离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦、离为火（（离卦）附和依托。属中上卦、 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增，生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离））相叠，离卦，阐释依附的原则：当在9522险难中,必然就要攀附，找到依托才能安全！应把握中正的原则。不可偷机取巧、应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命！才不会因得不到依附而而自寻苦恼？依附不可可乘人之危。采取胁胁迫的手段！以免招祸！依附强者。应柔顺中庸，时刻警觉！才能能化险为夷！，
你所摇出的卦！除了本卦，还有之卦、就是变爻之后所得得的卦！一般来说、没有之3263卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻。就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九。九二！九五……这些、都是是某一个爻的爻辞、 1。没有变爻 ：在《易经》中中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦？ 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的0038意思来解释你算的这一卦？ 3。二个变爻 ：在《易经》中查1218出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4！三个变爻 ：在在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞!以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6。五个个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来0556解释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、，
第十卦：《履卦》 履：履虎尾？不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》》曰：上天下泽？“履”！君子以辩上下、定民志、【白话】《《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之之表象,上有天。下有泽，说明2908要处处小心行动、如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去，君子7956要深明大义。分清上下尊卑名分、坚坚定百姓的意志。遵循礼仪仪而行!必然秩序序井然？ 初九、素履！往无咎、【白话】初九，心地纯朴！品行端正，处处处小心行事，那么无无论到什么地方都没有灾祸,《象》曰：“素履之往”。独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小心行事”。表明要8477专心致志？遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦、幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、 六三，眇能视。跛能履、履虎尾咥人。凶。武人为于大君，【【白话】六三。眼睛快快要瞎了，但勉强能看到2462一点点。腿跛了，但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回回头就咬人，凶险，勇敢的武武士要竭力为君主效劳！《《象》曰：“眇能视”,不足以有明也、“跛能履”，不足以与行也、“咥人之凶”，位不当也！“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”，不足以1689分辩事物,“腿跛了！但勉强能走几步”，不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当、竟然然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强、 九四！履虎尾、愬愬、终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到6849恐惧害怕!但谨慎小心、终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获获得吉祥”，说明小心遵循礼仪仪而行就能实现自己的志愿、 九五，夬履、贞厉，【白话】九五。刚毅善于作出决断！小心行动！要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置。但但也不能疏忽大意! 上九。视履考祥。其旋元吉。【白话】上九、回头看看走过的路，详细察9297看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道、这样是4111吉祥的。《象》曰：元吉在上、大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上上之位！表明有大的福分值得庆祝、。
坤卦表示地，为阴。乾卦表示天，为阳。而乾是创造万物的。坤是顺从天的、因此坤卦1296为顺从，柔善之意。按1848照八卦方位？坤为西南方，为母、为阴、为女性！与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友！往西南方、就会有同属阴的朋友！而东是艮。震的攻位，北方是乾！坎的卦位、均属阳、非阴！非朋也！往东。北方，就会失去7208同属阴的朋友!（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三三女之朋!从于东北之男”，则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著。符合大地的的德行，象曰：地势坤。君子以厚德载物、 （个人观点）7424坤讲德、顺从天！我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天、是指从从善之意。这里的乾为天，为阳、为善，因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏！天若为善善时从,天若变坏时藏！此为从6932善从好。而不是从恶从坏！坤为地。大地承载万物！具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海。不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬则得意、而对辱辱骂责问就失落、喜有福有寿！厌无钱无势！爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利，远穷酸僻壤、终是不成大器。此此难为君子也，坤之德在于从。在于载！平和，柔顺！执著方能安1278祥贞洁，物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子。失朋者，难为于路人、坤：以身载物！以德感物，那不论西南！东北都都可为朋!君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶、方为大德，大善，。
您的4805姓名：瑜泽 愁眉难展破家财!暗淡辛苦悲运来、遭难逆境无所止、配合不不宜有横死？难用心计，事难遂愿、贪功好进、必招失败、须眉难展。力量有限数、最大凶运的暗示、一生多遇困难﹐若注重亲人关系﹐适时积财﹐也可谓平安、（平），
根本不是那么回事的，复卦只是一种卦象你、而六六爻主要看用神的生克制化的，、
尊姓大名：：慈天泽!各字笔画14、4、17。 慈 天格:15(土) 天 人格:18(金) 泽 地格:21(木) 总格:35(土) 外格:18(金) 【慈】14画！字意：温和贤能。多才秀气。中年吉祥。晚年隆昌但劳神，（金） 【天】4画。字意：2230刑克父母！刑偶欠子。双妻之格、出外大吉。晚年吉祥！（火） 【泽】17画，字意：学问丰富！名利双收！官或财旺。智勇双全，一生荣贵，（水） 姓名综合得分：83分 ★天格15数理含义：(福寿)：福寿共照的立身家数。（吉） 含义：此数为最大好运。福寿园满之象！顺和！雅量。 多受福泽！德高望重、自成大业！富贵荣华，吉祥有德！ 繁荣1029兴家的大吉数！ ★人格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。（吉） 含义：铁石心发达运具备，有权力，智谋！志向一立！ 必破诸难！博得名利，但自我心强、乏包涵力、要戒坚刚，诱发非难、宜养柔德、且惧险勿临。则目的贯彻、功名成就、 ★地格21数理含义：(明月中天)：明月照光、体体质刚健之数？（吉） 含义：风光霁霁月之象、万物形成自立这势！独立权威！ 能为首领之运！为人尊仰、享受富贵显荣、路径属渐进发展。 中途难免相当苦心、步步而进。宛如登梯一样，立业兴家！大博名利、乃贵重的吉数。因系伟大的首领格！妇女得此数者，反招灾害。按<>上9259观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数、 如具备首领之运、即妻凌夫夫之格,阴阳生出暗斗。 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目、或喜极余庆、且妇德为备。家庭园满、 则非夫克妻。妻便克夫，所谓两虎相斗。必无双全者慎之！戒之、 ★总格35数理含义：(高楼望月)温和平静的优美发展数。（吉） 含义：温良和顺之象！有智达的能力！在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋！若怀大志。欲为大事者！宜大振力气！彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力、因其0725缺少谋略气魄!故此数实为保守平安的吉祥数、所以此最适合女性。为男性则倾向消极、 ★外格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数！（吉） 含义义：铁石心发达运具备!有权力。智谋！志向一立， 必破诸难！博得名利！但自我心强！乏包涵力。要戒坚刚！诱发非难！宜养柔德。且惧险勿临，则目的贯彻！功名成就。 三才配置[土金木]！对人命的诱导和影响： 虽可得长辈之提拔而成功于一时、但因基础不稳！易遭意外之灾。（凶） 总论：有成功发展之运势、得祖荫或意外之助。但因性急，任性、好强。易受亲友之累或因事业失败而反覆不安。应特别小心。有外伤。灾病之兆。天0974运五行为火？中年前有意外之灾。 事业：青年时运途不安。多劳苦之象！中年可成功一时，注意晚境再陷入入困难!慎防免受灾！ 家庭：父母虽有荫、但夫妻、子女都不能和睦！ 婚姻：男男娶操劳固执之妻？婚后妻子多怨言、女嫁温厚固执之夫。婚后大致圆满！ 子女：子女虽聪明能干但独立心强。长大后与父母意意见不和， 财运：六运运五行变化大!一生之中时富时贫不太稳定、应慎重行事！以保财运、 健康9507：易患神经衰弱!泌尿系统。脚伤。妇科病等， 【基础运】(人格-地格)金 木 外安内争！若不慎则垮台，易易得神经衰弱,肺病等疾！ 凶 【成功运】(天格-人格)土 金 上位惠泽深厚，心身健和。勤勉努力如意发展， 吉吉 【社交运】(人格-外格)金 金 为人风流，奋斗心强、但家庭缘薄！常与人冲突！被众人所弃终於孤独，但有金之连局者，先甘後苦！ 凶...余下全文>>！
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干。时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天，广大包容2.9038天风姤：风云相济？君臣会合3.天山遁：豹隐南山！迁善远恶4.天地否：天地不交。人口不圆5.风地观：云卷晴空、春花2964竞发6.山地剥：去旧生新。群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣，以臣遇君8.火天大有：金玉满堂、大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横！寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水、万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎。改旧从新14.雷火丰：日丽中天，背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：2382天马出群!之寡伏众17.艮为山：游鱼避网。积小成高18.山火贲：猛虎负。光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾。安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木。积小成大25.震为雷：2815震惊百里。有声无形26.雷地豫：鸾0355凤生雏。万物发荣27.雷水解：春9143雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明、四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔！显显达光明30.水风井：珠藏深渊！守静安常31.泽风大过：寒木生花，本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉，如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑、密云不雨35.风火家人：入入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风！滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉！守旧安常38.7935火雷噬嗑：日中为市？颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山山风蛊：三蛊食血。以恶害义41.离为火：飞禽遇网，大明当天42.火山旅旅：如鸟焚巢？乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐。去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草，万物始2414生46.风水涣：顺水行舟，大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游鱼从水，管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地地天泰：天地交畅。小往大来53.雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54.泽......余下全文>>，
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说说文解字》：“坤,地也，《易》之卦也、从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯。难也！《说文解字》：“屯！难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境、其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应1582读作“濡”,濡！湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”、需！传本《归藏》作““溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《《周易音义》：“讼？才用反，争也。言之于公也，郑郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖彖》曰：“师,众也，”《周易本义8567》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九九三》）。众寇。故曰“师”、师。兵众也、、
泽：1. 水积聚的地方 2. 金属或其他物体发出的光亮 3. 恩惠4. 洗濯！ 涵：1.包容,包含2.蓄积并保持3.指修养 4. 沉，潜 您命中缺水吧，，周易泽火革卦详解、周易如何看卦？