑。涣！节。中孚，小过！ 既济，未济、 乾为天。坤为地，水雷屯！山水蒙，水天需，天水讼。地水师！水地比！风天小畜。天泽履、地天泰！天地否。天火同人！火天大有！地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊！地泽临。风地观！火雷噬嗑、山火贲。山地剥。地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒。天山遯，雷天大壮，火地晋、地火明夷。、风火家人。火泽睽。水山蹇！雷水解，山泽损，风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃，地风升！泽水困、水风井，泽火革。火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐！雷泽归妹，雷火丰。火山旅，巽为风，兑为泽，风水涣，水泽节，风泽中孚。雷山小过、水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤!地也！《《易》之卦也、从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），1453故卦名“坤”！ 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯，难也。《说说文解字》：“屯！难也。象草草木之初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥··初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”、濡、湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”、需！传本《归归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反。争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”，师。兵众也， 比 3202 坎上坤下？坎王则坤囚， 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周周易音义》：“畜！本又作蓄、同！敕六反、积也！聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”。（参见见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下、以民为上上则“泰”？人君骄骄居民上!以民为下。则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废， 3598 《说文解字》：“否、不也。从口从不，方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，0640否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之。危，君居民下。民载之。泰。不仁！不利君子贞。爱人、利君子贞、大往小来、小往大来、 6537 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野、”野！此处当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下！离王则乾没、 《周易本义》：：“大有？所有之大也、”《周易音义》：“大有，包容丰富之象，”乾为金！ 为玉，为木果（8143《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义、止乎内而顺乎外。谦之意也、山至至高而地至卑,乃屈而止于其下！谦之象也。 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地地之下,故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也、乐也， 随 兑兑上震下？兑王则震死！ 《《周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者。夫也、夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）。弃信，其德败坏。故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临临）之卦。自唯不无瞿（惧），”《易之义》5722以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”！临者、懔也、懔于民众也，此乃治民之道。 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书··商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后万民悦服，故故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信！能获众信，其政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑、合也。物有间者，啮而合之也、为卦卦上下两阳而中虚、颐口之象，九四一2841阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑，”非也、震为鼓（1879《离·九三》），离为大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲、文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌。郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥。阜5664阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以““仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下!坤王则震囚！ 复：返！归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说说卦》）。木，生生则冒地而出,死则返归归于土，坤上震下。入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下！乾王则震没， 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大畜”。畜！蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名··释形体》：“颐,养也,动4582于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说5725：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信？不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信，大错。故曰“大过”，过、错也。 坎 坎上坎下。 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：““习坎，重险也。” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪、偶也，离主婚媾（《贲·六四》）！《说7316卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离5854为娠（《震·上六》）,为大腹（《5104说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸、通“禁”，临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁、咸、亦可可读作“缄”!缄：封，闭， 恒恒 震上巽下,震王则巽相， 《说文解解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 7774 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□。又作遁。同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯！退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上、大壮，”震为雷（《说说卦》），雷震天上、故故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆隆”一语!显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋。进也。离为日，坤为地，日出地上！故曰“晋”！ 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷、伤也、坤为地，离为日（《说卦》）。日落地下，7040故曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦。王家台秦简《归归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”、5240《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉玉藻》：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听！从也。目不相听，当为受惊时两眼0915发呆之貌、睽！当为视容惊惧惧之貌， 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九2887四》）!坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下,震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”！ 损损 艮上兑下,艮王则兑囚！ 损。减也！7519马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也！产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也、万物之之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败、故曰“损”， 益益 巽上震下。巽王则震休！ 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也，长日之所至也！产之室也、故曰益。损者！秋秋以授冬之时也，万万物之所老衰也？长夕之所至也、故曰产产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏、自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下,兑王则乾相！ 夬、快也、快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字8013有锐利之义， 姤 乾上巽下！乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正。《说文解字》：“敂。击也！从攴，句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”、敂，击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也、”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登！上车也。”升与与登同义！ 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”。 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁！故故“坎中有木”为井之象？ 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”！ 6983 鼎 离上巽下,离王则巽休！ 8309 《说文解字》：“鼎！三足两两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六3591四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下。 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也！”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作。吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根，”根为始。根为终！《《说卦》：“艮,东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物4942的特性、 渐 巽3301上艮下!巽王则艮废， 渐！序也。艮为为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行。止成列。排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐渐曰“有序”!亦取义于此、 归妹 震上兑下？震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》》《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：5950意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎， 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以0924断定‘丰’本是一种鼓的名称”？即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字字论集》!中华华书局1992年版，）震为鼓（《离离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》》《明夷·六四》）,大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外、作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居！无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下？ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽！具也！”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄、言常弄乃不误也！”“算。数也，从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也。从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类··大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚、强取也、古夺字。”兑当为为敚字之省， 涣 巽上坎下？巽王则坎囚！ 涣，散也。《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下,坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄7683》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚！信也。《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之，故受之以以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之，故曰“中中孚”， 小过 震上艮下,震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书7726《周易》作“少过”!当以“少过”为正文、艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出，故故曰“少过”！过：出访。探望， 既济 坎坎上离下,坎王则离死！ 既！已也，尽也，济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也、”离为火。坎为水！火遇水！故曰“既既济”！既济：已止， 未济 离上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听、已济未陈、又曰6490：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之！宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列。’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。
游戏里卦象测吉凶、好卦代代表好运？但其实没用。但就相当于系统给你的一个心理安慰！你信也可以、不信也可以！
如果你是在公司上班的话！梦到这个梦的话、估计是上级领导或老板很看得起了很器重你、对你的工作很放心也很很信任你!我不是周公未能给你百分百正确的解梦、仅供参考，！
易经64卦口诀 （含卦名。卦义。卦象） 乾 天刚建。自强不息。 坤 地方直！厚德载物， 水积雷响、 屯 积助长！山下流水、启 蒙 德育。 水在天上， 需 等饮食，天升水落、 讼 兴不争、 地下藏水、 师 出有名！水漫于地。密交亲 比 ， 风行天上， 小畜 积雨。天下有泽！和悦慎 履 。 地天相交！和谐通 泰 。天地相悖，闭塞成 否 ！ 天火同燃！ 同人 团结。火燃天上， 大有 收获！ 地中隐山。谨慎为 谦 、雷响于地。 豫 乐自警、 泽中有雷！ 随 机应变，山下有风！ 蛊 惑横行、 地高于泽，居高 临 下、风拂大地！遍 观 通达。 火闪雷鸣！ 噬嗑 威刑、山脚火焰！ 贲 饰文美。 高山附地、 剥 蚀去伪。地下雷鸣。刚阳 复 兴、 天降暴雷！守道 无妄 。山中有天， 大畜 能容、 山下有雷、养志 颐 情。泽淹风木、 大过 之征、 习 坎 为水、守信克险！附 离 为火。柔顺亨通， 泽山相应、 咸 感贞吉、雷响风行！识道守 恒 。 天下藏山！退 遁 避险！雷震天上！识礼 大壮 ！ 火出地上。 晋 升明德！地压潜火， 明夷 避祸， 风熊火里、 家人 同乐，上火下泽、 睽 违少和。 水漫山路、 蹇 滞艰难，雷鸣水降！ 解 除旱象。 高山低泽。 损 下益上，风激雷荡， 益 下损上， 泽与天上。 夬 决坚刚、天下微风、阴生 姤 合！ 泽汇于地、 萃 英聚众！地平风扬！贤能萌 升 ， 泽中漏水、知 困 早悟！水盛风木、 井 收勿幕。 泽中起火、改制旧 革 、火燃风木， 鼎 新之物！ 震 雷压惊、反思内省。 艮 为山止，知止当止， 风木依山、循序 渐 进！雷震泽上、 归妹 依礼， 雷鸣火电！ 丰 茂光明、火烧山外。 旅 途亨通。 巽 为风顺、大人齐物、 兑 为泽悦。修德和睦！ 风行水面。离析 涣 散，水溢泽岸、 节 制礼数！ 风吹泽面！ 中孚 信诚、雷惊山上！ 小过 无妨。 水火相融。 既济 功成、火水离错！ 未济 大江！，
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确！下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人，一事。一物！均可用8702于起卦？这里仅详详细说明其中两种方法！时间起起卦和数目起卦！其5363它起卦方法仅简单提及供大家自学, 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件。一般有如下几种： 1、有有人向你问起某事、希望望你为其预测？ 2！自己看到某人，事！物！突感异常而心动。此时可测之之预示何事, 3、有了奇怪怪的梦、可以以测其预示吉凶， 4，心情不稳时不要预测。心烦意燥时不要预测！这时自身气场很乱！测测也不会准确？ 二，时间起卦 1，起卦准备备 a,得知起卦卦时的年!时的干支及农0607历月日！ b，得得知求测人当时的状态，行走坐卧、即是在坐汽车，在跑步！还是在行走，或是在坐，在躺着！ 2。起卦方方法 a,以年之天干。月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦！ 注：有按年地支起卦的!使用中发现确是0286没有以年天干起卦准确、 b、以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦！ c！以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了， 注一：：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦。八卦相叠共可得到六十四卦。上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦。每个重卦中有六道组成、叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻！二爻，．．．、五爻。上爻、分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻， 注二：互卦－－－由一个重卦的二。三、四爻为下卦！三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦！（可参见后面的例子） 3、起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a、查万年历得知现在是癸未未年（癸数为10）七月初一。则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b，当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时。1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时！ 7－－9为辰时、 9－－11时为巳时！ 11－－13为午时， 13－－15为未时、 15－－17为申时， 17－－19为酉时。 19－－21为戌时， 21－－23为亥时！ c，动爻之数为、 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。 则互卦为上巽下艮为风山渐卦、 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。 得到如下结结果： 说明。主卦由时时间求得为上兑下雷的“随”卦！其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦。三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦、主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳、改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“6660屯”卦！ 三！数目起卦 1，起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦。这里不再细述），可以是心动时看到的......余下全文>>、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向7059后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠!象征天，喻喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据据万物变通的道理！以“元，亨、利，贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张,适口口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相相反）,顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育育抚养万物、而又依2070天顺时！性情 温顺！它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁、慢从款来0576左顺遂、急急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加。险象 丛生,环境恶劣，“屯”原0839指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚5175姻合伙有琐碎、做事必然0683受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止，坎是水的形象、喻险，卦 形为山下有险。仍不停停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和3716通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有有重新， 这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失失行动、观时待变！所往一定定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷、刚与险！健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步步穿杨去得准？箭中金钱喜喜气生？ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水，为险！坤为地、为顺、 喻寓寓兵于农？兵凶战危，用用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍逍遥去！任意而行大亨通。 这个卦卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海，相互依 赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长！故卦卦 名小畜（蓄）!力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去3038鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽、以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此！结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚！所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第5990得意回、从今解去愁和闷！喜庆平平地一声雷, 这......余下全文>>、八卦卦名的秘密、六爻八卦怎样断卦