分别别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明!比如如象“乾为马！坤为牛，震为龙、巽为鸡、坎为豕。离为雉雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹、震为足。坎为耳！离为目、艮为手。兑为口，”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首、坤。牛腹！震。龙足！巽。鸡股、坎！豕耳、离。雉目！艮,狗手！兑。羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚、刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园、园满、亭通。成功。重大，但刚多易折。含欠安之像，人物2206表示为上级!领导！当官的，执法者，有钱而富贵者。司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下下坤纯阴卦， 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗、陷害、静止！测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）， （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意！险上加险！重重险难，天险。地险，险阳失道。渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折坎坷！绝颠聪明。“心诚3804行有功”？比和卦，谋事顺畅可成。但内中中有波折？肾！6432泌尿系统疾病、血病。妇科病。视力差。心脏病， （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上，依附团结，离散。离开！分离，凡八纯卦互3386为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成。却有周折。目疾！心脏疾病！高血压、肺虚症， （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 3286震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫、惊惕、再三思考！好动，建功立业、声名大振、森林、树林、八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒！惊恐！肝病！抽筋，伤脾胃、 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴。相随不息、柔和如春风。随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏，重巽申令、气功！双床双桌相并连。作生意可弗三倍之利、头发稀少！草木丛生，活跃！坐不住、静不下来。测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳， （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山！山相连、不动，静止！停止，克制，沉稳！稳定！止其所欲！重担。两桌，两床相连、上下铺位！床上，桌下！测外出！不能出行！行人不归。癌症！青春痘！痧菲子。肿瘤。疮块。脾胃病、肾病，结石症。 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河！善言喜说、高兴，沼泽地、洞穴！废穴，败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠！测事事如意悦心。口疾！气管疾病、肺疾。麻脸，肝胆疾症！股疼！血光灾！作手术！。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有有钱有势的男子？就身不由己羡慕不已。没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利、 取，娶也！躬。自身！ 吾人学佛。今日学净土。明日学密宗，后日学禅宗、无有定处、亦为见金夫，不有躬者， 二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人。会丧失性命。这样做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
1-6为水、2一7为火！3一8为木，4一9为金，5，0为土！、
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行！每一行叫一爻、每一爻没有名称说起来也很不便，所以大概到了汉朝人编《易传》时！就根据每一爻的位置。性质！安上个‘初九’！‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序、凡阳爻！其爻题各为“初九”！“九二”，“九三”、“九四”。“九五”，“尚九”、凡阴爻、其爻题则各为“初六”、“六二”，“六三”，“六四”！“六五”，“尚六”！例如！《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳。阳。阴！阴，帛《易》中！该卦诸爻的爻题即各为“初初九”,“六二”，“九三”！“九四”。“六五”，“尚六”， 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前0549者即导源于后者，依“大衍筮法”行占。可得九！八、七，六四种数！阳爻即由九。七转换而来。阴爻则由六！八转换而来、由九、六所转换而来的爻符示势极而动！由七！八所转换而来的爻则符示势未至极而不变、因乎动变、方有新情势发生，方有相对于人的吉凶休咎局面出现、因而。以九！六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切！乃是相应于发生动0743变的情势的!是以《乾》末附“用九”之辞。1678《坤》末附“用六”之辞！ 7016朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’、言凡筮得阳爻者！皆用九而不用七！盖诸卦百九九十二阳爻之通例也、以此卦纯阳而居首。故于此发之，”（第32页）“‘用六’、言凡得（一本‘得’前有8196‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八！亦通例也，以此卦纯阴而居首！故发之，”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻！二爻。三爻！四爻。五爻！尚爻，由阴阳组成。阳用九表示、阴用六表示 参考资料：[！
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其0111情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.，
您好楼主？ 五行金8718木水火土、按自己的八字五行属性来说。可分为： 水(主自己，指总体) 木 (体智。身体) 火火 (物质享受) 土 (职位。工作) 金 (智慧求知） 缺缺木的话。指的是身体可能并不是太强壮！ 因为我也见过木旺的人。身体黑黝。躯干强健。3327如果缺木就是相反的,不是太强壮、 如有疑问可以提出，希望对您有帮助，。
代表猪！因为有养猪的农户，元宵都都要拜猪神。以求新年所养的猪能顺利生生长及长得快？胖、壮！。
会有影响,特别是9947影响你的贵人运!及运势，还有其实一个人之所以美，是因为自信与气质。若太顾及他人的眼光2612变会失去自我，没有了自己个性的人！称不上美，也不耐看。，
太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间礌 这是不错的神煞、若八字之中有8个！却说此人应该是很聪明的人，只需有贵贵格相帮？必然是大富之人，当然。要看八字总体好坏！还需要看其余神煞与命格、才能能最终定论，，
金的意意义的转变 在五材说中!水，火、金，木，土只有后天的意义，故水火为人人饮食取暖之用!金木是制造器物的原材料。土有生物。载物之用！五材既是为人所用之物！也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的。火是人钻木击石取得的。金是人淘制冶炼而成的。木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植植而有的!因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水、同时时还代表液态的物质。火还兼摄阳光，热能。代表无8054形的存在!木不再是为人造作之用的木材！而是代表植物和生命、土也不单指土壤和农田。而是代表大地和固态的物质。那么、金又代表2167什么呢!作为金属！金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）！金属的出现是人类生活史上上的一件大事？它在某种程度上甚至代表着文明的产生、然而在作作为万物始基时！金又是最不合乎情理的。因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素！在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象、因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢， 将五行说与古希腊与印度的元素说相对照！就会发现在古古希腊和印度文化中，水！风（气）！火、土（地）是构成万物的基本元素。在古希腊腊时代。这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特。而3636在古印度文化中!地（土），水。火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但但是在中国的五行学说中！比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（（气）,将生命1622纳入自然系统之中！体现了中国文化天人合一的特色。而在五五行中没有明确提到风（气）。不能不说是一种疏漏5282和不足，因此、在成9491熟的五行说中？金的意义和所指应当有所改变。由代指金属转为代指风（气）、 风风（气）也是人日常生活不可暂离的东西,为什么在五材说中没有它的位置呢。首先是由于风（气）是一种无形的看不见，摸不5473着的东西！同时也是完全天然的无限丰富的资源、是故百姓日用用而不知、用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代7103人的难题）？其次，是由于风（气）是不可控制和造作的、不能象水！火。金！木！土那样成为人类开发，制作作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中！为五行学说的成熟造成了天然的障碍！ 然而、作作为一种宇宙体系？在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）、否4283则就不能成立、风（气）不仅！易经中九代表什么、关于《易经》中的蒙卦