记忆会加深对某个事物或者人物的回忆与留念，说明了你很难走出困境。目前学业方面会有一些小1969的突破，、
胡峻尘！99分峻：孤独格！英俊佳人，多才贤能、中年隆昌！出国之格。尘：精明公正，义利分明。中年吉祥！晚年隆昌、环境良好， 朋友。在这提供一个参考、 不过因时间关系、肯定是不能完全结合八字五行！取名与生肖。易经卦象象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的！因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名心得《取名名必读》、可以作为你0488在这选择名字的一些参考要素, 其次提醒在这提问取名的朋友！如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：一，宝宝出生的年月日时。并注明阳历或者农历。方便结合八字五行取名！二、宝宝的姓、和性别！因为五格！三才2356要结合姓才能搭配好。而提供性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔笔画搭配也是不一样的、三！宝宝长辈在用的字、也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名，四！如果要讲究真太太阳时？还要提供出生地。到县就行，如果果还有不明白的地方可以和我联系。敬请采纳为盼。 《取名必读》： 一，排出八字、分析8286命局旺衰，确定用神是取名之基础、（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱！抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用！用神选错补反了不但帮不了人、后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二！姓名的天、地！人三才配置要9161喜相生？而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响！ 三、不管取何名字。姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数。五格9382中人格为主运！地格暗示6998中年前！总格影响中年后的人生运势，此三格0494最为重要、并要注意到男女有别， 四，名6525字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）, 五。姓名的字音要优美美上口！避免音调太重， 六，姓名中中文字的字意要文雅。不可用太俗。太狂，太洋化化的名字， 七！文字的字形要正，其肥瘦长短，强弱虚实要与先天八字相配合。 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶。决不能用恶死凶亡。克父、欠子，病弱、贫困等凶字！、
1.一种道德范畴。指人与人人相互友爱,互助，同情等：～义（a．仁爱与正义，b．通情达理！性格温顺、能为别人着想）、～爱、～政、～人志6760士（仁爱有节操的人）？～义礼智（儒家家的伦理思想）!～至义尽，一视同～（同样看待！不分厚薄）， 2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿、 3.姓！。
第十三卦：《同人》 同人！同人于野、亨。利涉大川。利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通、有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火。同人。君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下有火之表象、天在高处，火势势熊熊而上。天与火亲和相处、君子要明白物以类聚，人以群分的道理！明辨事物，求同存异。团结众人以治理天下！ 初九。同人于门，无咎！ 【白话】初九，一出门便便能与人和睦相处、3905不会有什么灾祸, 《象》曰：出门同人，又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有有谁会来危害你呢, 六二！同人于宗，吝， 【白话】六二,只和和本宗本派的人和睦相处？必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“1338同人于宗”，吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人！这是引引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴， 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也、“三岁不兴”、安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大、我方力量弱小！只能1488潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒5759险轻进呢、 九四，乘其墉、弗克攻！吉， 【白话】九四、准备登城向敌人人进攻。但终于没有进攻、是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”，则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌敌人进攻”？但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正正确的办法行事！ 九五。同人，先号啕，而后笑、大师克相遇， 【白话】九五？与人和睦相处！开始大声痛哭、后来破涕为笑！大军作战告捷、志同道合者相会在一起， 《象》》曰：同人之先！以中直也。大师相遇、天罔极上遇、言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和和睦相处。开始大声痛哭，说明2831这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获得了战战争的胜利!于是欢笑起来、 上九。同人于郊，无悔、 【3428白话】上九!在荒郊也愿与人和和睦相处？未遇到志同道道合者，也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“、志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”，说2066明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
《《易经》体系看!卦与5986卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置、唐代易学家孔颖颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦,非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙！困与井，就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离！中孚与小过、易卦的0696这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤。泰与否，剥与复。损与益。革与鼎！既济与未济即是、它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成、不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：：上经始于乾坤，终于坎离！“乾，坤者，阴阳之本始、万物之祖宗，故为上篇之始始而尊之也，离为日、坎为月！日月之道。阴阳之经。所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地！经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒恒开始!咸为交感！喻指男女婚配交感，恒为恒久！喻男9562女白头到老、“有天地然后有万物！有万物然后有男女女”（《序卦传》）!从人到家庭、社会会渐次展开,充满矛盾！纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽，思维的和谐性，系统性在这里得以清晰体现！ 不知道是不是你要的，、，
[易经读读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压，导航。易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人人在不同的年龄阶段的定位是不同的!而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不4260能超越的？人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循循自己的规律不动摇？第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味，说明他（她她）不懂事理？不辩是非，不通达、说重一点就是他他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受、去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一一种积蓄，等待是一种信念。人们之所以以等待!是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了！每个细节都3655考虑到了、办事才能得4274心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途！当我们做事之后后反省了！从中得到经验验教训！就可以为以以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善，1941是为了伸张正义，为天下人谋谋福利,这是大义！同样一个人也能出师有名！而这个“师”就就是“小师”,就是人们心中的正义之道，就是做做正义之事！这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互依靠！爱需要理解！爱需要交流！爱需要磨合、爱需要缘分。爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我我们不禁想起卧薪尝胆？忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代代表性的,要数“退一步海海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表1080示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每每一个人所向往的？但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没9047有奋勇前行!成功只能是一个泡影。没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺缺少了真诚，一切都会变得虚伪。一切都没有有意义。一7650切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观、不要失望。要坚强、也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要保持平常心！要顺应自然！要懂懂得有容乃大的道理？只有这样你才能够让自9653己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘1549和杂草!4482更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先4731必须会做人，只有把做人放放到第一的位置上,9049我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘，要想有人缘、就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声、想他人所想，助他人所难。方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台？起于累土！合抱之木、生于毫末，千里之行，始于足下、”又曰：“不积细流。无以成江海、不积硅步！无以致千里，””所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世世界时？我们征服了世界！创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时、我们们成就了创业，创业是一种分享。一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的，快乐需要微笑！微笑。没有沮丧！也没有失败。只有进步！只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进、不断拓拓宽视野，没有开阔的视野。没有长长远的眼光、就会跟0613不上时代潮流。就会守旧，就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待待着社会的肯定!期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬，都应6224该有明确的针对性！要就事而论、不能大而化之！不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化！以智慧育人、坚持中庸之道、利利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重，第二十十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人!而是自己，要想了解自己，必须审视自我、经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改改变自我？提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人，别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小。小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时。人们对你会产生一种印象。要想被人们所认可！第一印象非常重要。所以要树立立形象,第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力0576量根本无法躲避!这个时候。要会寻求外援、取得帮助。增加自己的力量。共同承担衰败带带来致命的打击,第二十四感感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，8689既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠，及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。7562需要抛开烦恼、需要防开心情。更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦2416然地面对一切!这样，你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆2411子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行。德行越高、懂得越多、事业8379才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生，创造财富、养护自己和家人，不要好逸恶劳。好吃懒做！游手好闲。成为家庭的懒汉！国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了2816困难重重！荆棘遍地，但做事情之前、需要要我们的耐力!1703需要我们敢闯敢干。不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正正在困难之中时、要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来！我们站在黑黑暗中、应该做点什么呢，没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果9715的春秋!依靠自己的努力力拼搏,坚持不懈，读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的的是朋友！朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关。至少。不能忘记的是朋友以及及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活活在世,最怕怕没有志向!没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小！往4896往受各种因素的影响。但如果有坚强强的毅力、绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退，山不论多高，也不能接近天、远离小人！但不要憎恶小人。而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己，要不断积累自己的专业知识、提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”5677是做人的根本？在现阶段，它又0672赋予了新的意义、是我们们物质文明!精神文明！政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹！等等到条件成熟时、一展自己的远大抱负！君子光明的德行受受到创伤、这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己6472的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如如果不能以身作则！严于律己！0087做出一些丢人现眼的事情？做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望望子成龙女成凤!但必须要一个先决决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同、异中求同，是是为人处世的一大特色？要做到这点！必必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念4383的心态，才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾。困难时时有。事事有、就看如何对待它！有了困难！要客观分析它！深入地研究它、从中得出问题的关键所在。从而采取对策、吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办2605法解除!就像遇遇到高山。看到沙漠漠一样、必须勇敢地面对，但一定要有方法。才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益益得中有失？失中有得，得得失失。失而复得！这便是生命的历程。有一种得失是必必然的-----得生！必得死、然而。同是懂得这这一法则的人！所得却不尽相同、一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉、人生6812得意须尽欢，”另一种是积极的！正如季羡林所说、“人的一生是短暂的、绝绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠6836人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们!损上益下。都是民悦无疆。都是道义大大放光芒!你对别人好！别人4624对你好的概率非常大！这是自然法则。因为毕竟好人占多数。善心占多数、佛说，爱别人，别人会回报给你。这样，就等于你自己爱自己了，爱别人吧。他会回报给你、爱！让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决！否则！会毁坏前程。有史以来！成大事者在处理事情时都会当机机立断，拿得起放得下、干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇、是成功的开始，机遇之后便有亲情！友情和爱情。从这方面来说相遇是是好事!但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、1082在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”！有精精干的下属辅佐？这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准，招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事！物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时，要想没有灾难。要想通达！必须做到冷静相对。虽然身陷穷困！仍然自得得其乐、不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆、坚守中正正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会、职职场也是如此！对别人宽容、将会造造成能力互补，资源共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只8764有不断地推尘出新、才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵。欠缺智慧、这这样的人去图谋大事,3887必定能力不足,这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的、所以。要薄积厚发，奋发向上，取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容！坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样9283才能创造性地开展工作、做到当行则行，当止则止、第五十三感悟：循序序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并并不可怕，只只要能够循序渐进!坚持不懈。日积月累累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁！会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎！相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈4122有价值!生命8614愈有力量。自然也就愈快乐，我们不不管价值观来自何方,归向何处，只要知道坚定不移、带来的是快乐，延伸的是幸福、这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要3116走出去，看世界，学本领！破除了满足现状、因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度、就是懦弱！因此。面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该该张扬。从而灵活应对！游刃有余，促使自己快8140速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷！是避免不了。但欢欣。喜喜悦的日子也会时常光顾我们,我们要想欢欣、喜悦起来。必须学会开怀豁达！要想共同进步、必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的的综合能力,第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择，俗话说“小不不忍则乱大谋”？4431我们必须学会约束自己。时时审视自己！关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜潜能是了不起的！只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过、在我们的工作、生活中，过失是很难避免免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失、从从过失中得到启迪,第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血！既然然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕、防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成、且又无法弥补，要当机立断：吸取教训。以后不要再犯！这种很干脆的自7867我警告！比放在心里悔恨更有用！。真是精华啊！古人的智慧结晶，只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的的追求！刻入入我的所爱，它在一个不为人知知的所在,无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无2688烛夜自明的无我境界。。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈！人们无法6578解释这黑暗划过的每一道光闪？令这凿穿穿倍感光芒？而那那些不朽的文字，才是无边的痛苦、！、来时欢乐去时悲、空往人间来一回！我生之前谁是我，我死死之后我是谁!不如不来3696也不往、也无欢乐也也无悲？ 〔易经读后2739感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一3701粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益，】！
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一！据学者们考证、应该是五千年前，也有人说是是七千年前,而成书的年代则是在商末末周初! 2！《《易经》的起源： 而关于《易经》的起源!传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”！ 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁禁在羑（yǒu）里【古地名,在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦””演绎出了“后天八卦”,也就是““文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦。并3029作卦辞和爻辞。《《易传》是春秋时期的孔子所作! 所以《易经》又有有“人更三圣，世历三古”0258的说法,意思是说：《易经》的成书、经历了上古！中古，下古三三个时代！由伏羲、文王，孔子三个圣人完成。 3！历史上的《易经》，据说有三种！即所所谓的“三易”： ⑴,一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云，连绵不绝”， ⑵。二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地，终又归藏于地！一切以大地为主， ⑶，三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》！是从“乾。坤”两卦卦开始、表示天地之间。以及“天人之之际”的学问不同! 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中国国文化的领域中？自经孔子删《诗》，《书》。订《礼》、《乐》之后！由他编著了六经、赞述《周易》以来、关于《周易》易学的传承、在司马迁的《史记》，班固固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏、宋以后。我9483们所读的《周易》。关于《《十翼》的排列程序。事实上、大大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾，坤两卦卦的文言，拿来放在本卦下面！同时把《《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意意思来颠倒安排、等于我们们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序，现在对对于研究《周易》来计,这点应当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)？子弓授燕燕子家!子家授东武孙虞虞子乘？子乘授齐田何子庄、此其一、又。孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二！西汉的易学：田何授(东武)王同同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生！四人皆著《5867易传》数篇，但后世已散佚，其次、自（东东武）王同子中一系!再传杨何，字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺，贺传子临！临传王骏，丁宽一系！又再传田王孙、王孙传施！传张禹。禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳，纳甲、卦气等易学！自田何到丁宽之后！又另有一系！主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣、字延寿、著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房！承传焦延延寿的易学，著有《京房易传》一书！开启象数易8964学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途！4018也便由此而形成了。后汉的易学，传承承的系统更不分明？此时的著名易学大家，便有马融、郑玄！荀爽！刘表，虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中、经常有有提到“九家易”或“荀九家”的名词？就是对此而言！郑玄的易学、开始是学京房的象数，后来来才舍离京学!专学费直之说！以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学！大概都跟着着荀爽，虞翻的脚跟而转、愈9802来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的的思想而说《易》了,最为遗憾的、后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落、下极黄泉。直迭羲皇之室， 对中国文化的影响 《易经》是中4551华文化的根、大约在新石器时代就诞生了！是中国进进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教。儒家。中医、文字！数术，哲学、民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人工编码系统！它由阴阳通码码卦符组成了八卦,六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密，完美的内码数理理结构、是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最最早运用系统论的典型，《易3379经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范, 《《易经》编码遵循严密的相似论？相应论、相关论、相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联。比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之之一”! 《易经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源、被7303儒家尊为“群经之首”？ 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易经》的的实时定位思想,与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方、因因病成方的治疗原则皆源于此,同时对子午流注！八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的的观念,明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础、 《易经》对军军事理论有直接影响!宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备！”《易经》64卦！适合战战争机动战略的选择，历史史上著名的军事家孙膑？吴起。诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》》对武术发展也有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞，说说“君子应整治兵器、以防不测”！对习武健身，防身观念的的形成有直接影响！八卦掌。太极拳等。都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古代的城建布局。建筑设置等都要以《易经》理论为指导、四合院就就是阴阳平衡!和谐观念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》》原理演变的游戏！被认为是世界上最复复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平、此外！《易经》在园林、养生。环保、农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论意义，随着科学的发展，其深远意义将日益被证明， 《易经》强调与时偕行的7991变易思想！是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结构的典范。比现现在的基因排序早了五千多年？同样的卦符。由由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》！《邵氏易》之别， 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思思想的根源!至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义、 《易经》编码的模糊观念，是后后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对1354中国文字造字,用字的“六书”有着直接影响、象形！会意，指事，形声，转注！假借都可以在《易经》的相似论。相应论。相关论！相对1822论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学！天文、预测等方面问题！是真正正的一分为二观点？比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束、3329没有任何宗教色彩!通过象，数！理的推演！展示了独特的宇宙观，回答了物质。能量，信息，质量转换！辩证法则1873（主次要矛盾。5786普遍和特殊）。整体运运动变化,人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声！其二元世界统统一论思想,揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切切问题的不二法门! 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突如其来”、“夫妻反目”。““谦谦君子”、“虎视眈眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大大学的校训“自强不息。厚德载物”。海尔企业文化“日清/日新”，CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国国的崛起、正在在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处处不在！对儒家。道家、中医，政治、军事。文化，民俗影响深广。是世界上传承非常完整。绵延不绝，生生息息的文化活化石，，
一提到学1145习周易？很多人想到“不务正业”、““心术不正”,这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书。周易的智慧，适用于君子。不0679适用于小人、周易是讲天理的。人体的道理也包含在内。这就是是易经与中医的关系、、
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前。先拿9336给被算的人,让他默念要求求得事物， 2:然后拿出一根！放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻！从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次！所以算6943一卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根、放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手手上余下的木棍随机分堆、拿出其中一堆,四根为一组、排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。这就完成成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起。不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制、 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六！七！八、九。具具体意义之后讨论！把结果记录在纸上、单数用“--”(阳)来表示!双数用“- -”(阴)来表示。4534然后在旁边写汉字！如果最后是9堆,就写“初九”。一定定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆。开始始算第二爻,注意、最开始算的爻是最下面的，从下到上， 到六爻算毕、就成了一卦！ 以上9385介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作" — "！二、两个背为阴爻，记作“- -”。 三，三个背为老阳（即即阳动）!记作“ O” 四。没有背（（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”？ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）、 震仰盂6972（☳）？艮1669覆碗（☶）。 离中虚（☲）！坎中满（☵）， 兑上缺（☱）！巽1804下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤）左至右而上。八个卦，此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上上下组合，即为六十四卦中的一卦。称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外！影响涉及中医！武术！音乐等方面、，易经一共多少字背诵、姓胡的男孩名字中间是一个彭字一共三个字