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为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学?

  生活8018中的“爻”   《周易》的“爻”是运动的标志与象征!是爻的升降变化而使卦发生变化,   “爻”代表着阴阳变化!有“爻”之动,而有卦之变。故爻是卦变的始祖,   有“爻”形!就有运动美   我们说《周易》是一部阐述运动变易的哲学,其运动变易之变表现在卦变,而根源在于爻变。由于爻变而产生阴阳功能动平衡的转变。如由于爻的升降增减而发生“潜龙勿用”、“亢龙有悔”,“履霜坚冰至”。可谓“牵一发而动全身”、   运动亦7937是如此,无爻不变   《周易》“生生之谓易”。“穷则变!变则通,通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学、(网络配图)、

晓锦源提问,周易蒙卦,勿用娶女,见金夫,不有躬的哲学内涵是什么?

  周易哲学的本质在采用“卦象、爻象”进行一种模式归纳,并对这些模式基于一套规则(如中。正,刚柔。上下等)进行价值判断或者品鉴。脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则!来谈哲学内涵没有意义!因为那不是周易哲学要表达的!那只是2188人家表述中举的一个例子!比如说,一个地理老师讲到大气循环。中间用厄尔尼诺现象。全球变暖问题作为例子来解释一个大气层的原理、可你要当成这是一堂环保教育课、然后联想到怎样去低碳生活啥的。那就想歪了!   因为2668这段爻辞。乃至所有的爻辞。其实都只是对一种“象”的形象3467化联想、示例而已!并不限于这个意思,这个例子要说明的规则包括:六三阴爻阳位(位不正)。阴爻乘刚8562(柔乘刚)!六三与上九相应(阴阳相吸、同位相应)。通过这几个品鉴规则,这个阴爻出现在这里。不合适!也就是所谓不吉了。周易所有2314的爻辞?其实都是这么回事——把规则的品鉴。变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述、甚至是故事,俗话说。得意需忘言!你要真陷入到故事里面去,你就着相了!,

风水是科学吗?

  ----我看胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论,正方以台湾风水大师胡一鸣为代表,反方以反伪斗士司马南为代表,辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛、显然。辩论技术层面看,正方的表现极为逊色。面0582对久经沙场、巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒。一败涂地,8518这一点很出乎我的意料,对照胡先生之前上课的视屏!不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处!首先、立论错误!授人以柄、在“风水”的定义上!胡先生连称三个“科学。科学、科学”!这个立论。在自己的课堂上说说也就算了、在受众广泛的电视上抛出!岂不是授人以柄!坦胸挨揍吗、风水7246跟其他数术一样,它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别!它没有现代科学文明的理论支撑(当然、它也不需要现代科学理论的支撑)!现代科学是建立在实验和逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是建立在天人合一?感而遂0426通的模型上的,两者认识世界的路径和方法,就像阴阳两面,是互补关系而不是同质或替代关系、胡先生这一观点的抛出、立即遭到司马的驳斥,被怀疑成骗子也就理所当然!其次,论据苍白、勇气缺乏,胡先生以央视2008年元宵火9060灾为例、阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点,这应该是一个科学结论,既然如此、那么!任何立面存在空气摩擦的物体,必然会发生火灾?这个观点。不要说是司马先生、就是我这样的风水从业者,也是存疑的!据我的经验。有尖煞,三角摩擦等形峦的!发生火灾的几率的6024确很高!但这只能说是大概率事件、而不是100%必然事件,正象四柱八字一样!无法100%解释人生,如果有七八层的准确率。已经是人中高手、我们知道!尖类似火刑、但也是刀形、所以、它也会以刑伤的表征出现?再者,根据天人合一理论!在天成像。在地成形!在人应事、天。地!人!三个因素必须全部1992契合的情况下,才会发生相应的事类。当司马南质3678疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时!胡6635先生居然无言以对!这点让我瞠目结舌。我清楚记得、胡先生在他的上课视频里宣称,他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾。而且指出了着火点、好像还预测了某年央视还会发火灾!这有两种可能:要么胡先生缺乏勇气指证?要么胡先生之前在说大话。由此。胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。我们知道,近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆!这是应该值得庆幸的好事!就像百花园中多了一朵奇葩!丰富和完善了风水文化,其实、阴阳法风1555水实质上并没有脱离传统风水的理论基础,说白了、还是在天人任合一和阴阳法则范畴内、只要你很好理解人体本身的特点。就很好理解阴阳法风水!数术就是数术、玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为!本身就是一种亵渎,谨以此篇拙作与同好商榷。、

求周易论文

  一,当人类的智慧经过漫长的历史积淀。而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝,钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩。各领风骚的壮丽奇观、从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”,博大精深、影响广远的坚实底蕴!作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分,即《易经》。则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。   胄胄裔所堪自诩之宝典”!在中国文化史上长期被崇奉为“9824群经之首!大道之源”、中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情!并不惜皓首穷经、把自己整个生命和全部热情都献给它!   二,《周易》原为卜筮之书,但在 发展 过程中、开始具有两重作用:一是占卜,一是智慧的积累与启示,成为哲理与人生智慧的教科书、   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理!是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界,其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动,本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处!加以简要的解释和刍议!进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论!   下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理,用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值,    张载说“为天地立心”!人居天地之中,人就是“天地之心”。“为天地立心”就是立人!立人就是0223树立人的良好道德品质,从而生动而活泼地把握自己的生活、   三。《周易》的现代意义   当前。人类正处于新世纪之初、全球形势日益复杂的重大历史关头。我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战,尤其对于处于大转型时代的中国来说、更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系,小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系。加快现代化建设与保护生态环境的关系、推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等!    在这种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家,如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力,便是一个紧迫而重要的5554现实课题,当今的易学热,国学热,传统文化热!便是这种时代需要的反映!   我们研究《周易》的目的!也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义、尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴,   在文5138化发展道路上,中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路,取得了巨大的文化成就、中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路、也曾创造了辉煌的华夏文明、   那么,中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢。《周易》作为中国文化的“大道之源”,它的思维方式、价值理念、生存智慧。人生哲学等!无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用。中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印!   具体来说!《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观,阴阳对待、物极必反的变易学说!仰观俯察!“穷理尽性”[37]的认识论、“圣人成能”!“裁成辅相”的主体性思想、顺天应人!“保合太和”的管理思想,仁义诚敬。刚柔并济的道德主张!自强不息,乐天知命的人生哲学?参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想、……所有这些思想内容都对中国人思维方式!生存格局。基本性格的塑造产生了深远影响,从而使中国人在科学,艺术、哲学,宗教等领域都有非凡表现!创造出6948独具风采的伟大文明。   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献!且与现代科学文化颇相契合!因此、我们相信、《周易》精湛的思想内涵,有益于中国的现代化建设、有益于人类的全面进步、于是!及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧、便成为一个具有现实意义的重大课题、   《周3438易》提出了一系列为人处世的原则!其中不少思想就是在今天依然有着指导意义!   一。处理天人关系的三大7197法则:识天、顺天,乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律、   《周易》有一个基本观点、就是自然规律与社会规律基本上是一致的!因此!它总是用自然现象来类比社会现象,用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。   这里。《周易》首先强调的8733是知天!即认识、掌握自然界变化的规律?   知天!这是人生的第一要则?   知天并不是目的。知天的目的是顺天。   天有它的运行规律。不以人的意志为转移!人要顺天,关键要抓住时机!时机抓住了,一帆风顺!时机失去了、后悔莫及、   那么、人怎么办?《周易》认为:“时止则止,时行则行。动静不3619失其时。其道光明、”人生的道路是漫长的,但关键性的地方也就那么几步。有些人善于审时度势。迅捷地捕捉住时机、一步登天!有些人则因一念之差,9121一步之迟而顿失时机!惜哉悲哉。古往今来!多少成败荣枯竟就在这一步之中,命乎?非也!乃时也。   全段话前面是讲“知天”、“顺天”,后面讲到“乐天”!何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度!超越具体功利的审美的态度!人生之苦。大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉!地位之类,有了这些东西西缠身?人就超脱不起来了、自由不起来了。快乐不起来子!”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的目的、另一方面也不4193要把一次的成败!一事的成败看得过重、如若自己的理想。愿望由于主客观的7646种种原因未能达到、也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧,也应对“天”持一种宽容的态度、人生的意义是非常丰富的?难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生。但最高境界却是“乐生”,   乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外。还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水!寄情自然。忘形骸于天地之外、这实是人生一大乐趣。   《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大、陶渊明!李白就是两位最着名的代表、   二,处理人际关系的三大法宝。守正中孚尚和    天人关系虽然是《周易》哲学的主题,但《周易》探讨天人关系目的还是1127为人处世建立原则,《周易》于这方面的讨论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的,   《周易》认为、人之处世。第一要义是要找到自己应处的位置、   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点!天地万物各有其位、人不例外,5577每个人都应在世界上找准自己应处的位置!如若这样。世界就是有序的了,就不6887会有祸乱产生了,   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”。诚信的意思,“中”、在这里表1240示出自内心的意思,   前面我们谈到!《周易》的哲学是主体论哲学!强调人的主观能动性!《周易》谈主观能动性包含有两个方面、一个7836方面是个体的主观能动性!诸如“自强不息”!“厚德载物”、一个是群体的主观能动性,强调要“和同于人”富以其邻”!   第一,如果9140缺乏诚信!就会出现思想隔阂!就会产生纷争,比如讼卦。卦辞就说!“讼。有孚窒惕”。就是说:为什么会去打官司呢。是因为彼此的诚信被窒塞了,这话说得很对,人与人之间!难免不发生利害冲突。但如果能开诚布公、相互谦让、至少不会闹到非公堂上相见不可、   第三,诚信比物资重要,   第四,诚信也要落实在帮助人上,讲诚信不能只是口里说说,而要落实在行动上、其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上,   第五!只要处处以诚信待人,广施恩惠。其实是不必去问吉凶祸福的、益卦九五爻辞说得很清5021楚:“有孚惠心、勿问元吉。有孚惠我德。”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展。提出“立诚”这一学说。在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用,   《周易》推崇的处世第三法5898宝是“和”、   “和”在《周易》中是个十分重要的思想,“和”与“中”常常联:在一起。号9366称“中和”,“中”要求做事不5177走极端,要适度!“和”则要求与他人关系要谐调。要顺畅。“中’是讲个体所处的位置,“和”则是讲个体与个体!个体与群体的关系,“和”往往以“中”为前提,“中”往往以“和”为归宿、“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中!而整个《周易》体系就是一个生   命通达、循环不息的和顺的整体。   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓?阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流,沟通与统一!   守正!中孚!尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则、   三、处理一切事务的三大要义:果决、审慎。适变   虽说《周易》谈自强不息?谈果决很多。但给我们印象更深的、还是警惧、审慎、它不乏青壮年进取的气概、但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧!   《周易》名之为“易”!易的解释很多。但“易”最基本的意义——“变易”、恐怕要肯定下来!《周易》不3734论从它的内容还是从它的形式来看。它都是讲变化的书,讲宇宙自然怎么变。人类社会怎么变?讲这些变,落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展、   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则。   适变的前提是知变!也就是说要知道宇宙自然!人类社会变,化韵原因、规律,关于这《周易》谈得最多,   《周易》认为?事物发展9096是经过了一个由渐变到突变、由量变到质变的过程的、当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变。向另一个方向。相反的方向发展?即《系辞·下传》所说的“易?穷则变。变则通,通则久!”   《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律!不以人的意志为转移,但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的,它强调人可以认识!掌握这种变化的规律!以变应变。唯变所适。这就非常了不起,   承认规律可以认识,可以掌握!这就无异于说,人可以将命运掌握在自己手中,实际上,整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运,    《周易》中占筮的形式其实并不重要、重要的是其中的人生哲理、从本质上采看。《周易》是一部哲学着作。是一把握人生的金钥匙,{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律,而且告诉人们如何去认识、掌握这些规律!从而尽可能地去争取更好的结局,换句话说、就是如何将命运掌握在自己手中,   变与适变是《周易》的全部宗旨,、

周易一书来源于中国古代的何时

  成于西周:顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”,“为学者0162所遵信?可以9239说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围!是极有贡献的”、成于战国:大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题!自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了,钱穆。顾颉刚,冯友兰。郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做、若非司马迁之误!就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看、应是在孟子,荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩,成于西汉:顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞!指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信,顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》!是对其所说《周6163易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论!意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法,关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出,“《世本9574》所据传说?必有9154一部分是很古的,但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” !“《世本》不采《系辞》,也许是因为《系辞》所说制作器物太略了,不够过瘾,《系辞》那一章所说!只重在制器尚象!并不重在假造古帝王之名,若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的?。

怀孕期间不能触及的一些风水禁忌如何科学的理解

  1.怀孕了!家里可以搬家吗? 怀孕初期最好不要搬家、因为胎神每天都在不同的方位。如果随便搬家容易影响胎儿。3695如果有搬家的必要,可依生辰八字对照黄历择日、是否不宜搬家 ? 如果要搬家,要看胎神的位置在哪里。尽量不要伤到孕妇!并避闪开当日胎神的方位。也可以买一把新的扫把。在柄和头交界处绑1770一红色布,扫一扫, 2.不可以将手高举过肩否则容易流产? 视个人体质而有不同的状况、如果家族中有习惯性流产的!就要小心一点了、若体质比较虚弱者,可以先请教医师,4349如何用医疗方法自我照顾?强化体质、除此之外、也可以求一些安胎符,提供更多而无形的保护、 3.不可以拍孕妇9240肩膀? 民俗说法!人有三把火。最大一把在头部!二把小火则在肩膀。如果一个人突然被拍一下肩膀、确实会吓一跳!元神不稳!如果孕妇本身体质又虚弱的话。更可能顾及不了胎儿、轻则发生出血的状况、重则可能导致流产!因此一般人对孕妇的态度最好注意!不要做刺激性或是大幅度的动作、 4.客厅要避免悬挂猛兽的图画? 视情况而定!如果图画在怀孕前就已经放在客厅里了!就不需要去移动它,但是怀孕之后!最好不要随便装设新的图画。因为可能会使用到钉子、怕触犯到胎神!如果一定要架图画,建议还是要择日看胎神的方位。图画尽量以文字和风水画为主,有助于孕9398妇放松心情。形成较好的胎教品质, 5.避免厨房的煞气。厕所容易积聚秽气? 如果没有必要!孕8131妇尽量不要到厨房拿菜刀?尖锐的东西、除了可能会不经意地触碰了胎神、如果一不小心碰撞到或因此受到惊吓。容易动到胎气可能导致流产。至于厕所是不是有秽气。其实视2418个人卫生习惯而定、经常清理换洗的衣服,保持通风!肥皂!杂物不要堆在地上、可以预防孕妇滑倒的危险! 6.肚子尖圆、孕妇长相可看出生男或生女? 看妈妈肚子猜宝宝性别. 一般的说法是?孕妇的肚子看起来似椭圆形!像鸡蛋状的、生男机率高,而肚子像汤圆般的圆滚形状、则生女机会大。当然这种说法是经验的累积。也有其依据、但2546并非100%准确,过去有习俗是孕妇在怀孕初期,请家族的贵人(命好或儿孙满堂)开开金口道喜?并祝贺你生男或生女。给个吉祥的兆头、不过在现代5563社会里,男孩女孩都很受到重视。毕竟宝贵的生命都是值得珍惜的,,

新买的暖壶该怎么冲洗,保养才科学

   新买暖瓶的处理,主要是消消毒,去去异味,   消毒很简单!把沸水灌入暖瓶保持一个小时倒掉,再倒一壶开水过夜倒掉即可!   这种方法既可消毒又可老炼瓶胆玻璃,很有用的!   关键的是祛除瓶塞异味,   把瓶塞在沸水反复煮,直到异味儿很小为止。   千万别滥用化学物质除味儿、对身体有害的!   有关祛除异味儿,你可点击我的知道回答网页!   --寂寞大山人!

科学解梦,梦见脱皮是什么意思

  吉凶指数:84(由周公解梦根据数理文化得出,仅供参考)     梦见脱皮,代表了梦者近期的运气很好,无忧无虑。     梦见脱皮、代表了梦者近期的运气很好、无忧无虑、预示着一切烦恼和忧愁都会逝去,     梦见脱皮。调和的角色很适合你呢!今天的你很容易就可以察觉到身边人之间的矛盾和利益冲突,所以只要你愿意的话?做一个协调的中间人是非常称职的!     梦见脱皮。按周4953易五行分析!吉祥色彩4827是黑色?8423财位在正东方向!桃花位在西北方向。幸运数字是6,开运食物是生姜!     就在今天、全球华人世界里大约有 80人 跟你一样也梦见脱皮!、

都市重生小说男主角叫周易的

  求分享!好像刚开始是个公司白领!穿越后是一名工人、发展成为一名富豪对吗,

大班科学为什么会掉牙教案,反思

  活动目标1.让幼儿认识牙齿的结构!功能及生长特点!   2.初步了解换牙的有关知识!   3.让幼儿知道牙齿的作用,使幼儿知道保护牙齿的意义、保护牙齿的方法。   4.指导幼儿掌握正确的刷牙方法、培养幼儿良好的用牙习惯!   活动准备1.牙齿模型一副。牙齿挂图一张!   2.幼儿每人一把小牙刷!一面小镜子。   3.录音机一台!《刷牙歌》磁带一盘!   活动过程实录一,导入。猜谜语。提起幼儿的兴趣,   谜语:上下两排兵。驻守大门口!谁要进门去、打得纷纷碎!  9256 师:小朋友们好、   幼:老师好,师:老师知道小朋友们最喜欢猜谜语了!是不是啊、   幼齐答:是,   师:你们知道刚才老师说的谜语是什么吗。   (幼儿思考片刻)幼1:是大树,大树像解放军叔叔一样、站在大路两旁还有大门两旁。一动不动!可直了,   师:你的想象很丰富,不过不是这个谜语的答案、请你坐下再想想好吗、   幼2:是警察、他们站在大门两旁、   (是奥特曼。是... ...)师提示:他们穿着白色的衣服!我们每个人身上都有的一种器官。对我们的身体健康很重要、哎、有一个广告你们看见过吗!广告的内容是:“什么好、胃口就好,身体倍儿棒、吃嘛嘛香”,   幼儿抢答:牙好胃口就好、身体倍儿棒!吃嘛嘛香、谜语答案是牙齿。   师:对、小朋友们真聪明,牙齿对我们很重要!你想了解它们吗,   幼儿齐答:想?   二、看一看、查一查。数一数、   1.幼儿之间互相看一看。小伙伴的牙齿是什么样的?查一查有没有蛀牙。数一数有几颗牙齿、   2.拿小镜子照一照,看看自己的牙齿长的怎么样。查一查有没有蛀牙!数一数有几颗牙齿?牙齿为什么会有蛀牙,为什么会掉呢。比一7276比你和你的朋友谁的牙齿保护的好、,周易是哲学还是科学、晓锦源提问,周易蒙卦,勿用娶女,见金夫,不有躬的哲学内涵是什么?


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