“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是源于日月、而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”、伏羲做易、画先天八卦时6279的仰观俯察！仰观3858的其实主要就是日月!而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系、至于“阳”在最初就是指太阳，之后进而演变为、还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物。而“6798阴”在最初则是指月亮、之后进而演变为，还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物！这就例如：阴阳可以对应日月、也9650可对应男女！或是对应水火、亦或是冷热等！总而言之，如果追根溯源的话！可以说这些都是源自于古人人对于日月的崇拜。以及由此进一步衍生出的对于历法的研究，，
易学是国学的基础、但并不完全是一回事。除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在。。
从“阴阳率”中我们可以很好地体会和把握这一点。“阴”和“阳”之间的关系是内内在的,彼此纠缠在一起的、谁也离不开谁！二者处于整体的的结构中？它强调的是阴阳之间的互动和相互转化。注重的是“时时机”！强调的是“时时中”，而且“阴”和“阳”的关系系是多重的，它们既可以维持平衡（中庸之道）！也可以相互转化（反者道之动），更可以变化不息（兵无常势。水无常形），你看看中国文化都在其中。这就是中国文化的出发点和立足点！，
纪念章生肖纪念章无论哪个单位都可以向市场发行、他们都是委托生1917产厂家生产的。纪念章没有真假之分。只有材料料之分,有纯银纪念章！纯金纪念章。镀金纪念章、镀银纪念章、 ，
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前。先拿拿给被算的人？让他默念要求得事物、 2:然后拿出一根，放在一边(A)！只用七七七49根来算,一卦共分六爻。从下到上是 初二三四五上。每一爻须算三次、所所以算一卦要算三六一十八次？ 3:从49跟木棍中拿出一根、放在一边(B,不要和A那一根混在一起。这表示这是第一算)。把手上余下下的木棍随机分堆。6059拿出其中一堆,四根为一组？排成一排。最后剩下的一二三三或四根就放到一边(C)？注意不要和A！B混起来！然后那剩下一堆同样四根一组、排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算！第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起。不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制， 4:三算之后！两排木棍的组数有四种可能：六、七，八。九，具体意义之后讨论、把结果记录在纸上。单数用“--4085”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来来表示？然后在旁旁边写汉字,如果最后是9堆,就写“初九”。一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)！把49跟木棍9571合成一堆。开始算第二爻！注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上、 到六爻算毕。就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "！二，两个背为阴爻、记作“- -”。 三，三个2414背为老阳（即阳动）？记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”、 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
是科学，因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义！不不同人有不同的说法、迷信是是人的一种思维状态。能求而不求、没有辩证思维、盲目相相信别人。有有高水平的思维并不必然导致正确的知识,就是所谓的愚人千虑，必有一得！智者千虑！必有一失、我们不在这方面绕圈子了、实践是检验真理理的唯一标准,说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚。生子等很多方面的具体时间，绝非一个心理学上的巴纳姆效9504应可以解释!当然江湖术士，百伪一真。就象360行中。状元。高手终是少数、还有一些志在敛财心术不正之辈。就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理、找到的也只能能是迷信？因为科学也是分圈子的、水平不够的人同样是也是单单个看合情合理！合起来看牛头不对马嘴、关键就是你要找对地方，、
周文王注解的最正统。现在盛传的的周易就是指周文王注解过的易经！！
我也有一套！不知道在7354哪里出手给卖了,
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载物.3.云雷！屯！君子以经纶、4.山下出泉、蒙，君子子以果行育德!5.云上于天！需、君子以饮食宴乐！ 6.天2417与水违行、讼、君子以作事谋始，7.地中有水。师、君子以容容民畜众？8.地上有水。比。8673先王以建万国、亲诸侯、9.风行天上、小畜、君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交。泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜、以左右民.12.天地不交、否、君君子以俭德辟难！不可荣以.13.天与火，同人！君子1425以类族辨物.14.火在天上？大有！君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山。谦！君子以裒多益寡。称物平施，16.雷出地奋、豫、先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷、随，君7552子以向晦入宴息。18.山下有风、蛊。君子以振振民育德。19.泽上有地、临、君子以教思无穷、容保民无疆， 20.风行地上。观！先王以省方、观民、设教， 21.雷电。噬嗑，先王以明罚敕法！ 22.山下有火、贲。君子以明庶政。无敢折狱，23.山附于地，剥！上以厚8661下安宅！24.雷在地中。复、先王以至至日闭关、商旅不行！后不省方。 25.天5849下雷行物与！无妄、先王以茂、对时育万物，26.天在山中！大畜。君子以多识前言往行！以畜其德， 27.山下有雷！颐，君子以慎言语,节食。 28.泽灭木！大过。君子以独立不惧！遁世无闷、29.水洊至。习坎。君子以常德行、习教事。 30.明两作。离。大人以继明照于于四方， 31.山上有泽。咸、君子以虚受人，32.雷风。恒、君子以立不易方。 33.天下有山，遁，君子以远小人。不恶而严！34.雷在天上。大壮、君子以非礼弗履。35. 明出地上！晋，君子以自昭明德！36.明入地中、明夷，君子以莅众用晦而明。 37.风自火出、家人，君子以言有物而行有恒。38.上火下泽，睽！君子以9714同而异、39.山上有水、蹇，君子以反身修德。40.雷雨作。解！君子以赦过宥罪、 41.山下有泽、损、君子以以惩忿窒欲？42.风雷、益！君子以见善善则迁！有过则改！43.泽上于天。夬，君子以施禄禄及下，居德则忌，44.天下有风，姤，后以施命9699诰四方!45.泽上于地，萃。君子以除戎器！戒不虞！46.地中升木、升。君子以顺德，积小以高大、47.泽无水、困，君子以致命遂志、48.木上有水、井，君子以劳民劝相，49.泽中有火！革、君子以治历明时！50.木上有火。鼎，君子以正位凝命，51.洊雷。震！君子以恐惧修省。 52.兼山！艮！君子以思不出其位。53.山上有木！渐、君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷！归妹。君子以永终知敝、 55.雷电皆至。丰。君子以折狱致刑。 56.山上有火！旅、君子4753以明慎用刑？而不留狱！ 57.随风，巽。君子以申命行事。58.丽泽，兑、君子以朋8458友讲习。59.风行水上、涣。先王以享于帝！立庙， 60.泽上有水、节、君君子以制数度！议德行！ 61.泽上有风。中孚、君子以议议狱缓死。 62.山上有雷！小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀、用过乎俭。63.水在火上，既济，君子以思患而预预防之、64.火在水上。未济。君子以慎辨物居方， 另外收集15句1、上九！亢龙有悔。2。积善之家、必有余庆、积不善之家。必有余殃、《文言.坤》3、善不积！不足以成名！恶不积、不足以灭身，《易传.系辞下下》4，易。穷则穷。变则通，通则久！《系辞.下》5。《易》之为为书也不可远、为道也屡迁，变动不居，周流六虚！上下无常。刚柔相易！不可为典要！唯变所适。《系辞.下》6。一阴一阳之谓道，《系辞.上》7。立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义、《说卦》8！君子学以聚之、问以辩之！宽以居之。仁以行之！《文言、乾》9。居上位而不骄！在下位而不忧，《《乾卦·彖传》10!仁者见之谓之仁！智者见之6830谓之智。《周易7145·系辞上》11、物以类聚、人以群分。《易经系辞上》12！天与火！同人！君子以类族辩物！13、劳谦君子、万民服也、14，同声相应、同气相求！水流湿、火就燥。云从龙，风从虎。各从其类也。15。居上位而不骄，在下下位而不忧。故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣。！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!易经国学文化传播、国学和易经是一回事吗？