《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。
我认为应当是根根据你所问的事情的阶段而定.,
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠、深层次的意思是3395一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己，若想强大自己、必须坚持，不放弃努力。2，厚德载物【出处8132】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义义】厚德载物提倡的是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物、生长万万物那样。在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。3。二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言、其臭如兰、”【4838释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心,其利断金”！意思是说两个人一条心。力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断断铜铁!后常以二人同心！其利断0186金喻指紧密团结、力量无敌、一条是“金兰之友”、用用来形容交情非常深厚的朋友,4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：““山下有泽!损！君子以惩忿忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！6154抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的的是克己与忍让？5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好！指出做人要诚实守信，6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦谦君子指谦虚谨慎？能严格要求自己。品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守。要求5254人们保持谦虚的态度。提高自身的修养、7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉。”【【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有有一点疏忽懈怠，8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事事物发展变化的规律,注重和谐。协调。平衡，做到不偏执！不过激。从而达到趋吉避凶的目的、9，尺蠖之屈【出处】】《易经•系辞下》：“往者、屈也！来者、信也、屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈、以求信也，龙蛇之蛰、以存身也，”【释义】《易经》上述话中5191包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸！能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇、在失意时时能忍耐,在得7870志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰蛰比喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动、何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！9649比喻不急于表现才干能力,等待施施展的机会？待时而动是说等待有利的时机、然后行动，11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘乱。是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心。提高警惕。13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至，像曰：履履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道！至坚冰也。”【释义0748】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展。将有严重后果，14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群！反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结、15、谦尊尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16，改过迁善【【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就就学习、仿效！见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经•系系辞下》：“引而伸之。触类而长之，天下之能事毕矣，”【0936释义】触类：接触某一方面的事物!旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物！18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远。以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探4303赜索隐和钩深致远,6470赜：幽深玄妙？探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的事情。钩深致远远也比喻探讨深奥的道理、19。数往知来【出处】《易经经•说卦》：“数往者顺、知来者逆，”【释义】数往知来表示示明了过去,可以推知知未来，即可以根据过去推测未来，20、极深研几【出出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的0353是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻，细致。21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智，”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同！看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”！简简作“见仁见智”、22，积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举、指经常做好事、余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家、一定会给子孙孙留下幸福!也就是所谓善有善报！23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑！天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不不同道路？达到一个目标、孔子曾曾经说过,天下的人、最后都回到同一个地方、但走的路不同，天下的道理、本来是一致的！但人们却有种种的思虑。24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大大矣哉！”【释义】应、顺：顺应，顺从。天：旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作用的的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶。”【释义】经纶：治理丝缕。理2458出丝绪叫“经”!编编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问、形容人极极有才干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思，”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人，匪夷所思 。不是一般人所能想像。5026形容人的思想!言谈，技艺。事情等离奇。超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂！27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首！吉！”【释义】首：头、引申为领袖。一群群龙没有一个领头的、比喻众众人会集？没有领头人、无法统一行动，28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也、鼎。取新也”。【释义】革：：《易经》卦名,意为变革，鼎是烹烹饪器皿，能使食物由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意！ 革故鼎新。意为破破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的！建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神神知化。德之盛也、【释义】神：神妙、化：化境、极高超的境界！出神入化 ，超越神妙。入于化境、形容技艺达到极高的境界。30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交、否！””《易经•泰》：“泰,小往大来，吉亨，”“象曰：天地交、泰、”【释义】“否”、“6164泰”为卦名。天地交！即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”！“泰”则亨通，“否”则失利、意思是事物发展到到一定程度！也就是达达到一个关节点，就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便1620常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”。““坏事变好事”？“好事变坏事”等都是“否极极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态、出现新的状况、“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为8048“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也7613可能转化为“有利”条件！在在实际工作中和日常生活中？这种事物互变现象是普遍存在的，。
好词：自强不息、厚德载物。反身修德！见善则迁、物以类聚！ 好句： * 天行健、君子以自强不息。 释义：天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此。君子处世！应像天一样！自我力求进步！刚毅坚卓，发愤图强、永不停息。 * 地势坤！君子以厚德载物！ 释义：大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德。容载万物！ * 云雷。屯。君子以经纶、 释义：：万事开头难。如果是君子的话、需要要克服种种困难！最终终成就大事。 * 山下出泉。蒙！君子以果行育德， 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德！ * 云上于天、需！君子以饮食宴乐、 释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心。照常饮食宴乐、 * 天与水违行，讼。君子子以作事谋始！ * 7854地中有水、师。君子以容民畜众！ 《周易》即《易经》、是传统重要经典之一。相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文，地理、军事，科学、文学，农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治。经济。文化等领1751域中都产生了深刻的影响,为易！诗。书！礼。乐、春秋之首。设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位。、
这个是后天八八卦方位图, 只能能插一张图片。去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦、参悟天定什么的就用先天八卦了，。
易经中含有丰富的人生哲理！ 实用!方便，舒服！安全！卫生、美观就就是好风水!用这7445些标准去衡量,即实在！又便于掌握！和以上观观点吻合。风水7637正面解读。和以上观点点相背？风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念念评估、 如何选择、购置房屋。以各人的心向为主，心向最重重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同！喜爱就是好好风水？不喜爱、走走到哪个地方，心情就压抑。甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事事人需要的好风水！ 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望！无意外企求就是是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境！这二者相0240辅相成。定然影响到孩子子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形和条件局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找2896到的事例是,地形不合法！生活！生产条件欠缺、风水理气、罗盘9849用事如同儿戏。毫无意义！所3809以本人才有：“实用，方便、舒服，安全。卫生，美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥！玻璃。自来水、电，气！可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土！纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松松木火光和钢筋，水泥！玻璃墙。自来水！电、气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗，提水吊水挑水、茅草、松木木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮、低洼、低矮有一基本缺缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变。易病变。钢筋、水泥！玻璃墙、自来水、电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮、通风干燥性能好！8951比如台形高台地段、过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角角度考虑!比洼地更好。1047更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理1834风水基础上形成的,占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济！
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可可以代表理想？阴代表我们要脚踏实地去实现理理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话！也不说坏话！而是要说说妥当话。人做事情都要适适可而止!不要强求，该出手就就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手，）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了，这是我我个人原创的，绝对没有复制的、
地支相冲 子午相冲、丑未相冲、寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲！巳亥相冲。 地支相刑 无恩之刑：寅巳相刑、巳申相刑、申寅相刑！ 持势之刑：丑戌相刑、戌未相刑，未戌相刑， 无礼之刑：子子卯相刑,子午相刑！卯午相刑。 1489自刑：辰刑辰？午刑午、酉刑酉！亥刑亥。 地支相害 子未相害、丑午相害，寅巳相害。卯辰相害，申亥相害！酉戌相害！ 同易经那有直接关系、！
有一小部分是有道理的！但不能去迷信他。易经有几千年的历史！也是中中国的国宝。但是我们也完全可以不去理会他。
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个个系列！里里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历。象数理是怎么回事等等。。易经中九和六、易经中的爻位如何解释?