坎卦、阐释突破艰险的原则！物极必反、当盛大过度。又面临险难。但在险难中。也足以发扬人性的光辉，坚定刚刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现、最崇高的行为、首先先应当明察。不可陷陷入险难，至少也不可深陷！既经陷入、不可操之过急。期望过高、应步步为营、逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求求自保以待变!在险难中！不可拘拘泥常理？应当运用智慧、以求突破。即或已有希望脱险。也应当谨慎！要把握最有利的时机、如果轻举妄动，就会愈陷陷愈深、终于无法自拔了。。
周易怎么说呢，一一直以来它给人的是一种启示！7539而非准确答案，更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析、、
周易占卜算3136命预测中!命的观念、起源很早、在殷周宗教观念里，命或天命。是指具有人格的上帝之意志，先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人、笼笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信信程度？大概已到了无以复加的地步、日常生活中、事无臣细，都要先卜而后行、几乎到了无事不卜。无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶、同时。占卜人将所占问的事和吉凶6982判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边？这就是卜辞。在卜辞中！帝是最初的至上神、后来又演化为为上帝、天！在殷人的观念中！这个至至上神同时又是自己的宗祖神！因此，宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威、主宰着一切。它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此。巫术盛行、龟卜泛滥， 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机、事实上、殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了2744解人自身的命运,进进而求得趋吉避凶的结果,比如！对于已经经发生的自然灾害或疾病,他们进行行占卜？目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问！这些祸害是否由4000鬼神所引起、如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知知了作祟的神祇以后,殷殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停停止作祟,消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵，而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉、商王就可以举行一些大事、如果不吉，就取消预定的活动以避祸、可见！殷殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇祇的报答、又是可以改变的！ 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测，然而。3587如果未来是已定的！那么占得得祸害后？人乂如如何能回避呢，就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的！不又又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论8287本身的逻辑问题？对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在这这里找到最初的源头？ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的，但是，为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化化的这是周人琢磨出来的结论，那么！如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远、看来来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得6705到的启示是神灵给予的！所以易经占卜是十分严肃的事情，易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较7290重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜。无疑则不卜，这是古人的一句老话。...余下全文>>，
我在用的人生日历带有黄历，天干地支这些都有！不知道会不会符合合你的要求哦，
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上、 一、画卦 用铜钱三枚放于手心摇。倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背！有字的一面面为字、人民币有国徽的一面为背。反面为字！ —个背画一点!为单，为阳—— 两个背画两点、。为坼、为阴一一 三个背画个○为重！为阳—— 三个字画个叉7197×为交，为阴一一 重(○)和交(×)均为动。动则变。阳(○)动变阴、阴(×)动变阳。 画卦的要点是记一面。有的记背不记字！有有的记字不记背!我用的是传统的方法：记背。不记字！总之。画卦时只能记一面。如果背和字同时记便画不出卦来！ 画卦时，由下至上、排卦名时！由上往下！ 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点，， 第五次出现三个背，画个圈○ 7056 第四次出现两个背、画两点。， 第三次出现两个背！画两点，。 第二次出现三个宇。画个叉× 第一次出现一个背！画一点。 这个卦是《水雷屯》!按阳(○)变阴。阴(×)变阳的法则，变出5132的卦是《地泽临》！ 水雷屯 变 地泽临 、。 ！、 ○ → 、、 ！、 、。 ！！ 。， × → 、。 ！ 、 二。装世应 装世应！就是确定卦中哪一爻是世爻。哪一爻是应爻，—般把世当成自己或自己的方面！把应当做他人或与自己对立的方面。 世与应在在卦中？总是中间隔两位！如世在初爻，应则在四爻、世在二爻、应则在五爻、世在三爻！应在六爻。世在四爻！应在一爻、世在五爻，应在二爻，世在六爻、应在三爻、世与应中间隔着的两位。叫间爻。 确定卦的的世爻？我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚、天山遁、天地否、风地观，山地剥。火地晋。火天大有！ 兑为泽：泽水困！泽地萃，泽山咸、水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹、 离为火：火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙！风水涣。天水讼，天火同人、 震为雷4923：雷地予，雷水解！雷风恒。地风升、水风井，泽风大过！泽雷随， 巽为风：9620风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊。 坎为水：水泽节、水雷屯，水火既济！泽火革！雷火丰，地火明夷，地水师、 艮为山：山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽！天泽履！风泽中孚。风山渐！ 坤为地：：地雷复。地泽临、地天泰。雷天大壮！泽天央》！水天需。水地比！ 对于此六十四卦！您必须背熟、因为不把它背下来、您就就找不到“世”？也就安不上“应”， 有人会说：：还是告诉我简便的方法吧。这六十四卦我也背不下来呀！ 8374 对于装世应？有很多“简捷”的方法！但在我看来那些捷法并不简捷。有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•、 我告诉您：想学真本事就得下硬功夫、连连六十四卦都背不下来、还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道。8635这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息？您反复背诵就有通神的希望。 装世应的的要点：世在变爻的爻位上, 歌 决 八卦之首世六当， ’ 以下初爻轮上场， 游魂八卦四爻位、 归魂八卦三爻详。 八纯卦为六世卦！顾名思义，八纯卦的世在六爻。也就是上爻，一世卦世在初爻！二世卦世在二爻，三世卦世在在三爻。四四世卦世在四爻,五世卦世在五爻！七世卦(游魂卦)世在四爻、八世卦(归魂卦)世在三爻， “八卦之首世六当”、就就是八纯卦(乾！坎！艮。震！巽！离，坤！兑)的世在上爻(六爻)、 “以下初初爻轮上场”。就是从......余下全文>>、
很不错的！在百度搜索就可以搜到、口碑很好。、
7729 是按照节气算的！
农历的每一年，每一月、每一天！每一个时辰都有自己的地支，这个地支就是我们说的生肖，要想查询某一天的生肖。只要找到这一天的干支就能根据其中的地支判断当天的生肖，你也可以报报一个日期。咱们一起来判断这这天的生肖、。
有的！可能你使用的日历有问题。2016年12月7日：大雪,12月21日9801：冬至!2017年1月5日：小寒！1月20日：大寒，2月3日：立春，、
《周易》是由《易经》和《《易传》两部分组成的！《易经》是由周文王创立的、在商朝末年、周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦。《易经》有六十四卦的卦名、卦辞！爻题、爻辞组成。共有有六十四篇！分为上！下两部分， 上半部分共三十卦，从《乾乾》卦开始,到《《离》卦结束、称为《《上经》，下半部分工三十四卦，从《咸》卦开始。到《未济》结束！称为《下经》！ 《易传》是谁创作的、其作用是 《易传》是孔子创作的，《易传》的作用是对《易经》的解释。 《易7054传》共有七种! 分别是《彖传》！《象传》、《文言传》。《系辞传》，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。、周易八卦日历、八卦`周易和易经能预测双色球吗?