《易5809经》也称《周易》或《易》、是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！是中国最最古老的占卜术原著!对中国文化产生生了巨大的影响，据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学！政治家！军事家！商家的必修之术！从本质上来讲。《易经》是3581一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测,而《易经》便是总结这些些预测的规律理论的书 《易经》的“经”是指经典的著作!儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》。《礼》。《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》》的记载“文王拘而演周易”!认同《易经》乃周文王所著！然而而在几种较早期的文献！例如《论语》！《庄子》！《左左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然而而《周礼》的年代,学者还有争议！所以，就文献而言、“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统统来看。《三易》》的名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来6296只称为《易》？、
易学是国学的基础！但但并不完全是一回事，除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图。这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在。、
易经是最权威有规律的一本书，必学的！
第四十四卦 姤 姤！是相相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同同道合的相遇！并不是指真真的有熟人从很远的地方来到这,不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的的含义,这里3729的用人之道！重点还是在于“知人”、一个虽然做得不错、但无人知晓、没人愿意引见的人！再有才也是没用， 这个卦很很有趣!跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人、而这里、阴爻是指那个怀才的人、这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六。怀才的人要守持正固。不要急于有所所前往、前往哪里，0198有才的人当然心里早有目标！为2982什么不要急！因因为做人要甘于平凡!是是你的就是你的！不是你的！只能说明它还不是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦、不过，愿意意痛苦并爽着的人有很多。 九二，“包有鱼”。厨房里发现一条鱼，鱼是谁、就是初六。那个怀才的人。这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇遇的人是比较可怜的，前天晚上得9827了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过9676外卖仔、作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的！他他们所应做的,是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用。 九三！指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而没有遭到邪伤！我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到到人才，就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要要夸大人才的作用！过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害。 九四！“包无鱼”！厨厨房里失去一条鱼？这个鱼当然还是指初六、那个人才了！但这里关键还不在在于失去人才,而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种！但关键还是在在于如何对待人才流失这件事？不可强争！人才才可留得住！如果在平时就善待人才，让他们充7010分发挥专长！适当提提工资！提提职9126务待遇!就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多，不过这种抢夺大大多还是发生在人才市场！劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利、就有点晚了， 九五、“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样！更更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这这个典故所教授的道理， 上九！人才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜！但没有咎害！这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候。上九是人才已经9448有主的时候！两者都没有能够请到人才，道8624理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女，彖曰：姤。遇也、柔遇刚也。勿用取女，不可与长也、 天地相遇！品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也。 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风！姤！后以施命诰诰四方、 初六：系于金柅、贞吉。有攸罚。见凶、羸豕踟躅、 象曰：系于金柅。柔道牵也！ 九二：包有鱼！无咎、不利宾！ 象曰：包有鱼！义不及宾也！ 九三：臀无肤。其行次且，厉！无大咎。 象曰：其行次且。行未牵也。 九四：包无鱼、起凶、 象曰：......余下全文>>！
水太旺在1675命理五行上最好用木泄之,其次用火暖之，建议住房在3，2。和13、12、23！22层。2326住宅要东四宅，如南北向。坐东向西。坐东南向西北、名字要有木火！吉祥数2，3！，
可见世间最珍贵的不是财富！也不是名利、而是性命！怎么 样从一个人的面相，看寿夭长短，这里面即有定数！气数！也有非定数，非定数是 指积大的阴德、看寿限也是所有预测术中最难破解的一道课题，因为这里面面涉及先 天禄命,今世心性的善恶。阴德！积德行善的多少，非世间方术所能预测的！喜好 玄学的同仁不必把精力耗在这上面。劝人放生，行善积德即是、自自可添加寿命! 这里主要谈的是从传统的方术——面相上怎样看一个人寿辰， 1：耳朵：此部位重点参看、肾开窍于耳。肾是生命活力的发动机！是先天之本。 耳相生的彼佳。形质厚而大，耳垂肥大！色泽红9193润紧贴大脑！主肾功能完好发达、 精力旺盛！长寿的象、反之、两耳枯槁。瘦小！肉薄、耳垂小者！两耳色泽如灰， 或带黑色！主寿限不长！长寿者少！短命者多。还要配合其它方面来看！不能单凭 此点下结论！ 2：人中：此部位重点参看！是人人体要害部位之一、是阴阳之气平衡的总总枢纽,中 医认为，人中是任督二脉脉的交汇之点！场所。任督二脉是奇经八脉的总纲！统率人 体的阴阳二气,人中象征沟渠水道！宜深。长，阔则水流必通畅。天地秉阴阳之气 交合而生万物。人秉阴阳之气交合而有有生机!存活，方能胎孕下一代！任脉为阴、 督脉为阳。此二二脉是人体阴阳平衡的总枢纽！人体阴阴阳相交媾，交合则生，阴阳之 气脱离。分分离则断气而亡!很多人突然昏厥过去！用大拇指掐人中，实3583为重新激活 体内阴阳二气？回到循环轨道上来！人便醒过来！此部位主主子女和寿命。人中深！ 长！阔的健康！长寿者多，反之短，浅、细的体弱。短寿者多！ 3：下巴：此部位重点参看、往往两耳、人中。疾厄宫三者、有其中两条不符合长 寿标准，此人下巴一定5677是短促？尖削、水星、地阁等部位0436低陷而狭窄。一是晚景不 佳、运年运破败、二是难5152以长寿？寿元不高。反之下巴生的宽而长！地阁等6677部位饱 满方圆，整个下巴看上去特别长、不显瘦弱、一一是晚景荣华！二是长长寿者多。 4：疾厄宫：此部位辅助参看！低陷，断裂，尖削。乱纹、痣痕者！往往身体欠 佳。容易生病、体弱多病。属于先天体质弱者！此部位饱满。高耸。直贯印堂者。 先天体质优越。一生较少生病、偶尔有病也很快康复！如果两耳，人中，下巴巴生的 较好,符合长寿标准、疾厄宫虽断裂低陷，也不会影响长寿、只表示一生中2661健康状 况不稳定！时常生病，略影响生活质量、但能长寿。 5：眼神：此部位辅助参看、因眼中之神2790随着健康情况而变化。眼中神足者，健健康 壮况良好!遇小病也能很快康复。眼中神滞呆。散落，飘散！或是迎迎风流泪,因各 种眼疾而影响神采者！主此时健康状况不稳定！易生病疾。因因为眼是心灵的窗户、 心神不宁！水火相济不能很好的平衡。心肾不能正常交泰。自然影响健康。 6：放生。积德行善：此条不在面相术中，如果上面三个重点参看部位都不符合长 寿标准、也9829不必过于悲观！只要坚持放生、心存善念。修一切善！离一切恶。此 时、相由心生！面相上会发生微妙的变化、促使这几个宫位慢慢长的符合长寿的特 征！如果相虽好，而有相无心，专干损人利己的事，则相由心灭！虽是长寿的面 相，也能能变为短寿。寿夭的相、 亲爱的网友，现在学会了面相上怎样3579看健康寿元了吗！南无阿弥陀佛。愿法界一切 众生都能健康长寿！寿无量、光无量！福无量！！
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……，
中国道道教其实是以60年为一个轮回的!你留着吧不管有没有用等你60岁的时候你的智慧也足以解决太岁的问题了。 为什么民间有流流传12年一轮回呢？这是当年清朝入关满族人为了统一记时标准提出来的。可汉族当时已经先进到60一轮回了！所以说是12一轮回会混淆大家的试听！ 如果你担心太岁你该注意什么。中国人常说头上三尺有神明，没错。两种解释：1是易经的的解释方法？就是指引你或者是你看不见的一种力量——太极。2你的本命神，每到你本命日那一天神明明值班就会监督你们所做的事!所日在本命日那天需要吃斋！ 如何来看待中国传统的文化！9827有人全盘否定传统，有人完全信任传统，这都是不全面的。任何事情都0600不是有界限的！谁告诉你60犯太岁就是要你痛苦，或许许是让你快乐？对于喜欢获得心得的人困难会让他成长。对于喜欢安逸的人困难会让他痛苦，你如何说好坏、只能说你不敢面对问题罢了。，
风水更重要。为什么呢，因为风水可以以改变命运,也就是因为更具有实用性，4598所以相比之下反比八字要重要了，如果果八字可以框定一个人的命运层次高低，那么通过风水调整，可以突破这个框框，说句不好听的话、通过八字预测即0083使准确率达到百分百（事实至今我还未见过一个）？又有什么么用呢，好的坏的该来来还是会来!不能改变，但是通过风水可以改变、人的一生不可能一直到老全是顺顺利利的，但是我们可以通过风水去改变。把那些崎岖的道路修整一下以以利于我们更好的前行！ 所以说我认为风水要比八字更应该重视。但我的意思是起于实用的角度来说的这句话！而不是说八字根本不去考虑，因为毕竟风水的作用不是无限的。也是有限的、同样的风水布局效果和个人命局信息也是紧紧连连的、、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利。贞！ 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首、吉。彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成。时乘乘六龙以御天、乾道变化，各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁！象3402曰：天行健!君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田！德施普也、 终日乾乾！反复道也！ 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也， 用九！天德不可为首也、文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也、贞者。事之干也、 君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼，利物，足以和义。贞固，足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰2135：「潜龙勿用,」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔，乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而而正中者也， 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、 易曰：「见见龙在田？利见大人，」 君德也，」九7784三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也。 知终终之。可与存义也！ 是故、居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕！虽危危而无咎矣？」九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也、故无咎！」九九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿、火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下，则各从从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也、子曰： 「贵贵而无位!高而无民、贤人在下而而无辅、是以4967动而有悔也？」乾龙勿用、下也， 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾！行事也！或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九！天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天下文明、终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九、乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者！性情也！ 乾始始能以美利利天下!不言所利。 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙！以御天也、 云行雨施！天下平也。君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也、隐而未见！行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之、宽以居之，仁以行之！易曰：「见见龙在田!利见大人。」 君德也！九三！ 重刚而不中，上不在天！下不在田。 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中、上不在天， 下不在田！中不在人，故或之。或之者！疑之也！故无咎，夫大人者。与天天地合其德、与日月合合其明！与四时合合其序！与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违。后天而而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎！亢之为言也。知进进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡、而而不失其正者？其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四四种本质特征是：元!亨，利，贞、 1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2！天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>。国学易经八字面相风水、国学和易经是一回事吗？