泽卦红自己。天卦红别人！ 剑三三卦像影响70年代就取消了？。
总有一个地方！一辈子不会再提起。却一辈子都不会忘记，总有一个人、一句对不起！让你心痛，刻骨铭心，总有一段情！一直在心里！却告别在生活里。忘不掉的是回忆、继续的是生活，错过的、就就当是路过吧。，
尊姓大名：慈慈天泽,各字笔画14，4。17， 慈 天格:15(土) 天 人格:18(金) 泽 地格:21(木) 总格:35(土) 外格:18(金) 【慈】14画。字意：温和贤能。多才秀气、中年吉祥。晚9081年隆昌但劳神!（金） 【天】4画、字2919意：刑克父母！刑偶欠子、双妻之格、出外大吉。晚年吉祥。（火） 【泽】17画、字意：学问丰富。名利双收。官或财旺、智勇双全，一生荣贵、（水） 姓名综合得分：83分 ★天格15数理含义：(福寿)：福寿共照的立身家数、（吉） 含义：此数为最大好运！福寿园满之象！顺和。雅量， 多受福泽，德高望重、自成大业！富贵荣华、吉祥有德， 繁荣兴家4597的大吉数。 ★人格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数，（吉） 含义：铁石心发达运具备？有权力，智谋。志向一立， 必破诸难！博得名利！但自我心强。乏包涵力，要戒坚刚！诱发非难。宜养柔德！且惧险勿临。则目的贯彻！功名成就、 ★地格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体体质刚健之数，（吉） 含义：风光霁月之象！7031万物形成自立这势，独立权威！ 能为首领之运！为人尊仰，享3974受富贵显荣!路径属渐进发展、 中途难免相当当苦心！步步而进、宛如登梯一样。立业兴家、大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格、妇女得此数者、反招灾害。按<>上观点女性属阴，应从男性。是为先天7248的补数！ 如具备首领之运、即妻凌夫之格。阴阳阳生出暗斗、 自然不得安宁。故夫妻难免时常反目！或喜极余庆，且妇德为备、家庭园满、 则非夫克妻。妻便克夫、所1988谓两虎相斗、必无双全者慎之。戒之。 ★总格35数理含义：(高楼望月)温和平静的优美发展数！（吉） 含义：温良和顺之象，有智达6250的能力。在文文艺技术方面定能发展而奏功洋洋!若怀大志！欲为大事者。宜大振力气！彻底节义。以补不彻底的赋性和权威号召力！因其缺少谋略气魄！故此数实为为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性！为男性则倾向消极、 ★外格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数！（吉） 含5561义：铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立！ 必破诸难！博得名利、但自我心强！乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难！宜养柔德。且惧险勿临、则目的贯彻、功名成就！ 三才配置[土金木]、对人命的诱导和影响： 虽可得长辈之提拔而成功于一时！但但因基础不稳，易遭意外之灾！（凶） 总论：有成功发展之运势！得祖荫荫或意外之助！但因性急、任性、好强！易受亲友之累或因事业失败而反覆不安！应特别小心，有外伤、灾病之兆、天运五行为火。中0789年前有意外之灾， 事业：青年时运途不安，多劳苦之象、中年可成功一时。注意晚境再陷入困难、慎防免受灾。 家庭：父母虽有荫！但夫妻、子女都不能和睦， 婚姻：男娶操劳固执之妻！婚后妻子多怨言。女嫁温厚固固执之夫,婚后大致圆满， 子女：子女虽聪明能干但独立心强。长大后与父母意见不和、 财运：六运五行变化大！一生之中时富时贫不太稳定。应慎重行事、以保财运， 健康：易患神经衰弱！泌尿系统！脚伤、妇科病等， 【基础运】(人格-地格)金 木 外安内争！若不不慎则垮台!易得神经衰弱，肺病等疾， 凶 【成功运】(天格-人格)土 金 上位惠泽深厚。心身健和！勤勉勉努力如意发展？ 吉 【社交运】(人格-外格)金 金 为人风流、奋斗心强。但家庭缘薄、常与人冲突、被众人所弃终於孤独。但有有金之连局者？先甘後苦。 凶...余下全文>>，
泽：1. 水积聚的地地方 2. 金属或其他物体发出的光亮 3. 恩惠4. 洗濯、 涵：1.包容，包含2.蓄积并保持3.指修养 4. 沉，潜 您您命中缺水吧，，
解卦需要具备基础知识综合分分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该书写了整整六年、六年来、8956或因事务繁忙、或是机缘未到！写写停停，停停写写！直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理，6830对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞。64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅！感觉迷茫， 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”、“六爻爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应4164用体系!品味周易预测中的一些原则与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》0203本来是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理！就卜以言理。则理愈显、就理以论卜、则卜愈神”， 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园、豁然开朗！ 其实、《周易》是为卜筮而创。历史7293和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息！直至今日！然而、殊不7304知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变。以制器者尚其象，以卜筮者者尚其占”。“以通天下之志，以定天下之业、以断天下之疑”的明确确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也。” 现代更有一一提易术就如洪水猛兽者？怎能不说这背离离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系系中常用的方法之一!多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备，入手快捷！特别是对操作者“灵性性”的要求不高!使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测3193机理与原则,在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框、所以，在在尊重古法的同时、笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其其中一些观点是古今尚无人触及的、2852而书中的每一个观点！都是经过笔者多年。大量1200的实践检验、绝无哗哗众取宠。标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理、提出了“耗护神”！“真真假变爻”!“真假假旬空”，““真假月破”？“用神破译”！“三场理理论”。“星辰下下界”等概念及理论，澄清了月建！日辰辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题,在应用方面！笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。 该书书分两大部分内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、4796笔者力图使该书即具有入门的基础性？又诠释出六爻预测的高级要领、对于处处于零点位置的周易爱好者,可以成为入门工具书。对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
起名重点： 1！排八字！分析命局旺衰。确定用神这是取名的基础、 2、姓名的天！地、人三才配置要喜相生。忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对对人生的健康！家庭都有较坏的影响、 3！不管取何何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数，五格中人格是是主运!地格暗示中年前。总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要，还要注意到男女有别， 4。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足 5，姓名的字音要优美上口。要避开音调太重、 6！姓名中文字的字意要文雅、不用太俗，太狂！太洋化的名字， 7、文字的的字形要正!其肥瘦长短，强弱虚实要与先天八字相配合， 供参考。，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境、现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和和爻辞,以及2039三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境、现象，特定环境下的的人生哲理，2808以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
意思是说两个人缘分很深！应2218该共结连理!男女结果之后夫妻生活会很和睦、而而且会子孙满堂!等你结婚后就知道卦是灵验的，
坎卦经文：习坎：有孚维心，亨，行有尚！注释：坎坎：卦名!有陷。险之义！因卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”。习。重复、“习坎”即重坎、有重险之意、汉帛《易》作“习赣”。古“坎”“赣”二字相通！有孚维心。亨。行有尚：有城信系之于心、亨通顺利、行动受到奖赏、孚、诚信，维、维系、尚，赏朱熹《周易本义》曰：““习”！重习也、“坎”险陷也。象为水，阳陷阴中，外虚而而中实也。此卦上下皆坎！是为重险，中实为有孚心亨之象、以是而行！必有功矣！故其占如此。初六：习坎，入于坎窞。凶、注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)！小穴，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深，故故其象占如此！九二：：坎有险,求小得！注释： 坎有险，求小得：坎中有险！（故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中，未能自出、故为“有险”之象。然刚而得中，故其占可以“求小得”也、六三：来之坎、坎险且枕，入于坎窞！勿用！注释： 来之坎，坎险且枕枕：来去皆坎,坎水险而且深.“之”，往，去、枕。沈，深。朱熹《周易本义义》曰：以阴柔不中正？而履履重险之间、来往皆险。前险而后枕！其陷益深，不可用也，六四：樽酒簋。贰用缶。纳约自牖、终无咎，注释： 樽酒簋、贰用缶！纳约自自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）？并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒！樽（zūn）！古代酒器，簋（guǐ）。古代盛黍稷的竹器，贰、副，约，酌酒之勺、牖（yǒu）、窗户、朱熹《周周易本义》曰：九五尊位！六四近之。在险之时！刚柔相济。故有但用薄礼！益以诚心。进结结“自牖”之象，牖非所由之正，而室之所以受明也！始虽坚阻，终终得“无咎”。故其占如此！九五：：坎不盈？祗既平，无咎。8280注释：坎不盈？祗既平平：坎陷未满盈，（需）安定而险自平！祗，一说安！一说为小丘、朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中！然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣。故其象占如此，上六1459：系用徽纆！寘于丛棘上。三岁不得！凶，注3156释：系用徽纆。寘于丛棘、三岁不得：3435用黑色绳索捆缚，又被置置于监狱？0982三年不得出来、系！捆绑。徽纆(mò)、古代代捆绑罪人的黑色绳索、寘（zhì）！置、丛棘、古代2772在狱外种的荆棘，据说有“九棘”。以防罪罪人逃跑！犹如现在的铁丝网、三岁不得、在狱中囚三年、古代疑狱三年而后断，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极，故其象占占如此,，
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此卦的意思是做人学谦！学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”！“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋、痴！慢！疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二、过慢慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方？对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己己同等.三、慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四，我慢.高估自己,自以为是.五！增上慢慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六？卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七！邪慢.显然自己没有德行,还还一直以为有德行.？天泽履卦婚姻运势、单身占卜问婚姻得雷丰卦变离卦，婚姻如何？