当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了、他的门市位于菏泽市立医院往东100米，一个20年老铺，他算的最准，百发百中！他的电话是05305610021！详情请问他！他不仅算命算的好，而且还会起名！看手相。看风水、六爻等！我一年至少要去算算几回!他算的命，起的名！全菏泽市谁都知道，而且他看风水那更是一流、！
庚寅 戊子 丁未 庚子 。1木1火2土2金2水、全。忌土金水、喜木火 ！ 。命运里需补木、火、名字可可以加带火字，日字。心字，马字！光字，丁字。木字。禾字！草字头，竹字头等偏旁部首和属性的字！如灵。炎。煜。晴。明！晶！心，思。念，怡、骏！宁！琳！林，禾，程。秀、芮。筌等！查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火！姓+木、姓+木+木！姓+木+其它！姓+其它+木！姓+火，姓+火+火。姓+火+其它、姓+其它+火，这这些组合都行,两字的不论先后顺序。忌带土、金。水偏旁部首和属性的字、 三才法。五格法！打分。笔画数都是忽悠人的方法。忽1564悠不懂的呢,不用用出生时间的、也也就无法对命运增吉助福了!从命运上看、其组合往往是凶多吉少。不但减吉吉还会助凶，！
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道！在中国的历史上，在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说。中国的文7422化有三教形成了它的基本思想构成、儒家！道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远，不是说离我们！离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累。5965所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典、通过四书来理解五经。五经中中间有一本经就叫做《易经》,其实《易经》本身无无所谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统。所9115以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位？所以才被称之为易经。它本5770来的名称应当叫做周易!在传统儒家的著作当中。本来有六本书，《诗》！《书》！《礼》！《乐》。《易》！《春秋》，后来《乐》遗失了、只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的的地位和它的意义。差不不多是什么样呢？我用一个简简单的比喻来说明的话？其他的几本经实际上涉及到的是我们公公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理理学时代、虽虽然有很多的技术！很多的工程、很多的知识、构成所有这些些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学,今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了2341一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书书当中所呈现出来的知识系统，这0478本书就构成了它的一个支撑的支撑,正因为如此，所以《周易》这这本书又可以被成为众经之经、《周易》这这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是另外一个系统、指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我我们中国人一切行为的定律!是不变的、
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"、但是，由于种种原因！如其其占筮性的外壳!独特的的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精精髓要义非常不容易了!为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此！在介绍《周易》核心内容7313《易经》之前,还得对《周易》》学说的思维方式,认知思路作最直接的说明、这是因为，在表现学问的4600方法上!探讨认1105知的思路等各方面!《周易》与现代学说和方法完全不同， 首先。《周易》讨论认知的基本出发点1782是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说。惟有"变化"才是事物的的永恒性质！因此、承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物，是2272《周易》作者们做学问的起始出发点!所以！《周易》理念的第一步就是：变化， 第二、从整体，宏观的审视方式出发、观察！总结！研8493判世界上万事万物的共性特征？ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异异同的共性特征!《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一一个概念：阴阳, 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别！ 所以！《周易》中的第一个有明确内涵涵的"阴阳"概念？有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因。 需要说明的是。本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时，可以通过过观察？识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女、公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜，男女之间是结合还是分手等等、也就是说，所?quot;方向"。并没有特定的的具体内涵! 第三，对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征0306以及变化的方向！根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性。在上述述划分中？就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事事物向阴性方向变化,事物呈对立事态发展！ 1805事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的！比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现！图形图表描绘等等，同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是是采用另一种极独特的方式!用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自4462己对此的见解的。 应该简要告诉大家的是，《周易》的《易易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示？反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞3681则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名。卦、爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议， 首先、应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说，一个男将！一个女将、本来是是姓张姓李或叫维克多？施密特什么的在各过各、现在。由于一种叫结婚的把把戏要把两个人搞到一堆去了、那么！在高高兴兴地喜喜接连理之际,这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿、水火火不能相容的地步了呢,也就是说！结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论！请注意，这里9502的是好是坏？就是所谓谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复复杂类型的过程。因此，看了《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观！整体的审视目光、对整整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中，5319又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的，简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧。是好是是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有!一个要正而八八经地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长。那还有什么可说的呢。若一个老想着去发财、一个却实实在在地要做真正的的雷锋,那还不不双方丧感情麽！一个喜欢欢甜的！一个见了辣的就不要命！岂不老是要扯扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的,详见漫谈之四），那么。将来的过程形态4849的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统、细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象象性事例表现出来!《周周易》的作者们。就是用这这种表示!表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解，就以六十十四卦中之首的"乾""坤"为例？细细再侃一通吧， 乾8932卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾!天也，天之性和特征是：运动、变化生生不息也、因此、本卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸3611蒸日上。 卦辞：元亨！利贞， 1、《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句，系本人的观点！ 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞。这是因因为卦名已显示了天之道：天行健也？永不知疲。0366故直接下定论、再用象辞注释均为废话， 说明：元：齐、大，全也。至始至终之意！亨：流畅！通达之意。利贞，利、有利于，贞！有多种含义！本卦主要是：问， 评价：无象辞！说明本卦较明朗，过程在阳阳性方向上发生？发展趋势明显！无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙、勿用、 1！爻辞主要是用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 说明：潜龙是象辞，潜龙。潜在之龙。未来之龙也，实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢、刚问世时，都跟小兔崽子一样、要妈妈、旁人的呵护， 九二：见龙在田！利见大人、 第一个见！念现、显现、展示之意、 9289说明：见龙在田是象辞。表现9736龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师。师傅却极为重要， 九三：君9265子终日乾乾，夕惕若，厉！无咎， 说明：前两句为为象辞。表明龙的成长已进入青春期。心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母！师傅。师长们操心的引引导和管教,至关重要、否则！8194就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾，夕惕若、不是指龙本身，而是指经验、阅历丰5381富的师傅、师长们！此时、龙就是龙、已决不是小兔崽子们们可比的了！但此时之龙，既不知高低深浅，又表现出出心猿意马？就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊。无咎！ 说明：龙已已安全度过青春危险期了!此时，是该去做事情的时候了！或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然。必要、必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天、利见大人、 说明：龙是上天。下地。入海的三栖之物，能冲上天去。真有有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程5774的阳势发展特征极为明朗！明显， 3036上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也、能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽。然而，一忘形、麻烦就有可能马上就要来了！！
以开奖时间。年十月十日十双色球数÷8余数为上卦。年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦、年十月十日十时十双色球数÷6为动爻、将主卦、互卦！变卦数字相加加后就是双色球数！
周易是一部描述事物变化规律的工具书、4847距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌、 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气！孕育而成，金。水，木。火！土五行！生、死，衰、亡决定事物的未来。 周， 中国国商末周初的一个历史时期，易！变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公、名旦、周文王之子、武王之弟，是西周初年的政治家！思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公、 周公自幼笃行仁孝、多才多艺，文王在时。他以孝仁而异于群子！武王即位，则以忠诚辅翼武王、一次、武王有疾、群臣忧惧、卜求先王救助！“周公于是乃自以为质、设三坛，周公北面立！戴璧秉圭。告于太王！王季。文王、”愿以自身替武王之身。且称曰：“旦巧能。多才多艺、能事鬼神。”” 及武王死!成成王在襁褓中？周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。5881并且教诲开导成王、 周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”。也源于周公！ 自东汉以来。人们常以“周、孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广。每4827个人都要做梦。梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来！随之而去、伴随人之一生！只要9178人的大脑之思维能力还在？梦就会长久不衰！做梦不分分贵贱。不分长幼。不分尊卑！不分男女、不分中外。只是梦的内容有所不同而已， 5384 梦如同人的身影一般!既司空见惯！又神秘莫测，既虚无飘渺。又真实可见，若说梦是幻觉！然梦中之人物事件，醒后后皆历历在目！若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者、有3792时日有所思？夜即梦之！有3787时梦中所见！日即遇之！梦之神秘至此，我们的祖先先亦早知之,即产生梦文化、 梦文化化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分！虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民间的解梦梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术、列于此、只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶， 至于《周易》的“周”字,历来说法颇多！如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认认为：周易是指的周朝、周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》，《书》、《礼》，《乐》、《春秋》3351等奉为经典！称为“六经”！于是《周周易》又被称为《易经》，！
八字：乙乙未年甲申月辛酉日癸已时、本人的体会是！名要与八字中的用神倾向要一致！可八字的理论用用神是食!财！官、在这三种用神中、财是中神！有通关关相连作用？名要与才保持一致。即与木性保持一致。 参考名王王晟宇!王寅考！王尉年。王圊羽99。5分、 推荐名名王健牟99？5分！以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟）） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传。影响不大，若不理想不不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数！[大吉] 签语：五行俱权，循环相生。圆通畅达、福祉无穷！ 含义：阴阳交感，和和合完壁之象,暗藏大成功运！雄威畅达、身体健康。家门兴隆。富贵荣华、福寿双全、无所不至！他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉。福祉祯祥、 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才才华及事业运,影响一生运势势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数！[大吉] 签语：福寿圆满，富贵荣誉、涵养雅量！德高望重， 含义：最大好运！福寿圆满之象。顺和！温良。雅量。集上下之信、令人敬慕！多受福泽，德高望重。自成家业，富贵荣华！为吉祥有德，繁荣荣兴家的大吉数！ 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻，子女田宅、影响基础运） 数理：：[坚操]突破万难的刚柔兼备数![大吉] 签语：：权威刚强！突破万难，如能容忍、必获成功、 含义：权威刚强。意志坚定、勇往直前、具有突破万难的气力，成就大功大业！但因赋性过刚，自我心强3250而恐与人不和,反招事5157非厄患。遂致失败、慎戒则为大吉！女性有此数者易流于男性、宜涵养女德。存主温和、福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及及社交,朋友、工作环境等。影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数！[吉] 签语：七政之数！精悍严谨！天赋之力！吉星照耀。 含义：独立、单行，权威之象！过刚而缺乏同化力之意、天赋的精力充沛！具有调8967节事物发展的才能？能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事！扩大气度。自然幸福上进。如果玩刚弄权、易酿0462成内外不和、于已不利、宜戒之！8153女性有此数者,难免流于于男性特征,切要注意温和养德。才会吉利利而无过失, 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入、影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光，体体质刚健之数![大吉] 签语：光风霁月！万物确立、官运亨通、大搏名利！ 含义：光风霁月之象！万物形成自立之势、独立权威！能为首领之运。为人尊仰，享受富7059贵荣华，路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进、宛如登梯！立业兴家！大博名利，寿禄丰厚、乃贵重的吉数！女性得此数者，易招灾害。故不宜之！ 三才配置：：（三才配置吉凶为姓名测试之核心!请重点关注。） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 ，卜易居姓名解析：境遇安泰！身心健全！希望目的达成，能逃过灾害而免祸患！安定成功！优秀伸张发展！一帆风顺之三7872才佳配？一帆风顺成功发展、目的可以达到！境遇好而身2997心健康！可得长寿幸福。（吉 ） 基础运：虽有灾灾害的倾向!但能安定而有所发展！（吉） 成功运：大体上能够平安顺利！幸福！若天格......余下全文>>。
天文学，地地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物！经上下五千千年的实践。研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中1769国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息息和态势或形式!三者共存。不可分开、又界限分明。气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万万事万物的存在,正是气，数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信信息“数”指挥？以能量“气”为基础。 数、气，象即信息，能量。态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学8821称作宇宙万物的“本体”,亦是功能！《周易·系系辞》称：“神无方而易无体”！神无无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有有位置，无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精、气、神，孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神、就是构象、 精。中国古代先圣又称玄。道，元。一，水。称精。是因为人体信息来源于父7173精母卵？称玄！是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测、太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！2598是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始、“道生一、一生二！二生三。三生万物”(抱一！守一，归一，真一！太一)！称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变！所所变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类1136比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观1169存在为常，或恒、这就是《易经》所说说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：““道可道、非常道，名可名。非常名、””所有具体的道？名。气。数都是特化的， 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是是相互转化的！宇宙最初只有能、即气。没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成。生0448成宇宙的“气”!现代科学认为为源于黑洞。中国国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断、无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的的“以太”。只能作为传递物质问相5699互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说9832接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”、而中5619国人则呼“我的天!”！2753中国古代先民,没有像像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”，是宇宙间间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王。天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由0650：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国3589风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的2622迅速发展!才再次被认识和发现。 中国风水学学在对古天文学、地理学和人体学。6904即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了了一套完整的宇宙规律理论、并在这5938一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识识偏重之差、形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法、峦头！三合，另一一种是理气宗。因。
您查询的车牌号码：黑EF1127吉凶预测：凶吉凶分析：乌云遮月、暗淡无光！空费心力、徒劳无功车主分析：[做事喜好凭凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感、性格率直无机心、深得朋辈爱戴！感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。 参考网站 www.sheup.com/chepaihaoma.php!
长相思在天涯作者： 张承源简介：“山不在高！有仙则名”，陇川县王王子树在中外有名,不是因为有仙，而是因为它有传奇般的历史。在那遥远的的过去！伴随随着万物的滋生!一棵茁壮的大青树苗，饮朝夕之雨露、啜大地之乳汁，经过千百年的风霜霜岁月？周易爻辞、周易起名字