乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健，自强不息、乾乾六爻皆盈滴!故肥园，园满。亭通。成功。重大！但刚多易折，含欠安之像！人物物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗！陷害！静止！测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加，面面对困难而思慎之像!坎为险。震为动。屯积。盈！物之始！聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居居处和立业！“以贵下溅。动於险中。忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财！失脱！震为体且受受生而获财升职,防肝病，衰血症，肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止，阴陷而不定。复杂而显著，童蒙、蒙味！启蒙、教育，教化，昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭，失聪、艮为体、有辛劳之财。坎为体。有灾事，不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进、需要，等待。期待。担当险难。有所欲求。有聪明才智，坎为体、有财官之喜、利中男！乾为体！且泄气，失脱，灾病、降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨、上刚下险，宫非口舌，争讼、不亲近、孚信被窒息，内心聪明、在体。用於人身疾病上上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水。矿泉水，地下水、小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众。统领，统帅。军队。保守稳定。忧虑！“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病，肾病、泌尿尿系统粉末状结石!腹泄！大便溏泻、母有病。不利中男、女人当权，遭妇辱、 水地比！卦像：上坎下下坤 比卦？地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助、比试。快乐、”至诚相知，相与相应，”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜，卦像：上巽3952下乾 小畜卦、天上起凤，满天风云，强健如顺风而行。积少成多！留住。“德积载法”！济养，巽卦为体。有灾。金属器物之伤，上司批评。受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾。风寒、不利妇女！男人专权、克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险！履行！慎行、小心，行为履践！行不逾礼。不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦。事吉、乾为父，兑为少女！老少配。不利婚，有破损变故之虑，防肺！呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病。口腔之疾，头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来！安泰亨通！通泰、安稳、持盈。宏大、事吉、“无往不所。艰难守正。降尊从贤、”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵、乾为体1766且有发财升宫之喜,得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾下坤 否卦！天清在上！地浊在下，天地之气气不相交。闭塞不通，阻隔！事不顺畅！“大人否亨、内小人而外君子。”在体！用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生，僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天、照照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人！同心之言”，志同道合！人相亲近、为人友好。发热的！烫灼的金属物。金属电器物件，锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成，与子女女有争执，肺、呼吸系统有疾、有血管硬化症。不利老父父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日、满天霞光！富其所有。所有众多、大有收获！“自助人助！万物所归。”在体，用及人身疾病病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂、 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼！屈己下人！退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人。“劳谦君子的盛德、内充实，”比和卦。事吉，测婚老母配配少男,有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有有脾胃病。便结，肾虚之疾、 5711 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷！或春雷一声、震惊百里！惊天动地。影响大、名气响亮！享受安乐。悦逸豫乐！乐而懈怠。发令号召、需知随时时之义！出人头地。根深蒂固、震为体，求财可得。利获地产、坤为体、凶。四十十岁建功立业!四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮。田圆废尽、官灾是非，桎锆难逃！有ì疾，肠胃病，伤内筋！肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑兑下震 随卦上口说下行动、言必行！言行一致、怒吼争吵，相随相从。无故追随。随众，跟随，天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动、说成功、震为体枉费口舌行动。反有灾咎、受拖累！克长子、有血光灾。金属利器伤身。破相，官非口舌！肝病，抽筋，喃语， 山风蛊卦像：上艮艮下巽 蛊卦山下有风!风被山阻1424止不流通，静止不动、腐败之像、蛊惑！败家子、侵饰，发生事端之凶！治理整顿，任凭大风劲吹，我自巍然然不动而静守。良为体凶。巽为体谋事事可成，小孩多病！损小口。脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵！背沉、ì患！有被蛇！犬，牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有有洞穴！有泉涌、临近！亲临。喜临！喜悦。亲自参与。以上抚下、以尊莅卑！聚众美德於一生！“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息、”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享其成之福！利小女、为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱，测婚老老母配少女，必婚变。肚疴。腹部动手术。身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观观卦风行地上？和风轻拂大地、观望，追求，临观。观赏，观察了解，惩罚告诫、“察民情、设教化！”巽为体。谋事可成，坤为体有灾！有是非、健康差。咎当主母。女夺母权！有肠胃病，伤脾，呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身不0677遂之症。风湿。观又为大艮大止，有静静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生。电闪雷鸣！吃而合之。嚼碎口8005中之物,有口福！食，断决狱情、除暴安民、人脾气大。易激动、发电站。离为体。财官旺！震为体！失脱破耗。高烧。心脏病！心悸、心跳过速。亢奋奋而引起脑血管患疾!肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火！万物物披其光彩、装饰。修饰。美。收拾！礼仪！迎婚、求婚。祭奠！有令人愉快的事发生，喜庆、子孙旺昌、田园富盛、有横财、火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三！利小子！心血瘤！血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑。刚阳剥落！剥掉！剥击。烂！跌伤、老人归山入墓、床，阴盛阳衰，小人道长，小人得势、女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄！女能人，女强人，余与谦谦卦相同,另有下肢疲软无力之像！跌伤。摔伤！有归山人上上之像？ 地雷复卦像：上坤下下震 复卦，地震之卦，一阳复起！阳刚始生！万物亨通、“阳刚复回、君子道生。”返回。回复，复兴！初兴、来复、反复。自我奋斗！踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思、有较大的闷脾气，神经分裂症！ 天雷无妄！卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行，晴天霹雳，意外之意外！妄行则有意外外之灾!得意忘形而取灾！无所期 望、无虚妄、不切实际的幻想。惊天之大事！真实客观。“诚化之生生大有、尽人道而合天德，活力而健，”乾为体！谋事成功，利财官！震为体，有灾，事难成，多争执！上司压制批评，多小人，克长男。伤ì。头痛、头鸣，肝症。肝肥大，肝硬化， 山天大畜卦像：上艮艮下乾 大畜卦？登高山而纵观天下事，大莫若天！止莫若山、乾为进，艮为止！不让前进、时时存蓄，大的积蓄，大的等待、笃实刚健。勤劳不息。从而而畜和富有？充实、蕴畜，畜止！山中蕴蕴藏有金属矿石？下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟包内有僵僵尸像,艮为体，失脱破耗、孝顺父辈，迎奉讨好上司。乾为体！获意意外之大财!升职！成大业。脾虚胃寒。骨质增生，骨瘤病疾。小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦卦 颐卦，二阳爻在外。外实内虚，外刚内柔、外强中干。停止行动。停止思想、蕴动的火山。颐养！自养。自求求口实节饭食,养生之道、君子情言语。养之以正、“致灵龟。养长生、”艮为体，受克有灾。事难成！不利小子。震为体！操心事可缓成。伤ì、脾胃病。活动受制不便、背沉痛。胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折！肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦、二阴爻爻在外而虚,断折。为为栋粱挠曲之像,卦为大坎卦像！坎为险、则大险。阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致口口舌官非，坎主智！大过为大坎像。主大智大慧！明敏，水灵！大能耐，“大过之人，才能独立斯世，建立非常的大事功大德学。”汽管破裂、速过快而出祸事！兑为体，卖弄口舌。事可大成。巽为体！有毁折之大灾，克长女，不利婚、二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤、肝经疾病！上下明暗破相，受金属利器器所伤!呕血早夭！桃花劫、 坎为为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意！险上加险，重重险难，天险。地险！险阳失道。渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷，绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成！但内中有波折，肾，泌泌尿系统疾病？血病！妇科病，视力差、心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上。依附团结！离散！离开、分离、凡八八纯卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突！谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病！高血压。肺虚症、 泽7636山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上。艮气在下。刚柔两气相咸、相应！迅速。“只说不行。道听途说、”山塘水库，火山口，山洞穴。吊井。兑为体！财帛可得、艮为体大破耗。破损！口腔溃疡、腿跛，刀伤、跌伤引起明暗破相。 雷风风恒卦像：上震下巽 恒卦!雷动风散，阴阳比和。永恒持久。恒心、相得益彰、昧事无常、运气反复！时好时坏！“忧患中求成功之道。”乳痛、肝胆病，脾胃功能差，比和卦，事顺可成。求财官婚婚姻均吉？多得人助！ 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上。天下有山！山止於地，远山人藏！遁山不进。退避隐匿，超脱行事！远小人、高位、高的金属塔架，电视转播塔！大山！高山、在体、用及人身疾病病方面与大畜卦同! 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大，“刚阳充沛。壮在正大、”壮盛则止。刚极则伤至。凶危！无定处。在体。用及人身疾病病方面与无妄卦同、 火地晋卦像5245：上离下坤 晋卦日自地平线上升起？前进光明！离日自照。晋升上进、白天！“光明磊落、延同类以以升进!厚礼广思，大明接物，自沼明德！”离为为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳、防变故！视力差、心衰竭！血病！胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像，伤夷，黑暗、明伤、诛杀，昏暗世时！“忧患之1058人文生命？内之明外柔顺以蒙大难。”在体。用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势、一家之人、家庭亲友，友人同辈。朋友，自己人，同道，团聚於内！风驰电掣，风散火易熄，喜庆、文明，和8612乐富有之家？巽为体财不聚！离为体6979学业有成!高烧、心脏病。血液病！股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下、二女同居、其志不同。睽违乖异！乖润违於外！瞧，看、观察、观望！留意！发光的金属物、电热水壶！杯，电视、离为体谋事可成，兑为体有血光之灾！烧伤。利器伤，口腔炎症、！呼吸道炎症。低血压。火灾、暗破相。 水山蹇蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水!坎在前，艮止於后、险难当前、，灾难、交通受阻。飞山越海，远渡重洋。“愈担当艰0381难愈生发智慧、见险在前，从容镇定。待时兴发，”瀑布！坎为体、有灾、艮为体。利求财、肾病，泌尿系统病、肾与泌尿系统结石、血液病、脚疾。手指疾，耳闭塞！ 雷水解！卦像：上震下坎 解卦卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难！雷雨交作！阴阳和畅。百物松懈泽润！解脱。缓解，解除灾难,解散。解决！瓦解。“雷雨动，万物生发、”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 4008 损卦山下有泽!山高泽深！损其深。增其高！减损，破损。毁损，损失，减少、衰之始。伤！君子“损损以修德！损以修己，损以益、”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解，另有内破相。腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下！互相增益。受益，盛之始，贞洁。“克己而益千万人。”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云。决断、决去、断绝关系！果断、了结、结束。切断、消除，“果决其所当决、健而悦。决而和、”长辈，上司喜悦、得长辈，上级级领导之帮助？作事则美中不足，常不尽如人意！头部有破相，在体、用及人身疾病方面面与履卦同解, 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛。君王发布文告！施行命令，告知四方、柔遇刚则壮，遭遇沟通！命令，一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解！ 泽地地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上？地上有坑洼水溏沟渠、井口，和顺顺而欢悦集聚!聚中！会合。吸收！吸取。聚众美而悦，头部有破相、下肢疲软无力。小人、后母。妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中,长而益高、上升。不下来！破土而出、竹简，坟葬、中风脑溢血！腿ì有破相，在体，用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困困卦坎在兑下？河泽无水，穷困。危机，遭遇艰难！灾难病痛痛齐致？毁灭性的灾难。病症，事不顺。守已待时，头部有破相！有水阨！2岁。6岁、20岁，26岁。62岁有灾病、在体！用及人身疾病方面与节卦同解、 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像！通达、畅达、滋养！固，“劳苦！稳慎。处忧患，常固不迁，”水中植物！海带，海草、坎为体失脱破耗。巽为体有进益之喜，谋事吉！有水阨。风湿痛！胆病，肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦卦离火煮水！水火相息！变化更新。变革除旧、有论狱之事！创新，革新！不守旧、革命。流血，受伤。头部有破相！在体！用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦6061像：上禹下巽 鼎卦木助火旺!烹饪食物！上下不畅！不大顺利！不停的更新，立新、鼎立。问鼎夺冠。折ì、跛脚！“凝凝重安定以新命,去浮华以用实才！火木相生，木火得当。”在体！用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出、震动。震惊鸣叫、惊惕！再三思考！好动！建功立业。声名大振、森林、树林、八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐、肝病、抽筋、伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连，不动，静止。停止！克制。沉稳，稳定！止其所欲。重担、两桌、两床相连，上下铺位！床上。桌下！测外出。不能出行！行人不归、癌症，青春痘！痧菲子！肿瘤、疮块。脾胃病。肾病、结石症、 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木6909积而成山包草堆,渐进。有序！逐渐。一步步前进。山欲静、风不止，“内止静，外巽顺，活动不穷、”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险、嘻嘻戏跑动而跌伤、在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷？进必有所归！女子归宿。归家，回归“说以动婚姻，天之大义！人之始终！悦以动。”在体！用及人身疾病方面与随3704卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动，而获盛5542大硕果、欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故。冲动、暴躁！激动引引发心脏病!在体。用及人身身疾病方面与噬嗑卦同解, 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火,旅行。旅居在外，外出。亲朋寡少！不安定像。火灾，火山。火把！烟火台！“居不安，而道不废！火丽高而5452明而慎，”心心脏停止跳动!目定眼呆滞一付死相、在体，用及人身疾病方面与7144贲卦同解？ 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前5162风往而后风复兴？相随不息、柔和如春风。随风而顺、”巽顺！顺从！进入而下伏！重巽申令、气功，双床双桌相并连。作生意可获三倍之利，头发稀少、草木丛生、活跃。坐不住，静不下来、测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风！脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河、善言喜说、高兴！沼泽地，洞穴、废穴、败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠，测事如4260意悦心，口疾、气管疾病！肺疾。麻脸。肝胆疾症。股疼，血光灾。作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水!水面起风，船行於水上、涣散，离散、“济险有具”！在体！用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水、停止奢侈。俭约。水溢！盛水液的容器、流脓血的创口。口腔疾病（口。齿、舌。咽喉等），咳嗽，痰喘，尿道口、肛门疾病。血压低。外伤，气管病、气虚，头部伤、坎为体！事可成，兑为体。有灾或病！破耗则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信，诚信相感、信守中道，胸有成竹！无定向。心不定，有议狱之事。外刚内柔、外实内虚。在体。用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 2960小过卦为大坎卦像，高山霹雷！山大雷小，小有所过！有所超过！隐伏危险！但以静制动，“小过常以成大业！”在体。用及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下、水火相交，二气相感！大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济。促成事业完成！但既济之极！险体在上、需思患预防，坎为体。事可成。离为体有灾、婚姻正配！情投意合、有火。水之阨，视力差！风湿性心脏病。血液病、肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交。事尚未成功！事不利，没有终结，永无终止！男人困穷。在体，用及人身疾病方面与既济卦同解， 上上述八八六十四卦的像意不必强记!只要牢牢记了八卦的基本取像。熟悉了八卦类万物物像后、就自然知道了。在运用中3477去悟解，自然就就清楚了,从从而最大限度减少学习的记忆量和时间,，
生活中的“爻” 《周易》的“爻”是运动的标志与象征、是爻的升降变化而使使卦发生变化？ “爻”代表着阴阳变化。有“爻”之动。而有卦之变，故爻是卦变的始祖、 有“爻”形。就有运动美 我们说《周易》是一部阐述运动变易5829的哲学。其7718运动变易之变表现在卦变！而根源在于爻变，由于爻变而产生阴阳功能动动平衡的转变！如由于爻的升降增减而发生9028“潜龙勿用”,“亢龙有悔”、“履霜坚冰至”，可谓“牵一发而动全身”！ 运动亦是如此、无爻不变 《周易》“生生之谓易”。“穷则变，变则通、通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学、（网络1456配图）！
坤卦下部的的三条爻是主卦！代表主方、上部的三条爻是客卦、代表客方！主卦与客卦中的爻全是阴爻。全部不有应。没有阴阳和谐关系！不过、也没有冲突、只有对立，这六条爻全部都是潜在因素。潜在的对于主方有利的因素、或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示爻：黑色的的表示当位的爻。阴爻在阴位，是潜在的对主方有利的因素，灰色表示不当位的爻。阴爻在阳位、是潜在的对主方不利的爻！先看主卦！主卦中的因0987素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻、表示主4216方消极被动？主主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施、利用客方消极被动的机会谋取利益。上爻代表主方的态度。阴爻表示主方态度度随和!主方也可4059以阴中有阳！适当采取强硬态度制约客方。保护和增加主方的利益！不过、这两种阴中有阳的措施都是暂时！很难维持长久！因为，主6698方的素质非常差、极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然。主方什么都不特意去做，由于事物本本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是是震卦？主方可能自然地向震卦所代表的的状态发展！需要说明。这种变化很不容易发生，就像是十月怀胎一样！要经历一段艰苦的的孕育时期、才能有婴7629儿新生，也就是说需要经过一个量变到质变的关键点。阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态、.至于客卦方面、上爻和下爻都是当位的爻、只有中爻不当位，但是中爻代表客方的素质。表示客方素质质比较差，力量很弱！有有可能是主方发展的好机会!总之。主方不必考虑客卦方面的因素。根据当前的形势、主方方应当随其自然,顺应客方，顺应一切！耐心等待待情况自然地向有利于主方的方向发展,图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告诉主2977方应当随其自然,“元亨。利利牝马之贞”！“安贞吉”、图的右边是4561六条爻辞和用阴,爻辞与爻一一对应！比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息，删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走，坚硬的寒冰季节即将到来。（像地一样地）平直方正而广大。不作任何活动没有不利的事、包含美丽内涵的状态可以坚持下去，即使为朝廷服务。没有成功，也有好的终了！（即使）缄口口不言,（也能得到）黄裳赏赐！（可可不要像好斗的）龙？战于野郊，留下玄黑的血迹洒落黄沙、下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨、利牝马之！
利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支！故曰八字！但八字为什么能反映人的命运呢，可能知道其奥秘的人屈指可数，人的出生时间为什么能反映人的命运。《人体生物节律学》表明。利用干支符号表达的人的出生时间。在命运预测学领域，不7440是单纯的时间概念,而是属于构8596成人体的气血基本物质!在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达！就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因））是起决定作用的因素!但由于生命只有在适宜的环境中中才能得以生存和发展,这样在适者生存、不适者被淘汰的自然选择作用下（外因）、必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相1908适应的惟一方向发展、正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质！与时间4822同步的功能态存在方式、把这个问题论述清楚。就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容！所以说！用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”。虽然是通过2618出生的时间把握的，但如果把其当4270成单纯的时间概念，那就0034是绝对错误的、属于对人人体命运形成的机理一窍不通的表现！明确了用干支符号表表达的“出生时间”!属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达！也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛，其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物。生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用、正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码。才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式，从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色色历史。使其能名正言顺的回归到科学的的殿堂！
周公解梦上说： 老君真人皆主吉 入神庙神动大吉 主最近行事吉利，如果搬家、或出行、会有意外收获！
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水、困、君子1680以致命遂志①？ 【译文】：本卦上卦为兑。兑为泽、下卦为坎！坎为水！水渗泽底，泽中干涸！是困卦9213的卦象！君子观此卦象！以处境艰难自励、穷且益坚，舍身捐命、以行其夙志、！
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家家经典一样、《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想，本文从中中爻位,中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想！[关关键词]： 中？位。刚柔、时在《周易》里、尚中思想被置于最高位置，夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬夬中行？无咎，”“中行”指九五爻居于上卦中位、行中道。所以无咎。所以“中”是《周易易》的至上追求？劳思光说：“就‘中’观念讲、则是与‘变化’观念相配者，就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之7017相续而论。有变变化观念出现，但分1786别就每一状态论,则每一状态中又皆有一个可供3018选择之“中”。与‘变化’观念比观！‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何何变易不息,每一一状态中皆有‘中’在、此‘中’被视为得正！故为‘吉’，[①]《周易》对对“中”的理解,与孔。孟。《中庸》在根本点上是一致的！“中”的本意不是折中。而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准，就是天地万物自然的理则。就是天道。而儒家向来讲求推天道以尽人事、所以遵循天道、尚中守中！便是人道，在《周易》里！无时时无刻步体现尚中的思想!得中则正的中爻中爻、即处于中位的爻。中位的说法、首先是由《易传·彖传》提出来的！它在解释《8031易经》时，以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义！从而创立的当位！应位，中位等爻位说、并被《《易传》中的《象传》，《系辞传》所采用，而中位。就是指六爻中的二，五两个爻位。二9621居下卦之中。五居上卦之中。居于这这两个位的爻象被称为中爻!《彖传》认为，中则无不正！故中又称为中正。正中、中行，中道、中正，便是无过，无不及。无偏无无邪的恰好的状态,所以在一般情况下、中爻往往都是吉的。而“中”又2539有“刚中”与“柔中”之分!凡阳爻爻居中位,表征“刚中”之德！阴爻居中位！则表征“柔中”之德！如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行、”九二《《象》曰：“纷若之吉，得中也！”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也。”比卦《彖》》曰：“原筮？元永贞。无咎。以刚中也，”九五《象》曰：“显比之吉、位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉，乃得中也。”正因为此、爻辞通例，二五两爻大多多皆吉，即便是在凶卦之中！二五两爻依然然较好？比如升卦《彖》曰：“刚中而应、是以大‘亨亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中！相应则相得。九二可以上升而亨通！这4040种有应可以亨通,正与应位原则相符。但是九九二是阳爻居阴位!六五是阴爻却居于阳位，按当位原则！它们都不当位。应该是凶！然而它们居中，彼此相应。所以吉，亨通，所以！即使不当位。只要要居于中位!也是无咎，吉的、再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行！虽不当位！‘利用狱’也！”“柔得中”指指六五爻,它以阴阴柔居阳位！不当位。而且与六二阴柔也无应。但它居于上卦的中位、所所以有利于断狱、而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位！阴阴爻处阳位分别居下！上体之中！虽不当位、但因其为刚柔得中之象。故其《彖2817》曰：“蒙、亨，以亨行时时中也、”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’。”而其九二刚爻居阴位，六8505五爻却是以阴爻居阳位？二爻皆失位！但皆得中、得中即不失道、王9770弼在此注：“处睽失位。将无所安……虽失其位。未失道也、”[②]可见！在《周易易》那里、“中中德”要优于“正德”、也就是说如果一爻爻居中位!但不当位。亦没有大碍。同时。如果阴阳爻爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》所极力推崇的、在《易传》对《周易》古经的阐释中。我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位。即中正之位！阳爻符示刚健之德，故其《文言传》曰：“大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中、其《彖》曰：“柔得位得中！而应乎乾……文明以健。中正而应、君子正也，”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位！得中且正，是最为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位位乎天位、以正中也！”由此看来。《周易》是主主“中”的!但是，如果既既能处中又能刚柔当位，自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦《彖》曰：“贲‘亨’、柔来而文刚。故亨、分刚上而文柔，故小利有攸往，‘刚柔交错’！天文也。文明以止。人文也，观乎天文。以察时变！观乎人文，以化成天下，”在《周易易》中。阴阳以刚柔体现于人事之中！如邵雍称称：“天之大？阴阳尽之矣，地之大，刚柔尽之矣。”[③]《说卦》曰：“昔昔者圣人之作《易》也！将以顺性命之理。是以立天之道,曰7215阴与阳!立地之道，曰柔与刚、立人之道曰仁与义！兼三才而两之。故易六画而成卦！分阴分阳、迭用柔刚，故易六位而成章，设六爻以以效三才之动？故故六画而成卦也！六位！爻所处之位也！二！四为阴。三、五为阳，故曰‘分阴分阳’。六爻升降、或柔或刚，故曰‘迭用柔刚’也，”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化化规律的。确确立天的道理为“阴”和“阳”两方面。确立地的道理理有“柔”和“刚”。人的道理有“仁”和“义”！天地人统称“三才”！又各自包含着两个方面、即“三才两体”、是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦，所以！仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔。就这一段。孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’，正义7120曰：天地既立!人生其间，立人之道。有二种之性！曰爱惠之仁！与断刮之义也！既备备三才之道,而皆两之、作《易1490》本顺此道理,须六画成卦、故作《易》者。因而重之，使六画而成成卦也。六画所处。有其六位！分二。四为阴位、三、五为阳位、迭用六、八之柔爻，七！九之刚爻而来来居之，故作《易》者分布六位而成爻卦1281之文章也。注‘二四’至为‘阳者’、正义曰：‘二！四为阴、三。五为阳’者。王王辅嗣以为初。上无阴阳定位，此7813注用王之说也，”[④]和阴阳一样！刚柔是一对矛盾、却是有具体内容而不是抽象的矛盾。它们对立统一不可分离。易学家认为。中爻是阴阳堆里两极相相逢并相互作用的中界限？王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”。[⑤]即是说、乾道阳刚则要急迫的变化、其结果必然发展到它的反面、使自身难以存在。再如妒卦，《彖》9577曰：“刚遇中正。天下大行也。”5109九五《象》曰：“九五含章？中正也。”此卦一柔五刚！九五刚中得位、孔颖达疏：“若刚遇中正之柔！男得幽贞之女。则天下人伦之化乃得大行也！”而同人卦二五爻分别柔居位、《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也。唯君子为能通天下之志，”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念，如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖、就会出现1687互换转化!力求赢得得顺承交感!泰卦《象》曰：“天天地交？泰、”此卦上卦为坤下卦为乾，与天上地下的实际位置相悖，所以。上下卦在互逆中产生交感，刚由下而上、由顺而乘！柔由上而下，由乘而顺！再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动！故日月不过而四时不忒、圣人以顺动，则刑罚罚清而民服。”在刚和柔的互逆中！刚柔交感，从而达到顺达人人情臻和天意。“时中中”的中节之道在《周易》里,“中”并非是抽象的！固定不变的，而是具体的。处于流变状态之中、于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观观念即“时”。在《周易》看来、每个人都是处于大宇宙生生不息之流转，社会人生无穷之之变迁的背景之下，宇宙及社会的时，空，物三要素结合起来对人构成了““遇”的意义,既然然宇宙万有都是一种“时”的存在？它们的变化都是在特定的“时”之下的。那么、作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”，因此，对人而言。人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必须秉持“时”的理念。做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止、时行则行。动静不失其时”。使自身刚健健奋勉？1386既要契合于每一时点或时段,又能偕时不断向前推进。才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行，”只有应时行其刚健奋勉的的大有为精神？并随时通权达变，才能达到“中”的境界！那么“时”又如何在《周易》中落实于人事。乾卦《彖》曰曰：“大明终始，六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章，”由此可知。在《周易》里！可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一一卦中的六个爻!便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位、而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中！所以每一卦也也都代表一个具体的情景!比如《屯》代表屯难之世，在这种时候、君子0272应该建功立业？《遁》象征小人道长！君子道消之时。君子见此，应该远离小人等等，所以每一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具具体情景、爻处于具体的卦中！其材质刚柔不同！所居的的位不同、其吉凶悔吝也也就不相同，所以卦吉。爻未必吉，卦凶、爻亦未必凶！但总的来说，顺时则吉，逆则凶、前文已说！“中”并非掐去两端独取中间，而是变1442通趋时,随时而应随时而动！所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉、”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者！与与天地合其德、与日月合其明！与四7793时合其序!与鬼神合其其吉凶！2203先天而天弗违!后天而奉天时、”[⑥]可见，“9770大人”作为理想人格的代言!唯其能够把握天道之恒常。因时而动，才可以时刻持守1049中正之道!才能彰显出其光明伟岸之7840中正人格。而“时中”也是朱熹所一直强调的。在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无无不正’。若君子有时不中、即‘正未必中’！盖‘正’是骨子好了。而所事有未恰好处！故未必‘中’也，”所以朱熹进而引申，“时中”不能光指形式上的“中”，更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上上的“恰到好处”！““斟酌得宜”!“无不当理”！他曾举例说明：“凡事先理会得正、方到得中！若不正、更理会甚中、……‘中重重于正？正不必中、’一件物事自自以为正？却有不中在！且如饥渴饮食是正！若过些子、便非中节！中节处乃中也。责善，正也，父子之间则不中！”而朱熹所讲的中节，也也并非是节制!而是维护事物相对的动态平衡和最优适度！由此可以看出。尚中思想体现于《周易》的时。位之上，蕴含于经传系辞的方方面面中、揭示了事物最佳的存在和运动的方式、其内涵精蕴丰富！本文寥寥数千字难尽其义、〕、仅以有限的材料与所知。作浅微的分析。！
干支： 丙申年 丙申月 庚辰日 丙戌时 (卦身：午) 主变卦 雷地豫(震宫) 之 山雷颐(巽宫) [空亡:申。酉] 螣蛇 ━ ━×妻财戌土 ━━━ 兄弟寅木 勾陈 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 父母子水 朱雀 ━━━○子孙午火 应 ━ ━ 妻财戌土 世 青龙 ━ ━ 兄弟卯木 ━ ━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 子孙孙巳火 ━ ━ 兄弟寅木 白虎 父母子水 ━ ━×妻财未土 世 ━━━ 父母子水 应 应动化库，客户躲债、但三合火局旺而生合世爻，可做此交易，，
无妄卦原文 无妄、元、亨！利，贞。其匪正有眚、不利有攸往、 象曰：天下雷行、物与无妄！先王以茂对时。育万物。 白6648话文解释 无妄卦：嘉美通泰！卜问得吉兆！行为不正当。则有灾殃，有所往则则不利! 《象辞》说：本卦上卦为乾为天、下下卦为震为雷，天宇之下、春雷滚动。万物萌发、孳生繁衍。这是无妄的卦象、先王观此卦象、从而奋4659勉努力。顺应时令。保育万物。，
名：燕琼。各字笔画16。20、 燕 天格:17(金) 琼 人格:36(土) 地格:21(木) 总格:36(土) 外格:2(木) 【燕】16画、字意：天生聪颖、清雅多才、忌车怕水。中年吉祥。晚年隆昌。（土） 【琼】20画，字意：秀秀气贤能！二子吉祥，中年成功隆昌，出国之格，小心爱情厄。（木） 姓名综合得分：74分 ★天格17数理含义：(坚操)：突破万难的刚柔兼备数！（吉） 含义：权威刚强！有已无人。7236以至与人不和、 如善于避开此短处。则为大吉、意志坚定、 具突破万难的气节是其最大的的优点,如过于3145无理任性,恐反成失败。如果立志勇往向前！ 必成功而建大业、若陷过刚而变固执，必招厄患！切要警戒， 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和、 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女、反要用此数为妥、 ★人格36数理含义：(波澜)风浪不平静的枉费力数，（凶凶） 含义：为波澜重叠,浮沉万3615状的英雄运，为侠气义睛敦厚、杀身成人之格。一生4138难得平安。辛苦困维多、袖手不进失几沦落。0673与其它运配蛤不善者，或病弱。短命，危难等不无所至。 ★地格21数理含义义：(明月中天)：明月照光,体质质刚健之数？（吉） 含义：风光霁月之象，万物形成自立立这势？独立权威， 能为首首领之运。为人尊仰，享受富富贵显荣!路径属渐进发展、 中途途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家！大博名利！乃贵重的吉数，因系伟大的首领格，妇女得得此数者！反招灾害，按<>上观点女性属阴，应从男性、是为先天的补数、 如具备首领之运。即妻凌夫之格、阴阳阳生出暗斗、 自然不得安宁！故夫妻难免时常反目。或喜极余庆！且妇德为备。家庭园满。 则非夫克妻、妻便克夫、所谓两虎相斗、必无双全者慎之。戒之， ★总格36数理含义：(波澜)风浪浪不平静的枉费力数，（凶） 含义：为波澜重叠，浮沉万状状的英雄运、为侠气义睛敦厚，杀身成人之格！一生难得平安，辛苦困维多。袖手不进失几沦落、与其它运配蛤不善者、或病弱，短命、危难等不无所至， ★外格2数理含义：(一身孤节)属末定的分离破灭数。（凶） 含义义：混沌末定数， 为最大凶恶的暗示！无独力之气力进退失自由、其内外外生波澜因苦不安,摇动。病患遭难、甚至残废。如伴有有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生、 志。周易比卦哲学意义、为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学？