易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以以叫《周易》？并被儒家尊为为群经之首？从其3958编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括0508《易经》和《易传》在内。在古籍里仅0759提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、！
庚寅 戊子 丁未 庚子 ！1木1火2土2金2水！全！忌土金水，喜木火 ！ ！命运3234里需补木。火、名字可以加带火字。日字。心字，马字。光字。丁字！木字。禾字。草字头！竹字头等偏旁部首和属性的字。如灵，炎、煜，晴。明、晶、心！思，念，怡、骏，宁。琳、林，禾。程，秀。芮、筌等。查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合、名字搭配方式如：姓+火+木，姓+木+火！姓+木！姓+木+木。姓+木+其它。姓+其它+木。姓+火。姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火，这这些组合都行!两字的不论先后顺序！忌带土。金，水偏旁部首和属性的字。 三才法！五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方法、忽悠不懂的呢、3478不用出生时间的、也8746就无法对命运增吉助福了、从命运上看，其组合往往是凶多吉少，不但减吉还还会助凶。！
作为占筮之书。7905《周易》在形式结构上比较特殊,全书分《经》，《传》两两部分，、
呵呵 估计会算的人能算出出来 不过大部分人都不会而已，
0112 这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧！自己的。也要有自己己的独到之处啊、是吧， 闲坐小窗读周易！不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑、 到了奔四四的日子,困惑反而更多了、 一张宁静的书桌？一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差、此困惑之一也、 “书生事业无限江山”，然而，法学世界的的公平美。正义美，和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲。来如如春梦不多时,去似朝云无觅处。此困惑之二也， 1629徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷，法学的丛林、寻寻觅觅二十载。乡关何处始终是一题无解的代数、此困惑之之三也！ ...... 苍茫时分分读周易!南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》、让我又重拾过去的从容！淡定与自信，对孔子的乐天知命。仁者无忧有了更深的体会！易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声、 生生不不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅、光阴者,百代之过客、”李李白如是说， “生者寄也!死者归也、”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头头看人生、所以悲天天悯人！只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福、———南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值，学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能能随遇而安？ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是一个完整的被摄物体图象、 易经就是宇宙的全息图景、是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情、” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子、孔子！庄子,诸子百家的思想都源于易经，佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归， ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也、 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学！二要有机遇。通《易经》的人善于把把握机遇,时间空间把握得好！霉运不一一定倒霉？把握得不好。好运也不一定带来幸福、见微知著、察往知来。才能转祸为福，转败为功！立于于长治久安之地， 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫！达人知命”都是说的时位问题！ 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生、他的时位在千秋后代， 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事、如果一个人总是一帆风顺,便不会有大6093的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快快就会失去,经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为！ 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。
你想要研究周易、如果你没有决心潜心心研究。了3800解下就好了,如果你不是吃这一碗饭的。没5968必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学学以致用的。不用的东西学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆才创立的。照照着背诵就是了？周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还还有论文!他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术来说是件好事。但是一般的人不懂。时间太久了一些解释失传了！后人的理解又有问题。就出7310现了更多的错误！现在看到的版本是孔子他他老人家整编的,你说的周易歌诀也是后人编的，如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好、哈哈哈！ 参考资料：自己的脑子....、
5392我有全集 ？
震：方位东方！五行木！
关于《周易》的核心思想！《乾卦·彖传》曾经做了经典的表表述：“乾道变化!各正性命、保合太和、乃利贞。首出庶务。万国咸宁、”“太和””即最高的和谐！包括人与自然的和谐！以及人与人2829之间的和谐，“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功、不断地进行调调控使之长久保持。来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下太平的良好局面、先秦时期。道家强调自然的和谐，儒家强调调社会的和谐。比如老子曾说：“道生一，一生二、二生三，三生万物！万物负阴而抱阳、冲气以为和、”孔子的学生有子指出：“礼之用、和为贵。先王之道。斯为美。”《周易》综合总结了儒道两家的说法、提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体、适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以以明人事？根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解。来谋划一种和谐的！自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣，父子、夫妇的人际关系能够像天地8212万物那样调适畅达？各得其所，因此。就价值理7712想而言。《《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人。自然与社会的整体和谐！其思维模式是一个儒9784道互补的新型的世界观、代表了中国文化的根本精神！体现了中国思想的0390共同特征！ 《周易》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和、中和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调。刚柔并济。双向互补。动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来!照照《周易》看来、整个客观世2959界是由阴阳两大势力所组成!处于普遍的联系之中！是个一体化的大系统，表现为大化流行的的动态过程。生生不已！变化日新。其内在的动力机制则是阴与与阳的协调并济。相反相成。阳之性为刚健，阴之性为柔顺、阳之功能为创生。阴之功功能为成全!阳居于领导的地位。阴居于从5723属的地位？此二者的关系，既对立！又统一、相互依存，彼此感应，由此而形成“天地交泰”、这就是宇宙的和谐！自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的。也相相应地区分成为阴阳！既有合理8672的分工。又有相互之间的协作、从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐，《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”，这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则。统贯天，地、人三才之道！《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的、为了切实地把握中和！太和思想的5443实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解， 3652953029、
“周”、东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称！ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字！此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色，俗称“8034变色龙”、所以“6856易”的变易义，为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出！理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的的变革为条件！礼指从容之节、易即雅乐、都都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易。象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓应应认为这个意思!也是“干”的本义。 5.易是占卜之名、 6.变易。变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所所显示的一样， 8！易’即是“道”、恒常的真理。即使事物随着时空变幻。恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息。义似“生命的意义义在创造宇宙继起之生命”!体体会生命之美。日新又新。），周易协会会员、周易起名字