困卦六合化坎卦六冲冲有先吉后凶之嫌！但不怕、困卦！因穷困困而能坚守正道,坚立自我奋勉、自我拼搏的精神。终能获0463得吉祥！困卦初六才爻寅木处春未旺而喑动、九四亥水空1924发现动化长生而入月健辰库？待亥水出空。四月冲亥出库！才运亨通、但要坚守正道！则不怕化坎卦六冲之险！。，
【原文】 随：元亨，利贞。无咎、 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意！其卦德下震动、上兑悦。内动之以德。外悦之以言。则天下人皆慕慕其行而随从之！故谓之随、物相随从之时则顺、故必大为亨通，并利于固守正道！而无所咎害， 随，即随从，《周易》认为，随从之道。在于以“正”相随、随善而从， 初爻，五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方、远交同德、所以“有有功”!九五居1577中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随、9692可见守正迁善!竭诚向善、是“随从”之正道、 六二心不能专、顾此失彼、因小失大。 六三舍轻就重、随从尊上，有求必得， 九四被人随从。多所收获，3529但要心怀诚信？合乎正道。才能免于于咎凶， 上六穷亢,有背逆之嫌！必遭王者之之师征讨!可见失时失正。是是“随从”之所戒, 所以《象传》说：君子要因此而随随着作息规律生活， 何为随?随不是跟随。是顺其自然、不怨恨！不躁进，不过度、不强求！随不是随便，是把握机缘！不悲观、不刻板。不慌乱，不忘形。随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达、 何为缘?世间万事万物皆皆有相遇,相随。相乐的可能性，有可能即有缘、无可能即无缘、缘、无处不有、无时不在！比如爱情：罗曼.罗兰3778说过：“你爱他时,他并不爱你。他爱你时、你又不一定定爱他。你和他深深地相相爱了。未必能在一起！在一起时！又未必能相依到老”， 曾经拥有的不要忘记，已经7944得到的更加珍惜!属于自己的不6694要放弃,已经失去的留作回忆。想要得到的一定1671要努力。累了把心靠岸，选择了就不要后悔，苦了才懂得满足！痛了才才享受生活!伤了才明白坚强！总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚、人生就像一张有去无回的单程车票！没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每每次演出便是对人生最好的珍惜？把握现在，畅享人生、 内卦震为长男！为动！行动。外卦为兑，为少女。为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方， 内震卦卦长男动而外兑卦少女和悦？男欢女爱景象！关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊， 随卦有有乾卦之四德“元！亨，利、贞！”但必须坚贞。纯正。 在孔子（前5510111年～前479年）出生24年前？鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲。她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德。成公十六年（公元前575年，周简王十一年）！叔孙侨如与穆姜姜阴谋推翻鲁成公？结果失败！穆姜因此被迁东宫，她于是去找史官卜筮， 开始住进去的时候、占筮，得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随！随。是是出走的意思!您一定5164要赶紧出去？””穆姜说：“不用了、这卦象在在《周易》里说‘随！元。亨。利！贞！没有灾祸，’元。是躯体最高的地方！亨，是嘉礼中的主宾相会，利，是2843道义的总和？贞！是事情的本体！体体现了仁就足以领导别人，美好的德行足7049以协调礼仪,有利于万物足以总括道义。本体坚强足以办好事情，这样！所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现3570在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德！不能说是元。使国家不安定，不能说是亨，做了事情而害自身！不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美！不能说是贞。具有上面四种德行的。得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有、难道合于随随卦卦辞吗。我挑取邪恶、能够没有灾祸吗。一定死在这里！不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨h6949ōng于东宫”!穆姜死在东宫！ 我们为为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元。体之长也、亨......余下全文>>！
损卦是损中有益之卦、即减其有余，增其不足！ 损卦表明人不能只顺从自己的想法。任性为之、应当静下来想一想。叮己是否做到了诚信。是否辨其是非！分其邪正。是否明于心而验于事，是否真履实践。有始有终！简言之、您现在处在迷茫茫之际？做出的决定也很不理智。忘掉了您您自己的初衷和诺言？虽有海誓山盟和美好的憧憬！但真履实践的太少！只只能算是有始无终。有损无益了。所以！一定要坚持初衷、贯彻到底。有始有终方能有益， 变卦大畜是温养圣胎之卦。表明不可轻举妄动、以静养为宜！或可以说顺其自然为妙！在于您是提示您准备工作已完成了。马上就要进入重要环节！但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生！需要您您一如既往!时时防危，才能达到您的心愿，，
有无妄然后可畜。故受受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知。 8973 停行勿进化凶险？伏兔中庸脱自识， 日日闲舆卫利攸往,牛犊加牯牯缓修持、 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原文】 大畜、利贞、不家食。吉！利涉大川！ 【译文】大畜畜卦象征所畜者至为宏大？涵盖畜聚才德、畜止乾健！畜养贤人等意。故大畜之时！利于依正正道以畜物!而所畜者3395亦当合于正道。而当3582大畜之时。不使贤人自养于其家、而能广聚于朝廷。辅君为政！则可获吉祥，如此既能谨守正道。又能能畜养贤人、则必利于行险涉难。成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾、乾为天，外卦为艮，艮为山，太阳光照耀山中、像国家养贤！光耀朝廷。贤人养德！滋润本身、所以卦名名曰大畜。 忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干！ 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界。必然然蓄积庞大的力量。蓬勃发展。形成大好的形势、可以大有所为！但物极必反、为必然的法则、既富且强！往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害，因而！必须冷静警觉、适可而止。及时而止在应当4542停止时,断然停止！必要时并应加以以阻止!然而！当突飞猛进中、要加以阻止！必然有相当危险，因而、必须须坚持正当？周详策划、要有万全的准备、使其能进也能止、有效的阻止方法。是防止于未然，正本清源，釜底抽薪。而最有效的的方法，则是9217止而不止,疏导使其其畅通，而不必阻止， 这个卦给我们的的启示是要积德积善！这样才能2647有好报？所谓“积善之家、必有余庆”，那怎么才能大畜，怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀，要能容纳纳比你更大更强的人和物！还要不断地去更新、日新其德！这个“新”就在于改变自己。不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做、就终有庆、终有喜、终有大吉，终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个2899层次：初至三为刚爻、言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德9032达到圆满。初至五皆待时而用、故《《杂卦传》云“大畜,时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄蓄止九二，上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼、 5568下卦为乾，乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周周易》体例,下爻与上爻相应。则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本、初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则则“有厉”！““利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为为相接应!岂有阻止之义！ “天在山中，大畜，君子以多识前言往行！以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在在山里之表象？象征大量的畜畜养积聚！君君子效法这一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦》象征积蓄，要要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说。就是2925要做到“君子爱财？取之有道”。 做生意有经商之道！经商之道。在于公平竞争！以自愿、平等！诚信的市场交易原则。来约束每个商0735人的行为、唯有恪守商道、......余下全文>>、
（1）按出生年计算命卦、（2）按出生四柱归藏得命卦，（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命，阳宅“八宅法”以门向方位卦为主，用1686主卦与八方卦归藏,1198归藏所得之卦！对照上表！即可得八方吉凶，如：门在乾方、乾宫为伏位，乾与坎归藏得1540离卦为六煞则凶，乾与艮归藏得兑卦为天医为吉。，、即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则、。
六亲应用 一！六亲的排法一卦有六爻、分排六亲！六亲者、父母！兄弟、妻财、官鬼！子孙是也！卦中六亲以八卦所属五行为主，分定定爻位地支六亲次序、其法是：生我者为父母、我生者为子孙！克我者为官鬼。我克者为妻财。比和者、为兄弟！卦中之六亲。不仅是是要预测的对象、也是取用神的依据！明确卦中用神，才能正确的预测和断卦，乾兑属金：金金爻为兄弟，土爻为父母、木爻为妻财。火爻为官鬼，水爻炎子孙，震巽属木：木爻为兄弟。水爻为父母。土爻为妻财、金爻为官鬼、水爻为子孙！坤艮属土：土爻为兄弟。火爻为父母。水爻为妻财！木爻为官鬼、金爻炎子孙，离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母！金爻为妻财！水爻为官鬼！土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟。金爻炎父母。火爻为妻财！土爻为官鬼。土爻为子孙、坎宫属水：水水爻为兄弟！金爻为父母、火爻为妻财，土爻为官鬼！木爻为子孙、二、六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻、测兄弟为相生、1036测妻财为外家。测子孙为杀忌，测婚姻为议书。测本身6691为祖荫、测仕仕官为宣令？测求官为助文、测词讼为状子，测交交易为契约、测测行人为书信？测买卖1047为方向？测求谋为头绪，测出征为0078将为旗！妻财爻：测家宅为厨烘、测本身身为内助？测买卖为贷物！测婚姻为嫁妆，测仕官为傣禄！测求求财为财兴,测父父母为杀忌。测妻妻财为用爻、测仓库为粮食！测测词讼为生发,测盗贼为赃物！测行船为装载，测出征为辎重。兄弟爻：测家宅为门廊，测本身身为比劫!测出行为伴侣！测买卖为不利。测谋事为竞争，测妻财为杀忌。测兄弟为用爻。测子孙为助爻、测求财为劫神、测遗失为隔神。测开店为掌事，子孙爻：测家宅为廓舍，测4506本身为平安！测选举为剥文、测买卖为行市、测婚姻为克夫、测测妻妾为内助？测行人为随从。测疾病为医生。测谋旺为结果，测盗6632贼为捕人，测测出征为兵卒。测官讼为和解、测子孙为用爻！测行船为底水！官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为为阻滞！测婚婚姻为媒妁！测仕官为官职。测疾病病为异病。测详情词5260讼为鬼贼，7144测出征为敌手，测官者为为用爻,测测兄弟为杀忌，测行船为桅柁，三，六亲发动父母爻本本克子孙爻！如果发动。克害更凶、测婚测子都不利、买卖劳心。费神无得、测行行人为书信动！论官告状有理，利科举考试、金榜题名，子8923孙爻克官伤名。发动更凶。利求医治病！出行买卖平安。产妇易生子易养。官讼私和。不利求名求官。女人不利夫，2666官鬼爻克兄弟,发动兄弟难存。既不利婚、又不利病，耕种难获、出外见灾！官非囚击。买卖财轻、走失难寻，多生暗昧之事、妻财爻既克克父母、又克文书！应举求名！遇发动、一场虚。经营求财为大吉、婚姻。利生产。测行人在外身将动，失物未出家门！是病人人必脾胃有病,兄弟弟爻劫财克妻之患！求财求婚、最忌兄弟爻发动！问病，难愈多灾。应举夺标最忌、四、六亲变化父母动化父母，化进神，利文书、化子不伤！化鬼迁举。化财优尊长！子孙动3698化退神，为泄气。人财不称情、化父母。田蚕败！化财加倍荣。官鬼动化进神！禄来求官快！化财测病凶、化父母、文书遂！化子必伤官！化凶家不睦、妻财化进神、钱财年年进、化官忧虑多、化子笑哈哈。化父母不利家长！化兄当破财。兄弟动化退神、无所忌，化父母！妾奴惊！化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意，五。六亲动变六爻不动则不变。动则必变、阳动变阴。阴动变阳。爻动卦则变！现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三！上九兄弟卯木0世 父母子水，，世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火、 妻财戍土。 坎为巽之动卦，为妻财木土、， 官鬼申金、。 变回头生！其坎卦官鬼鬼酉金0应 子孙午火，！应 中五行六5742亲仍按巽父母亥木, 妻财辰土、 卦中排列列妻财丑土，。 兄弟寅木、、 余仿此卦中六爻！一爻动事情专一。多爻动和六爻乱动，不不仅事不专一？而且多为不顺和主事反复。辩证爻乱动看用神、用神休休克囚遭克害,办什么事都难成。卦遇六爻安静！当看用神与日辰。日辰克用神或相刑害！作事必须谨慎，更要看世应。忌神克世应不吉！世3612应昨用及原神为吉,。
昊昊泽更好,昊为大！从日从天、行为端正、为人坦荡，泽。恩惠、上善若水。水聚成泽，昊泽代表了父母寄予的厚望！皓。古同昊、从白、寓意洁白，明亮。可能过于平淡了！浩。浇也，从水。告声，虽然加加强了气势。但是却不如昊字显得更有一种顶天立地地的架势,。
就身不由己羡慕不已 一2248曰：不要娶这个女子。见到有钱钱有势的男子！就身不由己羡慕不已。没有益处。 象辞解释2518说：“勿用取女”？是因为如此行动会不顺利， 取，娶也、躬！自身， 吾吾人学佛!今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗、无有定处，亦为见金夫！不有躬者， 二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人、会丧失性命。这样做没有什么好处。 2种种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要？
1987年的女性为二黑土命、二黑土为为坤宫？即坤卦。你这是玄空飞星方面的处算方法、按这个方法去算挺繁琐的，我都5983是把几个重要的年龄记住，然后查手指。例如父亲为1951年。为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦!儿子2000年为9紫火离卦、遇到年龄差不多的、7790就以这些为基数！进行查手指、男逆女顺！ 1984年的男为7赤兑金。女为8白艮土！1985年男为6白乾金，女为9紫离火！1986年男为5黄土。女为白坎水。，。，！
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观观规律的典籍，是群经之首、各个行业业都能用的？怎么用。就得学习周易基本弧识然然后自己去悟了、！泽火卦详解、《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下