往西南方向出发可以获得可观收益、朝东北北方向走将受到损失,安顺守正。自会吉祥如意、“朋”作为“贝”、引申为：：钱币,收益。这是一般的教课书上解释。 其实、古今易经大师对“朋”的解释。一直没有定论，主要：1、月 2，明 3、钱财 4、同类 5。朋友 1。“朋”有月的含义，是我比较认同的解释，因为乾为天时、坤为地利、农耕主要看月份、而东北、西南不不仅是方位。也是时间、东北为艮，艮为背、背者离离别之象,故有背井6784离乡之说！在月为寅，寅木上升！则远离地面、故为丧朋！西南在坤。坤为腹、为怀抱之象，故为聚合之象、在月为申。6193申金收敛沉降!故有落叶归根一词！故为得朋！ 2。“朋”作“明”的含义！指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换！、其实这个句子应该是西南得明，东北丧明、 3！“朋”作 a！“钱财” b！“"同类”！从地理位置来看（商周），农耕耕区域在在西南。在那里得6383“朋”!对于马而言3672是得同类，而对人来说！则则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看！还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝！黍稷也可以交换为贝、而而第二个则是指牝马离群，与牡马配种、 4、“朋朋”作为“朋友”解，本本人以为不通、 5、单独说““朋”的涵义不是最重要的？重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人类顺应天时！遵从地利，以获得大自然馈赠的一个场景表达，正所谓坤厚载物！德合无疆， 纯手打。 望参考。！
你多多写了一个坎，是坎在内。称来，在坎终，故“来之坎坎”。 三爻在下坎之终、承接上卦坎之初爻！互艮为止。停止一切妄图脱险的行为。三爻阴处阳位不得正，乘二爻则为陷入深处之险、隔四成五为艮，等待时机、妄动则，4685三爻乘五动变师!师三爻为师或舆尸！凶2507海所以坎三爻辞为来之坎坎、险且枕、入于坎窞！勿用！ 我是自学的，民间的，非官方！不知道体例是什么意思。 总之虞翻这人见解有限！我一般不看他注解、
《周易》是中国周代的典箱！被尊为“群经之首！诸子百家之源”、西方文明有《圣经》！东方文明有《2106周易》？周易文化是1721中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治、经济！文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑，医学，音乐！绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙宙本质规律的学问、其原理在得到正确认识后。对未来世界的的发展必将产生巨大的影响！ 《周易》的作者周文王姬昌昌在商纣时期为西伯，建国于岐山山之下。积善行仁、政化大行！因崇侯虎向纣王王进谗言、而被1427囚于羑里。后得释归、益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王、商末诸侯首领、史称西北侯，追封为周文王。遵后稷，公刘之业。则先祖古公，父亲亲季历之法？倡导笃仁、敬老，慈少！礼贤下士的社会风气。使其领地的社会经济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师、自岐山起兵率军攻伐殷商！是西西周王朝的开创者？发明“文王王八卦”。流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”、被商王囚禁期间在狱中写了《周易易》一书,在位50年， 《史记》记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著。今人则有不同同观点，由于成书很早。随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 4266 《周易》为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威，最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》。又称《易经》。包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书、其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统最基本的要素素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及及其性质,则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦！即“乾，坤。震，巽。坎、离，艮。兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴、少少阳”四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ。--！－，”四种符号分别代表之，六十四别别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同8813的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系。《周易》经部文字字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、8343或许到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著著了《易传》，秦始皇焚书坑儒儒的时候!李斯将其列为医术占卜书1107而幸免于难， 按照古书记载。易有“三易”《连山》、《归藏》。《周易》、春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有有人对它进行解释和研究，其中包括孔子。到战国时期！便出现了4780《易传》......余下全文>>，
姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理。数理。另一个是现代审美、命理数理需要有专业的知识！难以掌握、现代审美同样不容忽视。光命理数理好的名字同样不是美名！下面我们就来谈谈命理、数理外的审美方面！这同样是周易起名的重要组成部分、千金易得、好名难求！何为好名，除命理、数理外可以用十个字概括：新颖！典雅。含蓄。响亮！形美！新颖，就是是卓尔不群，与众不同！唯我独有，不易被人侵犯！典雅。就是观之可敬，读之可亲、呼之可爱！品之可口！不染尘俗、含蓄、就是意境幽深、内涵丰富，合乎中正之德，响亮、就是悦耳！顺口，引人注目，具有音律律美感，形美。就是符合美学原理。结构搭配错落有致。笔画匀称。富有生机，化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以8380东诗文含蓄。典雅。富有说服力。表现力。典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话、运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的气质。文天祥也有诗云“是气所所磅礴？凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者！乃天地之正气也。”清代著名画家！诗人，书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条、3919二十年前旧板桥。曾与美人桥上别。恨无消息到今朝！”借借“板桥”二字来讽刺世态炎凉!名字与其画风一致，耐人寻味、现！当代不少著名文人也在2772起名时巧用典故？对这种方法的运用起到了有力的推广作用。如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”，表明自己要做一个2175清白自尊的人，以廉洁正直自律！的确人如其名，朱自清一生正直清白。特别是晚晚年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气，再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道！夕死可矣，””意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理,楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞，“绝云气！负责天然后图南！且适南冥也，”“图南”表示既定远大目标、谢冰心！沈冰壶！“冰心”。“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问！一片冰心在在玉壶”？冰心。是指晶莹洁白如冰之水。“冰壶2461”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶！比喻人内外皎洁。琳麋剔透，品德高尚、胡乔木、“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷、迂于乔木。”乔木是指树干高大大的松、柏、杨，白桦等树！这2805些树木都象征着顽强的意志!高尚的人格！刘白羽。“白羽”出自唐代代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽!没在石棱中！”白心。杆上带有白色3015羽毛的箭!这里是指能射穿青石的利箭！表现出强劲的力量，从上面的诸多多例子中我们可以看出!典典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧0971词新用!措词反用、前前者如孟浩然！羊士谔！王朝闻！朱自清等。后者如楚国抽。胡乔木，刘白羽。未央、邓散木，王任重等。这两种倾向的立意不同！侧重点不同，但表达效果是相同的，前者的典故本身就表3096达了主人想要表达的思想！涵义！而后者的典0259故则是通过“再用”、即引申后表达主人想要表达的思想、都体现了主人的价值导向！人生观！世界观！处事态度和事业取向等问题、耐人寻味。含蓄深远，如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木、用在5484名字中引申为高大的人格！再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则表现出谦逊！积极进取的美德。是个性性的自然流露,成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名9784的方法，也就4484是引入成语的起名法,运用成语的名字具......余下全文>>。
幸好＊我看很多大学生没事就爱在网上玩什么三国杀＊那我就不多说了，
莯古代的一种草 可能你的名字不是含意上可解释的的 莯五行为水 有可能你缺水 或和你的生肖有关 也有可能是莯的字形 音好听。
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体！联合会以科学的精神！态度和方法、弘扬中华优优秀传统文化、提倡科学研究与系列预测应用！反对和和抵制利用周易研究的名义!从事违法活动。、
周易、从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋。战国时期、 《《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、秦始皇焚书3885坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周7641文王所著？今人则有不同观点、由于于成书很早？文字含义随时时代演变!《易经》的内内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《《周礼》的记载!占卜有“三易之之法”,《易经》只是其中之一！另两部部《连山》。《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼！北宋程颐、后4536者如西汉京房,北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与6857《易传》分别而论！《易经》的成书年1798代古老、从其文字的生僻程度看、至少比春春秋要早。具体年代已不易考证，有说西周初的！有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字0945风格前后一致、当属一气呵成！而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）！有可能是更早早时流传下来的！ 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多。有有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的3745不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字字的风格及内容观!
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念，审美意识、价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化、风俗习惯，日常言行！生活准则，天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一。《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理！文化的智慧。价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词语的简约性、思想的深刻性.都为研5231读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三？《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
感觉嘛，自己决定就可以了！什什么时候有感情了，有感觉了。感觉到了、感情到了随时时可以结婚的，，欢搏周易怎么解释、急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分