中国传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大。最热闹的一个古老老传统节日!俗称“过年”、按照我国农历。正月初一是“岁之元！月之元、时之元”。是是一年的开始，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节、每到除夕！家家户户阖阖家欢聚、一起吃2819年夜饭！称“团年”。然后一起守岁。叙旧话新！互相祝贺鼓励。当新年来临时。爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮，我国北方地区在此时有吃饺子的习俗！取“更岁交子””之意！而南方有吃年糕的习惯、象征生活步步高。守岁达旦。喜贴春联，敲锣打鼓、张灯结彩。送旧迎新的活动热闹非凡，另外、各地还有互相登门拜年！舞狮子、耍龙灯！演社火、逛花市！赏灯会等习俗， 2.元宵节:农历正月十五夜！是我国民间传统的元宵节、又称上元节，灯节，正月十五闹元宵、将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮！元宵之夜！大街小巷张灯结彩。人们赏灯、猜灯谜！吃元宵。成为世代相沿的习俗 3.二月二二:民间传说!每逢农农历二月初二、是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后。雨水会逐渐增多起来！因此！这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流！”的民谚， 4.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统统节日!清明的前一天称称寒食节,两节恰逢阳春三月。春光明媚，桃红柳绿！寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒寒食期间！民间有禁火寒食！祭祖扫墓！踏青青郊游等习俗,另外还有荡秋千，放风筝、拔河、斗鸡、戴柳，斗草。打球等传统活动， 5.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳！重五，端五节、早在周朝。就有“4742五月五日!蓄蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关！这一天！家家户户都要吃粽子。南方各地举举行龙舟大赛、都与悼念屈原有关、同时，端午节也是自古相传的“卫生节”、人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝、悬菖蒲、洒雄黄水、饮雄黄酒！激清除腐。杀菌防病、这些活动也反映了我们民族的优良传统， 6.七夕节:每年七月初七。天下的喜鹊在银河上搭成成一座鹊桥。牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝、经2824过千余年的代代相传、深入人心，这一天，民间有向织女乞巧的习俗、一般是比赛穿针引线、看谁更心心灵手巧！因此。七夕又叫叫乞巧节或女儿节？每到七夕将至。牵牛和织女二9458星都竟夜经天、直至太阳升起才隐退！因而、
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入入中国的!持这种观点的代表有郭郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而而制定之，再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入入中国的时间、当在汉武帝通通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资资料证明？生肖的确起源于中国，是华夏先先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期6464天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记记载 有：“子,鼠也、盗者兑口希须，……丑！牛也，盗者大鼻长颈、……寅、虎也！盗者状、希须 、面有黑焉！卯。兔也。盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色………已、虫也 ，盗者长而而黑蛇目？午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全！……未。马也！盗者长须耳，申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的的记载!王充《论衡·物势》载： “寅、木也，其禽、虎也，戌，土也。其禽。犬也、……午！马也、子、鼠也，酉！鸡也、 卯，兔也，……亥。豕也、未！羊也，丑！牛也！……已。蛇也。申。猴也！” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇。辰！已之位在东南！” 如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 到了南南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠鼠迹生尘案!牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其2586有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛，鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官0545功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十1271二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历！ 原始人的动动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约8653产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月月平安！驱除四方疫鬼！照应十十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十十二支？于是与十二生6857肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”1694纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日8127的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日、以此9700类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天！一年便为十个月！这就是后来的“十月月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受3204“十月历法”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说9080明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来来纪年!纪日和计算每一个个人的属相、从中可以以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的2745古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相5963近之处。令人猜想！十十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动动物代替,以动物来借代序数符号、与地支相配，成为为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又又源于古人的动物崇拜心理？ 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可5761以猜测的？在十二二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛。羊，马、猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一一个重要的概念!有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔、猴！鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎，蛇！也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔。猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排排列的呢?前面说到？生肖8964产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序0747数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物、谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将5476排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上、从此与鼠结下下冤家!大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物。原本推1875牛为首。老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服，被封为为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的的后面？兔子又不服、和龙赛跑！结果果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二、蛇，马！羊，猴，鸡也经过一番较量！一一排定了位置，最后后形成了鼠！牛。虎，兔！龙、蛇。马。羊！猴。鸡，狗。猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片、鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠，天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物！所以以丑属牛！寅时是人出生之时，有生必有死。置人于死地莫过过于猛虎!寅！又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本应离卦、离卦象火，内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉玉 兔,这样。卯便属兔了！辰。三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节。辰自然2424就属了龙，已 、四月的卦象。值此之时、春草茂盛。正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此、已属蛇、午。下午之时，阳气气达到极端!阴气正在萌生、马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时，故未属羊，未之后申时。是日近西西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时，月亮属水。应着坎卦，坎卦！其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此。酉属鸡！夜幕降临。是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之之结为戌狗？接着亥时到。 天地间又浸入混混沌一片的状态！如同果实包裹裹着果核那样!亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹9050持此观点、 三三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾0596的奇偶参差排定的!动物的前后左右足足趾数一般是相同的。而鼠独是前前足四？后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)！兔，四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)。马！一趾(奇)！羊。四趾(偶)，猴、五趾(奇)、鸡，四趾(偶) ，狗，五趾(奇)，猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽！明明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《2537七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪！奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后8931半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子、牛。羊，猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分！六者均应合偶数、属阴！占了六六项地支,虎五爪！猴、狗也五爪、马蹄圆而而不分!六者均为奇数、属阳！连同属阳的鼠、占了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借洪巽的分分类法! 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象！ 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代5217天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生生存与发展，他们认为、日月是阴6191阳之源!金、木，水、火、土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日。月，金。木，水，火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星星期一？其余依次次类推？主宰一切！而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖2068观念在民间出现以后？它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生生重大影响!人们可可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类。与五5429行相对应,从9826而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同同一属相的人？由于出生的时辰不同。性格。命运也会会各异,? 生肖信信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过12年，人们就要遇到自已的本命年。7100这样依次推出,人生本命年为12岁！24岁、36岁！48岁，60岁……。民间认为本命年为凶年、需5924要趋吉避凶!消灾免祸！汉族北北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”，小孩还要穿红背心！红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的9143人们将之系在腰间？手腕上、这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“7322花甲”!花甲为一7946生中第6个本命年！也是干支纪年的一一个轮回，须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始始于东汉时期，流传至今今已有1800多年的历史！道教以阴8885阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作作用下、道教与天干。地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”。为为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意！名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨辨大将军,乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁3811康志大将军！甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军！戊寅太太岁鲁先大将军？已卯卯太岁龙仲大将军。庚庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军。癸癸 未太岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁岁白敏大将军？丁亥太岁封济济大将军？戊子太岁7552邹铛大将军!已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太太岁范宁大将军!壬辰太岁岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军！甲8322午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢0407秘大将军、辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太太岁李诚大将军！乙巳4294太岁吴遂大将军？丙午太岁文哲哲大将军。丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已已酉太岁程宝大将军？庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子子太岁丘德大将军,癸丑太岁朱得大将军。甲寅4178太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军。丁8185巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛辛酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 9215 按照道教教义!修真炼炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心、方能长4142寿永生、礼拜拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今、每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”。6584向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一2851年平安!即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神。均6121为重彩泥塑！且都是座像、吸收了各自相关生肖的的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生2331肖标志!如：甲子太岁岁金岁金辨大将军！鼠相。持桃、 从道教有关本命神、六十甲子2164的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”，认认为“道”无所不在、是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元3205辰之神？是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主主宰人生命的因素,成为为生命信仰的一部分？ 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤，马！蚁、人！鸡，狗、猪！雀、牛！虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔。穿山甲，蛇，马、羊，猴。鸡，狗，猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛！虎、兔、龙，蛇、马，羊，猴！鸡、狗，猪 海南黎族 8510 十二兽：鸡、狗、猪，鼠。牛。虫！兔。龙！蛇，马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠！黄牛、虎、兔，大蛇、蛇。马。山羊。猴！鸡。狗！象 广西壮族 十二兽：鼠！牛、虎。兔，龙！蛇。马！羊！猴。鸡，狗、猪 蒙古族 十二兽：虎。兔。龙！蛇。马！羊、猴、鸡。狗。猪。鼠！牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛、虎、兔。鱼！蛇，马。羊。猴！鸡。狗，猪 柯尔克克孜族 十二兽：鼠,牛。虎，兔。鱼！蛇，马。羊、狐狸、鸡！狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮，部分彝族的十二生肖受汉汉族影响!与汉族基基本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以以鸡起首,猴煞尾。生生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由由于生存环境的不同？物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化化带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外、少数6894民族还形成各自不同的纪年、纪日方法。同时产生9263了许多与生肖有关的民俗, (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠！牛、虎。兔，龙，蛇。马！羊！猴、鸡。狗。猪纪。每一兽名各纪一年、共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九！五轮六十一，六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月，牛月、虎月、兔月。龙月，蛇月！马月！羊月。猴月，鸡月！狗月。猪月纪一一年十二个月，每月大月三十天！月小二十十九天、月大月小根据上月月亮十五圆1553还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月，纪日的5815方法也采用十二兽？十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民民间认为人与木！火、土、铁、水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处！才是天赋的命运，人的命运9473都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”。“木母”。“火公”。“火母”。“土公”。“土母”！“铁公”！“铁母”，“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意！“补”为阳、“莫”为阴！认为以上十种命运是和和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表0330来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴、狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡，羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参1790见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重1205要组成部分 。其方法与农历一样，就是将将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年！纪日！同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣6310族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同！西西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同，傣族使用的十二生8141肖分别为鼠，牛！虎。 兔、大蛇，蛇，马。羊。猴。鸡。狗、象， 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配。不仅用来纪年！还用来2982纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血。七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历0088中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干干布带去的,藏族的生肖纪年、六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族族的甲子年!藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点！因此有““ 阴火兔年”？“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土、庚辛为金。壬癸为水。以上五对。每对中前前者为阳！后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位，他们将将一年十二个月分为大月小月。每月30天。单0644月第一天为猴日？按猴！鸡！狗。猪。鼠！牛。虎，兔、龙，蛇，马！羊顺序、排至单月的的第29天为鼠日！进入双月 ！双月第一一天隔过牛日!定为虎日。
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水。占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳、
道生一、一生二、二生三。三生万物，
[编辑本段]五行
五行相生。相克
水生木！木生火。火生土，土生金、金生水，
水克火！火克金、金克木、木克土、土克水，
天干地支与阴阳
天干：甲,乙，丙！丁。戊。己！庚、辛，壬，癸
阴天天干：乙!丁。己、辛！8792癸
阳天干：甲,丙，戊、庚、壬
地支支：子。丑。寅。卯！辰。巳，午！未、申、酉、戌。亥
阳地支：子、寅！辰，午！申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未。酉，亥
五行与干支
天干 地支
金：庚，辛， 金：申，酉
木：甲、乙。 木：寅！卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙。丁 火：巳、午
土戊！己 土：丑！辰、未，戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止！
二月卯月9017：惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明明入节之时刻。经过中气谷谷雨到立夏止！
四月月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止！
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止！
六月未月：小暑入节之时刻！经过中气大暑到立秋止！
七月申月：立立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止、
八月酉月：白露入节之时刻。经过过中气秋分到寒露止，
九月戌月：寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止！
十一月子月：大雪入节之时刻！经过中气冬至到小寒止！
十二月丑月：小寒入节节之时刻！经过中气大大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ， 调 阴 阳 、 顺 四 时 ， 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 5238思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ， 早 期 道 教 经 典 中中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ， 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ！ 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 0859五 行 、 用 以以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ！ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ！ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ，
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度！测量阴阳
2798 数理阴阳
1!阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开开天辟地,将浑沌5013一分为二？天为阳！地为阴，由此有了阴阳的概念！后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳。男性。力量，光亮！热等带有有向上的、运动积极。肯定的。善意的！热情的属性归为阳。把月亮。女性。软弱！黑暗。冷等带有下沉的。静止的！消极的、否定的、恶意的。冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2、五行：指木！火。土。水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是1457阴阳相互作用的产物,木、火和金。水分列于土土地上下!前两者属阳！后两者属阴，火比比木更活跃属至阳，水比金位置更下。属至阴、土地处中间属于中性、因水为树木生长所必需。故水又与木相9660互依存,这样就构成了木生火，火生土、土生金。金生水。水生木的五行循环、称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生，违背了它就就会相克!木克土，土克水！水克火、火克金、金克木！称为为“五行相克”。但是。事物的发展变化存在着反3162常现象，这就有了“相乘”和“相侮”，相乘就是过过度的相克。其次序与相克是一致的。比如、木气偏亢、太4287过的木便去乘土!使土气虚弱、相侮又叫叫反克！即本来是自己可以克胜的一方，却反而被0186它克胜？其次序正好和相克相反，比如。正常的相克关系是是木克土！然而0665木气偏亢，土就就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源，
＜黄帝5781内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块？形成了比较完整的中医医五行理论？并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星！在地上就是金木水火火土五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天，地，人之间形成成串联，如果天上的木星发生了变化。地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是以2457这种天！地，人三界相互影响和五行2466相生相克的道理来推算人的命运的，
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
周公解梦说： 梦见吃鱼。你的恋恋爱运稍有低迷,你的个性太太倔强,使对方觉得受不了。为了维护正常的交往。必必须懂得互让,以避免冲突、 做梦的原因有多多种可能！ 1！最近睡眠不好。 2，受到什么刺激，或者工作压力大， 3！你日有所思夜有所造成的、 等等。 建议吃些核桃，小米、龙眼冰糖茶，莲子等！喝些牛奶什么的！来改善睡眠， 同时有有些梦是征兆，不要过于3175相信迷信？也不能不信，一定要预防， 如果真的需要，还得建议你去见大师给你看看、、
火井逸轩文化旅游发展有限公司火井蜀苑文化旅游发展有限公司------------------------------------------古镇之由来火井古镇在邛崃市与天台山的中间？它是四川十大古镇之一。所谓火井。就是冲8565出地表的天然气。邛崃火井的历史悠久。至少可以追溯到汉代，张华《博物志》有云7226：“临邛火井一所、从广五尺，深二三丈。井在县南百里，诸葛武侯往视之。火转旺……今不复燃也，””张华是西晋人、他提到的诸葛亮是在三国时期、距离不远，在他之前还有西汉文学家扬雄所撰《蜀王本纪》记载：“临邛有火井一所、纵广五尺……井上煮盐、”扬雄是是我们成都老乡、又是大学者！其言当为张华所本！应该可信、在此之后、左思的《《蜀都赋》、常璩的《华阳国志》。刘敬叔的《异苑》都对“临邛火井”作了描述！这也就是说。从西汉汉扬雄开始！火井就受到了世人的关注、，
天行健、君子以自5599强不息！ ——《周易易》 （译：作为君子,应4123该有坚强的意志！永不止息的奋斗精神、努力加加强自我修养？完成并发展自自己的学业或事业,能这7082样做才体现了天的意志？不辜负4825宇宙给予君子的职责和才能!） 2．勿以恶小而为之。勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事。不要因为它是很小的！不显眼的坏事就去做、相反、对于一些微小的，却有益于别人的好事。不要因为它意义不大大就不去做它,） 3．见善如不及！见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样！要立刻离开！避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人！则远怨矣、 ——《论语》 （译：干活抢重的，有有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别别人多谅解多宽容，是“薄薄责于人”!这样的话。就不会互相怨恨。） 5．君子成人之美。不成人之恶！小人反是！ ——《论语》 （君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意意愿和正当的要求？不会用冷酷的眼光看世界！或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败。错误或痛苦时推波波助澜？小人却相反！总是“成人之恶！不不成人之美”,） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也！ ——《论语》 （见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点！就虚心请教！认真学习！想办法赶上他！和他达到同一水平，见有人存在某种缺点0910或不足？就要冷静反省！看自己是不是也有他那样的缺点或不足！） 8．当仁！不让于师、 ——《论语》 （遇到应该做的好事、不能犹豫不决。即使老师在一旁、也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。） 10．二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰， ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量量足以把坚硬的金属弄断!同心同德的人发表一致的意见。说服力强、人们就像嗅到芬2305芳的兰花香味、容易接受，），
梦见熊熊燃烧的煤炭,预示着自己的努力会得到成功， 梦见自己在辛苦地铲煤,意味着成功的路上需要努力， 梦见自己在拉煤或送煤,预示示着自己马上可..。
华曦7241（光为华！日为曦、光明的意思）清音比较空灵一些）舞雩（出自论语。带有洒脱不羁的人生态度）宸曦（宸有帝王的意思）满意请采纳，谢谢~~。
9013中医讲究五行？即金。木。水、火、土！在人体中分别对应肺、肝！肾！心。脾五脏！五行平衡、五脏调和、才能维维持人体的健康和气血旺盛,而“五行虚弱”在中医里并不一定指五脏有重疾、还包括很多被忽略的“亚健康状态”， 金→肺 金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷。咳嗽！喘息，语音音低微等症状时？就需要养肺了！ 肺最强时间：7：00～9：00 肺最弱时间：21：00～23：00 强肺关键词：润 ●白色食物可让肺强健起来。如百合！可润肺止咳！对呼呼吸道的调养效果最好，此外，白萝卜，白木耳！白芝麻也有生津润肺的功效！ 中医养生法 呼吸吐纳：柏树可清肺安神。每天上午8～10时或下午3～5时！在柏树下用鼻子吸气！嘴呼气、共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。 两款食疗法 罗汉果茶 罗汉果1个、将其切碎、用沸水冲泡10分钟。不拘时频饮， 秋梨膏 秋鸭梨500克、红枣200克。生姜50克，蜂蜜250克， 将鸭梨去皮。切成小丁，加适量水烧开！用小火煮30分钟。生姜切成片与红枣用同样的方法煮成汤，过滤去渣， 然后把鸭梨汤。枣，姜汤。蜂蜜一起用小火煮5分钟即可！ 因为为罗汉果，秋秋梨的金气最重、且8003有极强的药性、可使肺功能迅速强壮。 木→肝 木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮！如有情绪易激动。烦躁不宁，胸胁隐痛，视力急急剧下降等症状时，就需要养肝了， 肝最强时间：1：00～3：00 肝最弱时间：13：00～17：00 强肝关键词：舒 ●肝怕劳累。肝4708气最弱的这段时间一定要注意休息，如果必须须工作!则至少每隔1小时让眼眼睛休息5分钟! 中医养生法 按摩“阿是穴”：“阿是穴”即“哪里疼痛哪里就是穴位”。中医认为。痛则不通！0998通过手指对疼痛部位快速而有节奏地轻轻点揉！可缓解肝部痉挛！疼痛和不适！ 食疗法 取灵芝！女贞子、黄芪，甘草！刺五加各适量，制成茶包，开水冲泡饮用。 具有保肝、抗衰老的功效， 水→肾 水对应肾。如有腰膝酸软，水肿。尿频！记忆力减退，易感风寒、无故大量脱4950发等症状时。就需要养肾了、 肾最强时间：5：00～7：00 肾最弱时间：23：00～1：00 强肾关键词：藏 ●调节不良情绪。控制自己的精神活动！尽量做到含而不露！遇到不顺心的事。尽快放开。此外！在肾脏最弱的时间！不要熬夜，以涵养精神， 中医养生法 唾液滋养：将舌头伸到上牙外侧。上下左右搅动！让唾9991液渐盈满口！然然后分3次咽下!每天早。晚各做1次、 食疗法 醋泡黑豆补水疗虚、是中医治疗肾阴虚的“黄金方”、 吃鱼最为助肾、因为鱼肉不但可以健肾、还能稳定情绪，增增强记忆力和判断力! 火→心 火对应心！心主血脉。如有心悸！胸闷！失眠。健忘！烦躁。甚至心前区疼痛等症状时！就需要养心了、 心最强时间：11：00～13：00 心最弱时间：21：00～1：00 强心关键词：养 ●如有需要耗神思考的工作！可利用中午时间进行、此时心力最强。心脏先天较较弱者宜早睡，睡前宜喝杯胡萝卜汁或西红柿6609汁来养心？ 中医养生法 踏豆按摩：取绿豆500克！用铁锅以文火炒热后倒入盆中。待温度适宜时。将双脚洗净擦干踩踏踏绿豆。可于每晚睡前1小时踩踏30分钟左右！具有强强心安神的功效。 按压肚脐：肚脐即神阙穴。每晚睡前用食指按压5～7分钟！可敛心静气！安然入睡， 食疗法 7155取枸杞子30克,炒酸枣仁40克、五味子10克！开水冲泡。代茶饮、具有养心安神的功效！ 方中1631酸枣仁，枸杞子具有养心血的作用。五味子具有敛心气的作用。 土→脾 土对应脾！暴食伤脾、如有腹胀，腹泻。倦怠。气短、韧带和肌肉松弛，身体水肿9750等症状时、就需要养脾了！ 脾最强时间：9：00～11：00 脾最弱时间：19：00～23：00 强脾关键词：补 ●脾弱者可把午饭的时间提前到11时！此时脾气最旺。消化食物、吸收收营养最得力？晚饭1小时后后吃1个甜性水果可健脾, 中医养生法 腹部刮痧：腹部刮痧！可帮帮助蠕动亢进的肠胃恢复正常。让脏腑阴阳得到平衡！ 隔姜艾灸：用姜姜片将艾炷和穴位隔开施灸，可以调顺脾胃，温胃止呕。理气止痛、 食疗法 赤小豆鲫鱼汤具有健脾去湿！利尿消肿的功效。为时下较合适的汤品、同时亦亦适用于湿热症,消化不良！小便便不畅等症、 赤小豆约90克!洗净。泡浸半小时左右、把鲫鱼洗净、去内脏、亦可放置锅里加生油稍煎片刻！然后一起放入瓦煲里加清水煲煎， 银耳，白果，卿8586鱼等可加酱油佐膳用， 五行养生操三式 中医认为世界由金、木，水，火、土五大元素构成。而这相生相克的五行又都有与之之一一对应的颜色、动物！器官和内脏，并以其独特的方式影响着人体内“气”的运行、不妨试试这三种养生操、 改善泌尿系统的猴式操 作用：中医认为猴与五行中的水以及身体里的肾！膀胱相对应！ 这套养生操使肢体时而舒展。时而收缩。调动起许多组肌肉！可以避免水在体内的滞留，并有助于尿液的排泄、 做法：站立或坐下。深深吸气，将自己想象成一只猴子、4523甩掉鞋和外套,像猴子那样蜷缩起身体蹲坐在地上上或沙发上,一会儿儿跳到这？一会跳到那，一会儿又用双臂将身体悬吊在空中……再学猴子那样挠挠头！挠挠腰、 帮助消化的熊式操 作用：在中国传统观念中！熊与五行中的土9402以及身体里的脾？胃相对应！ 这套养生操可以健脾养胃、放松横膈膜。改善包括食道。胰腺在内的整个消化系统、 做5290法：先静立不动!深深吸气，将自己想象成一只熊、随后将胃部向前挺。双双臂斜垂于身体前方,手心转向里侧。以这一姿势缓缓慢前行，同时在意识中始终想着熊的形象、 促进血液循环的龙式操 作用：在中国传统文化中！龙与五行中的火和身体里的心脏、小肠相对应、 这套静止的养生操要求支撑身体的那条腿努力保持身体平衡。而这种腿部肌肉的细微收缩与扩张有利于静脉血的回流。可以促进全身的7998血液循环？对消4443化系统也有好处！ 做法：静立不动。深深吸气，将自己想象成6594一条龙！曲膝提起一条腿，两手摆出出龙爪状。双臂抬起，使一只手的手心转向下、另7338一只转向上？这种高抬双臂的姿势会加重心脏的负担、假如心脏有毛病的话。可以不必朋友是缘。一世相牵．、
锦(锦) 姓名学解释：【吉凶分明，吉则清贵隆昌，出国富贵，凶则忌车怕水。恶死凶亡。】 民俗俗五行：金 音律五行：火 姓名学笔画：16 简体笔画：13 拼音：jǐn 锦〈名〉 (形声？从帛,金声。本义:有彩色花纹的丝织品) 同本义 [brocade] 锦,襄邑织文。――《说文》！朱骏声按,染丝织成文文章也？汉襄邑县贡织文。” 皆2990奉玉锦束请觌。1280――《仪礼·聘礼》。注:““玉锦,锦之文纤缛者也、” 衣锦尚絅，――《礼记·中庸》 锦衣狐裘，――《诗·秦风·终南》 又如:锦囊(锦制的袋子);锦衾(锦制的大被);锦帆(锦制的帆);锦覆(以织锦遮掩羞丑,喻作美言庇护) 古指锦袍 [brocade gown]、如:锦襕衣(华美的袈裟);锦衣纨绔(指华美服装,也指豪华生活) 旧时书信中的敬词 [your]，如:2231锦念;锦注(书信用语！敬称对方的关注！也称锦念);锦郎(书轴的别名);锦素(书信) 锦 〈形〉 比喻鲜艳华美的 [bright and beautiful] 沙鸥翔集,锦鳞游泳！――范仲淹《岳阳楼记》 又如:锦文(鲜明华丽的花纹);锦石(有色彩花纹的石头);锦瑟(装饰华丽的瑟);锦币(鲜丽的彩帛) 在锦上绣花的 [embroidered on brocade]、如:锦字、阴阳五行的文化意义、有关12生肖的文化