易经是最权威有规律的一本书。必学的。
《易经》也称称《周易》或《易》!是中国国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的占卜术原著。对中国文化产生了巨大的影响！据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”，在在古代是帝王之学，政治家，军事家，商家的必修修之术。从本质上来讲！《易经》是是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经经》的“经”是指经典的著作、儒家奉3029《周易》,《尚书》！《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》、如3089同前文所说,“经”是后来为了尊称这些书、而加加上的称呼!原来《五经》只称为《易》。《诗》、《书》，《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称称《周易》、亦有人依据《史记》的记记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献、例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代、学者还有争议，所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系系统来看？《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释释为“周普”和其它两种占筮书!比较能能够相应!然而5868夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》，！
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样！都是源于日月，而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”。伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察，仰观的其实主要就是日月！而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系。至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为，还包括了那些与拥有与太阳有着相同同特性的事物、而“阴”在最初则是指月亮、之后进而演变为、还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物。这就例如：阴阳可以对应日月，也可对对应男女!或4963是对应水火,亦亦或是冷热等！总而言之，如果追根溯源的话、可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜，以及由此进一步衍生出的对于历法的研究、，
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律。为的是把握人生立身处世之本、以趋吉避凶。所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究。后人再以义理阐释。使《易经》成为占筮。义理兼而有之的的典籍？ 《易经》说的是阴与阳的思想，产物、它源自男女不同的性别！是人类原始始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化1248的现象。 阳是以一来代表！而以––来代代表阴，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化，阳刚阴柔，阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化！如把天。男。仁，上。前。明。往、昼，尊、贵。福福等都属于阳！刚，动！而把地、女、义！下。后，暗，来、夜。卑。贱，祸等都属于阴，柔、静！阳刚阴柔相反反相成但并非不变,而是动极则静，静极则动！动中有静、静中有动！阳刚中孕育着阴柔。阴柔也包含了阳刚。相辅相成表里两面。如：男对女为刚、女对男是柔。前对后是阳刚！前对更前则成2233为阴柔! “系辞上传”中说：“一阴一阳4403之谓道”!天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚。或成为阴柔！而这一阳刚阴柔的的变化法则。正是宇宙的法则。人生之律！也就是是天理和人道， “说卦传”中说：“昔昔者圣人之作易也,将以顺性命之理、是以！立天之道。曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚、立人之道，曰仁与义。兼三才而而两之!”《易经》在这里所要阐明的天道！地道！人道的变化作用法则是一到的，这就是，宇宙万物遵循阳阳刚阴柔无穷变化作用的法则,所以称作“天人合一”！这样看来！“易””含有变易，简易、不易的意思。宇8206宙万物因时因地的阴阳，柔刚！静动，变易而不易、复杂而简单、矛盾又统一、对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象。所以说，它是《易经》的的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳？相对相反，并不对立相克！而是相互错综变化不已！并在变变化中生成发展,和谐与统一， 我国古代传统思想中的，不主张斗争。和为贵、正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业！”““生”在这里不是产生而演变？就是说！八卦由四象演变而来、四象由两仪演变而来！所以、八卦即四象、四象即两仪！阴阳即太极、 太极是什么！从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是是天地未分前，0444混而为一的元气、””这一混沌不分的元气，或者成为阳刚，或者成为阴柔。变化无穷，并且以阳统御阴，以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就就是太极,也7274以━来表示，其推演如“附图”、儒家崇尚刚健正大其根根本就在于此！ 而而老子主张“无”。这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道。“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体。“有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想,提升为“无无”！“无无无”！“齐物论”中说：“有有也者。有无也者！有未始有无也者，有未始有无未始有无也者。俄而有无矣！而未知有无之果孰无也、”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得。而是哲人人睿智的直接判断!但但又符合科学思想！生活在地球上的人类，自自然以地球为本体？然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽。而庄子“无无无”的思想！正象征大宇宙的无穷无尽， 地球，太阳！或在亿万年后会消灭、但大宇宙中必会有有新的星球。星系诞生成长。大宇宙本身无始无终、永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看，形体之小微不足道、但渺小人的心志......余下全文>>？
、天能使万物！正固持久地存在，称为"贞"、，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑,减压，导航、易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定定位是不同的？而又是承前启后相互5194衔接密不可分的,因而又是不能超超越的，人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受，该喝的蜜你你必须要喝？不可越雷雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候!应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的3113时间仍然坚守着自己的法则？遵循自己的规律律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一9747个成年人很幼稚，就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理。不辩是非。不通达、说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“7207启蒙”老师来找我们!如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地去接受。去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是是一种积蓄。等待是一种信念，人们之所以等待、是因因为时机还没成熟。第六感5378悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、7450当我们做事之前反省了？每个细节都考虑到了，办事才能得心应手。即使遇到挫折由由于预先考虑的明白,心里也会有准备。不至于最后后会把事情办咂。甚至走向歧途、当我们做事之后反省了！从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善！是为为了伸张正义？为天下人谋谋福利!这是大义、同样一个人也能出师师有名，而这个“师”就是“小师”。就是2437人们心中的正义之道？就是做正义之事！这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分，爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行。成功只能是一个泡影，没有坚坚持真理!成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心！沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪！一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当3493上帝要在你面前降下灾难时!不要悲观。不要失望。要坚强！也不要过多地地去苦恼!苦恼没有用。要保持平常心。要顺应自然。要懂得得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的4310荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切！第第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说？要想做事！首首先必须会做人，只有把做人放到第一一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就是讲究人缘！要想有人缘。就必必须与团体打成一片。而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声！想他人所想、助他人所难！方能得他他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木，生于毫末、千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流。无以成江海！不积硅步！无以致千里，”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进、让我们从0474现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时。我们们征服了世界！创业是艰辛的，当我我们以微笑去面对创业时!我们成0091就了创业,创业是一种分享。一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的、快乐需要微笑，微笑。没有沮丧、也没有失败，只有进步！只有成功，第十七感悟悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进，不断拓宽视野！没有开阔的的视野!没有长远的眼光。就会跟不上上时代潮流!就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人7282的赏识!期期待着社会的肯定！期期待着自我价值的确认，这是一种积极的的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性。要就事而论、不不能大而化之！不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来感化。以智慧育人。坚持中庸庸之道，利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己、要想了了解自己。必必须审视自我!经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而9050改变自我？提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何对待别人。别人也会如1083何对待你，要走进别人的心灵。自己就要首先敞开胸怀，这样9810就会把大事化小！小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包1153装自我每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要！所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避、这个时候。要会寻求外援！取得帮助，增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样,既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠！及时改过！方能进步，第二十五感悟：：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗，需要抛开烦恼、需要防开心情。更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切，这样、你的所有烦恼8742就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士、同时5621还要不断修养自己的德行？德行越高、懂得越多、事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生。创造财富！养护自己和家人。不不要好逸恶劳,好吃懒做！游手好闲，成为家庭的懒汉、国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚坚强如刚在大的过渡时期,免不了困难重重！荆棘遍地、但做事情之前！需3273要我们的耐力？需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，5899当我们正在困难之中时!要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来，我们们站在黑暗中!应该做点什么呢！没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏！坚持不懈！读后感《易经读读后感》!第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是是朋友,朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有有将来又有何关，至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向。没有坚强的毅力去努2862力实现自己的志向，一个人成就大小！往往受各种因素的的影响,但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退、山不论多高、也不能接近天。远离小人！但不要憎恶恶小人!而是是严于律己。使小人不不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实。稳步前行！在磨砺中不断壮壮大自己,要不断积累自己的专业知识，提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本。在现阶段！它又赋予了新的意义、是我们物质文明、精神文明。政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收收敛锋芒！隐藏才能能行迹!等到条件5925成熟时,一展自己的远远大抱负。君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则、严于律己。做出一些丢丢人现眼的事情、做儿女女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键键的是要把握时机！在异中求同、异中求同！是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾。困难时时有！事事有，就看如何对待它、有了困难。要客观观分析它,深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而而采取对策？吸取经验，争取下次不不再发生、做到吃一堑！长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除。就像遇到高山。看到沙漠一样。必6969须勇敢地面对、但一一定要有方法？才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失!失中有得！得得失失、失而复得！这便是是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生。必得死，然而、同是懂得得这一法则的人，所得却不尽相同，一种种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢、”另一种是积极的、正5758如季羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个个法则!也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人1096就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下，都是民民悦无疆、都是道义大放光芒、你对别人好，别人对你好的概率非常大！这是自然法则。因为毕毕竟好人占多数、善心占多数！佛说，爱别人！别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了、爱别人吧，他会回报给你、爱！让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞。犹豫不决。否则，会毁坏前程！有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下，干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇！是成功的开始、机机遇之后便有亲情！友情和爱情，从这这方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事、所以。要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必必须求得“贤臣良将”？有精干1599的下属辅佐、这就要求领1034导者们能做到“尚贤”。以才为标准，招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你你穷困之时！要想想没有灾难，要想通达。必须做到冷静相对。虽然身陷穷困！仍然自得其乐！不心急火冒，坚持持自己的理想？卧薪尝胆。坚守中正的的原则？第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会！职场也是如此。对别人宽容！将会造成能力互补、资源共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商、增1363强你的职场凝聚力与向心力!第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的的发展就会被淘汰!所以，只有不断地推8296尘出新，才会会有进步和发展!第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧。这样的人去图谋大事。必定能力不足、这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的、所以。要薄积厚发，奋发向上。取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不不如意？无论处于何种境遇、最最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容、坦坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来、这样6852才能创造性地开展工作！做到当行则行。当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕，只要能够循序渐进。坚持不懈！日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互互依偎，相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边边周遭的人创造出多少价值！人生愈愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值值观来自何方！归向何处、只要知道坚定不移。带来的是快乐！延伸0669的是幸福。这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去。看世界！学本领、破除了满足现状。因循守旧的传统观念、树5486立市场观念和致富意识！寻找适合自己的9988发展之路？勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度！就是懦弱！因此，面对人人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚！何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了！但欢欣！喜悦的日子也会时2996常光顾我们！我们要8951想欢欣!喜悦起来、必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力，第五十九感感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络络优秀的人才是企业成功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优5189秀的人才,笼络一流的人才才才能增强公司的综合能力？第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才才可能做好选择!俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会会约束自己。时时审视自己。关键时时刻要会洁身自好？要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一2066些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过，在我们的工作！生活中！过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失。开动脑筋思思考过失,从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们7283半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果9888事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成。且又无7463法弥补!3437要当机立断：吸取教训。以后不要再犯、这种很干脆的自自我警告、比比放在心里悔恨更有用，！真是精华啊。古人的智慧结晶、只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求、刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，。也许到你死时也不会明白这些文字所在的的光芒!千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑黑暗划过的每一道光闪？9557令这凿穿倍感光芒!而那些不朽的文字，才是无边的痛苦、。、来时欢乐去时悲，空往人间来来一回！我生之之前谁是我。我死之后我我是谁？不如不来也不往。也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒！单身汉5700不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益、】，
易经有64卦口诀：乾为天！天地否。天泽履，天山遯！天火同人。天水讼，天雷无妄。天风姤，地天泰、坤为地、地泽临、地山谦，地火明夷。地水师。地雷复、地风升。泽天夬、泽地萃，兑为泽！泽山咸，泽火革，泽水困。泽雷随、泽风大过。山天大畜！山地剥。山泽损！艮为山，山火贲！山水蒙、山雷颐。山风蛊、火天大有！火地晋。火泽睽。火山旅，离为火。火水未济！火雷噬嗑，火风鼎，水天需。水地比！水泽节。水山蹇、水火既济。坎为水！水雷屯！水风井！雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹，雷山小过，雷火丰，雷水解、震为雷。雷风恒，风天小畜，风地观。风泽中孚，风山渐！风火家人！风水涣。风雷益。巽为风、、
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改！还要对他褒奖！于是写了易传、共有十篇、被后世世人恭为“十翼”,意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀！让让其得以飞翔!其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝，，
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而8897去玩(学)易经的、
易经没有“系传”这个词，你所说的系系传就是系辞! 系辞！一般上是指《易易传·系辞》或《周易·系辞》？亦称《系辞辞传》,分为上！下两部分、，国学易经文化加盟、《易经》和《周易》是不是一本书？为什么叫法不同呢？是不是都属于国学范畴？