初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自自下而上)爻[阳]，
今天出生的人！若是已经结婚的！应该多加注意！夫妻间虽然相处和睦，但却很多有无法共同生活到老的问题。要珍惜夫妻间的感情、这天的人子女运薄弱，略有缺乏子子女的现象。因此平日最9794好涵养德性？修身修德。以累积自身的福份！改善自我的子女运势。整体大运方面、早年多磨练，二十岁以后受到祖先的余泽！而有获得提拔，有好运势的机会。四十岁岁后运势达到巅峰、不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑。呈现出荣华5280兴盛的景象、，
乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动， 【解解释】： 目前！你的志向是远大的。然而任何事物都有阶段性，现在在处于萌芽状态，是事物的潜伏期，时机还没成熟！你是一个有才华的人、在时机0288没来到时,是不适合展露才华的、要等待时机、积蓄力量。人在社会中。位置是从低1867到高的？要循序渐进！每个位置上。有每个位置的表现、不可逾越！人就好比龙、在时机还没成熟时、要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能逞强，同时。注意目前自己的准备不足。实力欠缺、一切都不可操之之过急不宜行动！应该做好准备静待时机、 【九二：见龙在田，利见大人，】 【白话】：龙出现在大地上，有利于出现大人物、 【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利于求见贵人、寻求帮助。一展你的抱负！你会取得成功，利于行动！ 【九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心！有危险，但不会造成灾殃， 【解释】： 目前的环境。有利中含不利、夜晚戒戒惧反省。自我检查！要有危机感。考虑到危危及的存在、 【九四：或跃在渊、无咎。】 【白话】：龙龙或跃离深渊！或进入深渊（一切视情况而定），没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重，把握0036时机审时而进。不忘形！知进退，锋芒而不漏！待机行动，就不会出现灾祸了。 【九五：飞龙在天、利见大人。】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞，有利于出现大人物， 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗、自强不息，7343这时候继续扩展事业！是5476非常有利的、是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高,将会发生令人悔恨的事、 【解释】： 在自己的位置上、分寸感要特别重要！人生最难掌掌握的是分寸、做事不要走到尽头。必须知道进进退存亡的道理。亢极生变会导导致后悔、因为7520“盈满”难以持久。满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反的道理、如果太固执狂妄！就会出现后悔的局面了、做事情情不能过分！应当遵循法则，顺其自然而变通、刚柔相济！阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 【天天行健、君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与与天的刚健运行的德性相比拟！具有极强的感召力、它激励着无数志士仁人为实现自，
这个容易解决、有了孩子就过契。或者叫爸妈为“叔！婶”。“哥、嫂”、这是农村的避凶法！！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐， 初六：变变卦为61风泽中孚! 九二3345：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎、 涣：亨，王假有庙。利涉大川！利贞， 〖释〗 巽上坎下，卦名称称作“风水涣”？“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣，涣者，离也、”意思是说通而喜悦之后后疑惑消散!所所以在兑卦之后接著是涣卦,涣是是离散的意思, “涣”是冰融解破裂！离散的意思，“假”是至，这一卦、下卦“坎”是水，上3404卦“巽”是风、风吹水上！形成水波离4670散的现象！所以称作涣卦！5790象徵喜悦使郁闷涣散, “九二”刚爻得中，4620“六三”与“六四”？两个阴爻同心同德。所以亨通、当天下离散时。君王应以至诚，到宗庙祈祷、获得神的保佑！使人民看到君王的的诚意？因而感化！再重新聚结。就能像涉过大河般。有利于冒险犯难！所以也有挽救涣涣散的含意。又。上卦“巽”是木。下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是是有利于渡河？但必须坚正道、 涣、亨！王假有庙！利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来来到宗庙、有利于渡过大川险阻、利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙。王乃在中也。利涉大川、乘木有功也， 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王来到宗庙、是君王在中位，有利于涉过大川险阻。是乘著2596木舟有济渡之功。 象曰：风行水上！涣，先王以享于帝、立庙、 6876 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦、先王从中得到启示、享祭天帝！设立宗庙！ 初六：用拯马壮，吉！ 象曰：初六之吉、顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重、用健壮的马马追赶，就可以拯救。转为吉祥，而且“初六”柔弱！没3839有拯救涣散的力量？必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六六”所以吉祥、是顺从““九二”的缘故。 这一爻，说明拯救涣散、应在开始时就用积极的手段， 九二：涣涣奔其机，悔亡！ 象曰：1537涣奔其机？得愿也！ 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时时席地而坐。所以用几，“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔，不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到6967达内卦的中位、就1067像坐下来依靠在矮桌上。得以安定、使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望、 这一爻！说明挽救涣散！须先求安定、 六三三：涣其躬，无悔！ 象曰9878：涣其躬？志在外也。 〖释〗 “躬”是自身。在此此处是利已心的意思,“六三”阴柔，不中不正、本来有自私私自利的性格！可是。因为在刚位！能够克制私心。使私欲涣散，积极有所作为！因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人， 由此以下下的四爻,都是说要要将什么涣散,以救济时弊， 这一爻。说明拯救涣散，要先除去私心、 六四：涣其群、元吉！涣有丘！匪夷所思、 象曰：涣其群！元吉﹔﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思。“六四”阴阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应！象徵没有私党。亦即，解散自私的党派以奉公，当当然大吉大利？自私的党派解散、促成大团结，4846群众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的。 这一爻、说明挽救涣散、应消除派系。促成大团结。 九五：涣汗其大号！涣王居！无咎， 象曰：王居无咎。正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
男的女的都不知道周易预测能能不分阴阳么你所隐秘的是 恰恰恰是 不是让我们知道什么无用的信息而恰恰是你自己不让你自己知晓所算出的准确信息、
女人读这个可以知书达理 从从易经中学到做人 做事的原则和方法，
需卦，按卦意看，是要让你等待。！
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务、 出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物、” “厚德载物”意思是说。以深厚的德泽育育人利物，今多用来指以崇高的道德！博大精深的学识培育学子成才！ 出自《周易》中的卦辞：“天行健。君子以自强不息！地势坤、君子以厚德德载物”,天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子应4911刚毅坚卓!愤发图强、大地的气势厚实和顺、君子应增增厚美德，容载万物。古代中国人认为天天地最大？它包容万物、对天地的理解是：天在上，地在下。天为阳。地为阴、天为金！地为土！天性刚、地性柔、认为天地合而而万物生焉？四时行焉！没有天地便没有一切！天地就是宇宙、宇宙就是天地！这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法！也是中国人的宇宙观，所以八卦7752中乾卦为首。坤卦次之，乾在上，坤在下，乾在北，坤在南。天高行健、地厚载物！然后从对乾坤两两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息、要像地那样厚重广阔而而厚德载物， “上善若水””语出《老子》：“上善若水。水利万物而不争、”意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争争名利, 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的的意义是一样的,故大家常把这两个词语放在一块使用。。
你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究。了5743解下就好了。如果你不是吃1951这一碗饭的？没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用！东西是要学以致用的，不8260用的东西学来也是浪费时间!你说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就是为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件好事。但是一般的人不懂。时间太久了一些解释失传了！后人人的理解又有问题、就出现了更多的的错误,现在看到的版本是孔子他老人家整整编的？你5015说的周易歌诀也是后人编的、如如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书。不想看书可以找找他的视频,看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....！周易中的子曰是谁、甲子曰己已时出生的人命运如何