此卦过程：你和一个有妇之之夫有关系，上卦为震为木为兄长、下卦为兑为金为少女。胆克木！他哄你。现在是相互指责水火不相容。变卦是比和。和平分手吧、。
困卦六合化坎卦六冲有先吉后凶之嫌、但不怕，困卦！因穷困而能坚坚守正道，坚立自我奋勉、自我拼搏的精神。终能获得吉祥。困卦初六才才爻寅木处春未旺而喑动？九四亥水空发现动化长生而入月健辰库！待亥水出空。四月冲冲亥出库。才运亨通！但但要坚守正道！则不怕化坎卦六冲之险、。，
总4059有一个地方、一辈子不会再提起、却一辈子都不会忘记，总有一个人。一句对不起、让你心痛、刻骨铭心！总有一段情，一直在心里！却却告别在生活里？忘不掉的是回忆。继继续的是生活！错过的！就当是路过吧，。
游8757戏里卦象测吉凶、好卦代表好运。但其实没用、但就相相当于系统给你的一个心理安慰。你信也可以！不信也可以，
只是梦而已、不用用想太多哈,
有无妄然后可畜，故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜8502卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知， 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识。 日闲舆卫利攸往。牛犊犊加牯缓修持？ 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜，利贞。不家食。吉！利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德。畜止乾健、畜养贤人等意、故大畜之时，利于依正道3169以畜物,而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时、不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷！辅君为政，则可获吉祥！如此既既能谨守正道,又能畜养养贤人,则必利于行险涉难，成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾、乾为天、外卦为艮。艮为山，太阳光照耀山中、像国家养贤。光耀朝廷！贤人养德！滋润本身。所所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今今以后防开阵、任意行而2649不相干、 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的的原则？当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展、形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反。为必然的法则。既富且强！往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重重损害!因而。必7757须冷静警觉？适可而止，5580及时而止在应当停止时!断然停止、必要时并应加以以阻止,然而、当突飞猛进中、要加以阻止。必然然有相当危险,因而！必须坚持正当。周详策划！要有万全的准备、使其能进也能止、有效的阻止方法。是防止于未然，正本清源、釜底抽薪，而最有效的方法、则3894是止而不止!疏导使使其畅通、而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才能有好报！所谓““积善之家！必有余庆”，那怎么才能大畜。怎样才8801能积善积德？就是要去掉凶残的本性、恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀。要能能容纳比你更大更强的人和物，还1486要不断地去更新，日新其德。这个“新”就在于改变自己！不断断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做。就终有庆！终有喜。终有大吉，终能大行。 大畜卦六爻分别别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上上九言蓄德达到圆满，初至五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜、时也，” 6379两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六六五蓄止九二？上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成成了三个？落入循环论证之窠臼！ 下卦为乾!乾卦有自蓄蓄止之德！并非全是由由上卦艮使然,如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，3963按《周易》体例！下爻与上上爻相应,则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本、初九与六四相应！然初九犹犹如“潜龙勿用”！若若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞、先0912儒以初九为六四所畜止！故“已”、相应之义为7247相接应，岂有阻止之义， “天在山中、大畜，君子以多识前言往行，以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚、君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以以此充实自己，培养美好的品德和积聚聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累自己财富富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识，对9006于商人来说、就是要做到“君子爱财！取之有道”， 7047 做生意有经商之道？经商之道！在于公平竞争！以自愿！平等！诚信的市场交易原则。来约束每个商人的行为、唯有恪守商道，......余下全文>>、
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来。或因事务繁忙！或是机缘未到、写写停停，停停写写，直至今日、 笔者自幼受受易学环境熏陶！但可谓知之之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩涩难懂的64条卦辞!386爻爻辞，64条大象辞！386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍仍然体味肤浅？感觉迷茫， 在这种背景下！笔笔者开始了对“辞象预测”!“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——““未学易！先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁9169树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数？而实根在理！就卜以言理！则理愈显！就理以论卜！则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头1857来又去品读周易易理,顿时如入桃花园。豁然开朗、 其实！《《周易》是为卜筮而创！历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是。从孔子的《易传》产生生以后？尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息，直至今日、然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞、以动5816者尚其变，以制器者尚其象、以9161卜筮者尚其占”。““以通天下之志!以定天下之业、以断天下之疑”的明确论述、更有流流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书,便以以为辱累了易!见夫子子说许多义理？便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对对完备!入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”、 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 9308 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框、所以、在尊尊重古法的同时、笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的。而书中的每一个观点。都是经过笔者多年！大量的实践检验。绝无哗众取宠，标新2596立异之动机,在理论方面，笔者深入探究了六爻预预测的机理、提出了“耗耗护神”、“真假变爻”。“真假旬空”、“真真假月破”。“用神破译”，“三场理论”。““星辰下界”等概念及理论!澄清了月建。日辰辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例， 该书分两7081大部分内容!前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。
于泽浩： 姓名笔画4546数分别是：3 17 11 天格。人格，地格。总格、外格数分别为：4 20 28 31 12 泽：学问丰富，名利双收！官或财旺，智勇双全，一生荣贵， (水) 浩：学学问丰富,清雅荣贵、福禄双收。官运旺，成功隆昌， (水) 天格数4 数理意义：（破坏灭裂卦卦）分离丧亡，陷于险境。进退维谷、如行衰运，凶上加凶，代表发狂，残废、但往往出怪杰杰或异人！ （大凶） 人格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成，进退维谷！难得平安。有0039意外血光之灾！乃先甜后苦之卦，绝不可用， （大凶） 头脑灵敏！心机深沉。谋事多虑。处事态度有消极之倾向！适合研究开发的工作，不管学历高低、大都有文学或技艺方面的才华。若被被天运生助者,成功率率相当大!被克则则多官讼是非。 地格数28数理意义：（祸乱别离卦）遭难运、虽有豪杰命，乃失败之英雄！不利家运。终生劳苦、家属缘薄、失失婚失财之象。女性用必陷孤寡、 （凶） 总格数31数理意义：（和顺圆满卦）首领运，智、仁。勇兼具、幸运吉祥、意志坚固。千挫不挠。统掌众人！名利双收、富贵荣华！男女合用！ （吉） 外格数12数理意义：（薄弱挫折卦）众叛亲离。六亲缘薄。物生虫垢、不足不满！孤军作战、沉沦苦难、晚年最忌。 （凶） 讲话直率欠要领、容易得罪人、诚心待人却难得回报。可说相当不值得。生助人格则反局看。 四十八（火水金）三才数理暗示为： 命运被压抑、不能伸张！易生离乱困苦、有招致急难不祥之虑、（凶） 人格与外格数理理（十二）搭配!表示个人的人际关系！社交能力、事业等暗示信息： 好逞匹夫之勇、易入歧途、以免耽误一生前途，数吉者，处世圆满， （半吉）此名得分分：61分!
六亲应用 一、六亲的排法一卦有六爻。分排六亲！六亲者、父母！兄弟、妻财！官鬼！子孙是也！卦中六亲以八卦所属五行为主。分定爻位地支六亲次序。其法是：生我者为父母、我生0816者为子孙。克我者5746为官鬼。我克者为妻财！比和者。为兄弟！卦中之六亲！不仅仅是要预测的对象、也是取用神的依据！明确卦中用神、才能正确的预测和断卦！9906乾兑属金：金爻为兄弟？土爻为父母！木爻为妻财、火爻为官鬼，水爻炎子孙！震巽属木：木爻为兄弟、水爻为父母，土爻为妻财！金爻为官鬼、水爻为子孙、坤艮属土：土爻为兄弟！火爻为父母，水爻为妻财、木爻为官鬼！金爻炎子孙，离宫属火：火爻为兄弟！木爻为父母，金爻为妻财！水爻为官鬼！土爻为子孙！坎宫属水：水爻为兄弟，金爻炎父母，火爻为妻财、土爻为官鬼、土爻为子孙，坎宫属水：水爻为兄弟！金爻为父母、火爻为妻财，土爻为官鬼！木爻为子孙、二！六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋、测父母为用爻、测兄弟为相生。测妻财为外家、测子孙为杀忌、测婚姻为议书，测本身为为祖荫,测仕官为宣令、测求官为助文，测词讼讼为状子，测交易为契约、测行人为书信、测买卖为方向、测求谋为头绪，测出征征为将为旗！妻财爻：测家2167宅为厨烘！测本身为内助，测测买卖为贷物？测婚姻为嫁妆，测仕官为傣禄、测求财为财兴！测父母为杀忌。测妻财为用爻。测仓库为粮食，测词讼为生发！测盗贼为赃物，测行船为装载，测出征为辎重，兄弟爻：测家宅为门廊。测本身为比劫，测出行为伴侣、测买卖为不利，测谋事为竞争、测妻财2370为杀忌。5895测兄弟为用爻？测子孙为为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神。测开开店为掌事，子孙爻：测家宅为廓舍。测本本身为平安！测5940选举为剥文！测测买卖为行市、测4329婚姻为克夫,测妻妾为内助。测行人为随从、测疾疾病为医生。测谋旺为结果。测盗贼为捕人。测出征为兵卒！测官官讼为和解!测子孙为用爻、测行船船为底水，官鬼爻：测家宅为厅堂、测本身身为阻滞。测婚姻为媒妁！测仕仕官为官职!测疾病为异病，测详情词讼为鬼贼。测出出征为敌手、测官官者为用爻！测兄弟为杀忌！测行船为桅柁！三。六亲发动父母爻本克子孙爻、如果发动！克害更凶！测婚3084测子都不利,买卖劳心、费神无得！测行人为书信动，论论官告状有理,利科举考试、金榜题名！子孙爻克克官伤名，发动更凶！利求医治病、出出行买卖平安？产妇易生子易养！官讼私和、不6874利求名求官!女人不利夫！官鬼爻克兄弟、发0636动兄弟难存，既不利婚。又不利病。耕种难获、出外见灾，官非囚击、买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。妻财爻既既克父母、又克文书、应举求名！遇发动。一场虚、经营求财为大吉、婚姻、利生产。测行人在外身将动、失物未出家门！是病人必脾胃有病、兄弟爻劫财克妻之患，求财求婚，最忌兄弟爻发动。问病。难愈多灾，应举夺标最忌！四，六亲变化父母动化化父母？化进神。利文书。化子不伤。化鬼迁举，化财优尊长！子孙动化退神、为泄气、人财不称情、化父母。田蚕败！化财加倍荣！官鬼动化进神、禄来求官快。化财测病凶！化父母、文书遂、化子必伤官、化凶家不睦！妻财化进神，钱财年年进！化官忧虑多、化子笑哈哈，化父母不利家长！化兄当破财！兄弟动化退神，无所忌、化父母。妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾。化子事如意！五、六亲动变六爻爻不动则不变。动则必变、阳动变阴。阴动变阳，爻动卦则变、现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦卦坎 巽卦九三？上九兄弟卯木0世 父母子水。、世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火， 妻财戍土、 坎为巽巽之动卦,为妻财木土！， 官鬼申金！！ 变回头生、其坎8330卦官鬼酉金0应 子孙午火！。应 中五行六亲仍按巽父母亥木、 妻财辰土！ 卦中排列列妻财丑土！、 兄弟寅木。！ 余4143仿此卦中六爻,一爻动6675事情专一,多爻动和六爻乱动、不仅4623事不专一,而且多为不顺6046和主事反复？辩证爻乱动看用神、用神休克囚遭克害，办什么事都难成、卦遇遇六爻安静！当看用神与与日辰、日辰克用神或相刑害、作事必须谨慎，更要看世应、忌7629神克世应不吉？世应昨用及原神为吉、、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨，利、贞！4361 初九：潜龙,勿用、 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉，彖6719曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终，六位时成。时乘乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健！君子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也！ 见龙再田。德施普也， 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔。盈不可久也。 用九、0948天德不可为首也，文言曰：「元者。善之长也、亨者。嘉之会也。利者！义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁！足以长人！嘉会、足以合礼。利物！足以和义！贞固、足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也！子曰： 「龙龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！□①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其其不可拔，乾龙也！」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终终日乾乾!夕惕若。厉无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也、 知终终之、可与存义也， 是故，居上位而不骄。在下7462位而不忧、故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰0730： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也、 君子进德修业！欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿！火就燥！云从龙！风从虎， 圣人作。而万物□②。本乎3411天者亲上！1249本乎地者亲下,则各从其类也。上九曰：「亢龙龙有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅，是以动动而有悔也，」乾龙勿用、下也。 见龙在田、时舍也， 终日乾乾、行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九！天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九。乃见天则，乾元者。始而亨者也， 利贞者，性情也！ 乾始能6073以美利利天下？不言所利， 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施！天下平也！君子以成德为行！日可见之行也。潜之为言也、隐而未见！行而未成、是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也、九三。 重刚而不中，上不在天。下不在田。 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣，九四， 重刚而不中，上不在天！ 下不在田。中不在人、故或之。或之者。疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合合其德、与日月合其明。与四2857时合其序、与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天0226而奉天时， 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡。而5525不失其正者,其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨、利！贞， 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2、天能0599使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>、泽火革卦婚姻、占卜三年内的财运得周易第47卦 泽水困，九四为变爻，是不是很糟糕？谢谢各位大神了！