八字6526中的辛,在起名时。要参考八字中的日主衰旺，命8336局中的喜忌，然后确定用法！故人有诗曰： 辛金珠玉玉性通灵、最爱阳和沙水清！ 成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。 水多火旺宜西北。水冷金寒要丙丁！ 坐禄通根身旺地。何何愁厚土没其形？ 参考意义如下： 1！辛金继庚之后，为五金之首、八石之元！在天为日月。乃太阴之精！在地为金。金2459乃山石之矿，谓之阴金，其禄到酉。酉中己土能生辛金！乃阴生阴也、谓之柔金！为太阴之精、长生于子、子乃坎水之垣。坎中一阳属金、2214另有二阴属土？土能生金、子隐母胎。未显其体、得子水荡漾！淘去浮砂、方能出色、此乃乃水济金辉。色光明莹！至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器。亦被巳中戊戊土埋没，其形不能变化，岂能复生，故辛金生于子而死于巳也，经云，土重金埋。正谓此也， 2！辛金为霜！八月、辛辛金建禄之地？是月也天气肃杀！白露为霜。草木木黄落而衰！故五行阴木绝绝在此地、若木经斧斤之斩伐、未有所生焉者也。斧斤以时入山林！严霜以时杀草木，揆之天道！参之人事。信乎辛辛金之为霜矣。如辛人坐卯。未透乙，大富！坐亥透丙则贵！爱冬生、 西方庚辛金畏南方丙丁火克！庚属阳为兄、辛属阴为妹、庚兄乃将辛妹嫁火家！与丙为妻！所以以丙与辛合， 3。丙辛化水、非申子8633辰月不化？其次十月亦化。柱有丁字不化。名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥。名名曰受气临官、亦主晚年不佳。又曰：丙7175辛化水,切要土为官！得辰戌丑未为官。乙庚为福！忌见甲己日时！ 4，辛金属阴！乃水银朱砂赤赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成！最要金金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运！如行行辰戌巳东南运？五行四柱不见丁火为妙。见则不能成其器、如珠坠炉之喻！秀而不实、尤恐寅午戌成局煞旺。要身强乃当其旺、柱有亥卯未。更见丙丁透，行午未运、发福、巳酉丑成成金局。为温厚造化，行东方运。大吉，不宜南， （辛）金味辛，物成而后有味、又有认为。辛者新也、万物肃然更改。秀实新成， 5，辛辛为首饰之金,西方， 6，脸型略圆！皮肤白、眼睛适中。身体偏高！长得秀气，多为急性子。义气淡欠忠实！，
易经中的数字2335一般都与五行有关。不过也有好几种。有先后天八卦数！河图洛书数！五行数、看用在哪里了！按卦来说。为乾为一、兑为二。离为三、震为四！巽为五，坎为六艮为七、坤为八。河9581图数水为一，六！火为二，七、木为三！八。金为四。九，土为五，十，等等。还代表世上的万物万事、那就多了去了、！
1-6为水、2一7为火。3一8为木、4一9为金！5。0为土。，
潆 yíng 【形】 水流环绕回旋的样子〖eddying〗 潆洄澹兹土,平敞诚寡俦、——司马光《登宿州北楼诗》 又如:潆折(回旋曲折);潆波(回旋的水波);潆绕(水流环绕) 如:潆渟(水停滞不不流的样子);潆潆(水波动荡的样子) 潆洄 yínghuí 〖swirlaround〗水流回旋的样子 石山峻立,江水潆洄！——《英烈传》。
食神是日元元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元!一般处于日元顺数第三位，食神主要的作用是生助财星。克制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神！有福禄！好饮食！财厚食丰、宽宏大量，一一生优游自逸！食伤过重、为为忌神则喜怒哀乐易行于外！心中有话藏不住、作事喜欢高谈阔论、如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败，，
八字中地支属1443土.说得比较笼统. 通常是说您所生之日的地支属土,因为在八字测算中把出生日叫做"日主",而日主就是己身,年则视为祖上,月视为父母,时视为后代.每每都需要从"日主"出发来查对其与年月时的五行之刑冲合化等等.！
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君君子以自强不息,”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己！若想想强大自己。必须坚持。不放弃努力，2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物，生9914长万物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人、3。二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语语：一条是“二人同心,其利断金”、意思是说两个人一条心，力量很大！像锋利的刀剑一2954样能斩断铜铁、后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结！力量无敌、一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友。4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》》：“山下有泽。损。君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！1436抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调调的是克己与忍让!5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼3327的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用!比喻信用非常好！指出做人要诚实守信。6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑卑自守，要求人人们保持谦虚的态度!提高高自身的修养，7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚晚勤奋谨慎？没有一点疏忽懈怠！8。刚柔相济济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象？系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐，协调。平衡。做到不偏执。不过激！从而达达到趋吉避凶的目的。9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者、信也。屈信相感而1559利生焉、尺蠖(huò)之屈。以求信也、龙蛇之蛰！以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈屈能伸？尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸、能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇、在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退。10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力，等待施展0772的机会？待时时而动是说等待有利的时机,然后行动、11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看6315到适当的时机就立刻行动,12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱，是以身安而国国家可保也？”【释义】安不忘危表示要在安全1979的时候不忘记危难？意思是时刻谨慎小心，提高警惕。13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰。阴始凝也！驯致其道、至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬冬即将到来、比喻喻事态逐渐发展，将有严重后果。14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分，””【释义】指同类的东西常聚在一起？志同道合的的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结。15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效。见见到别人有错误就自觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之！天下之能事毕矣，”【释义】触类：接5901触某一方面的事物,旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物、18，探赜赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐!钩深致远！以定天下之之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来。即可以根据过去推测未来。20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研研深刻、细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同！看法不一致。就叫叫“仁者见仁？智者见智”，简作“见仁见智”。22，积善之家，必有余庆【9323出处】《易经•坤》：“积善之家!必有余庆、积不善之家，必有余殃，”【释义】积善：积累善举！指经常做好事、余庆：遗留福泽，旧时指经经常行善的人家？一定会给子子孙留下幸福,也就是所谓善8055有善报,23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途。一致而百虑、天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标！孔子曾经说过。天下的人！最后都回到同一个地方，但走的路不同，天下的道理！本来是1878一致的,但人们却有种种1651的思虑,24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命，顺乎天而应乎人！革之时大矣哉！”【释义】应。顺：顺应，顺从，天：：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭！政治的变革！是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用用的套话、25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶。”【释义4273】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”。编丝成绳叫“纶”、9193满腹经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《《易经•涣》：“涣有丘!匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人！匪夷所思 ！不是一般人所能想像、形7240容人的思想！言谈，技艺，事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂，27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首！吉！”【释义】首：头，引申为领袖、一群龙没没有一个领头的，比喻众人人会集。没有领头人、无法统一行动！28、革故鼎新【【出处】《易经•杂卦》“革。去故也。鼎、取新也”，【释义】革：《易经》卦名，意为变革。鼎是烹饪饪器皿、能使食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意。 革故鼎新、意为为破旧立新,旧指朝政7760变革或改朝换代、现泛指除去去旧的,建立新的、29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化、德之盛也！【释义】神：神妙，化：化境！极高超的境界、出神入化 。超越神妙！入于化境！形容容技艺达到极高的境界？30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞！大往小来！9052”“象曰：天地不交、否。”《易经•泰》：“泰、小往大来，吉亨。”“象曰：天地交、泰！”9044【释义】“否”，“泰”5904为卦名！天地交、即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰”则亨通！“否”则失利、意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况况从坏转好。人们们说“乐极生悲”，“苦尽尽甜来”、“坏事变好事”！“好事变坏事””等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。5186任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态。9260出现新的状况，“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普6214遍存在的？，
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困5623龙得水好运交。不由0218喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个5108卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才5143的君子）!又象征纯粹的阳和健。表明2453兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜，卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，2335而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充充满艰难险阻。然而顺时时应运,必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是是山的形象。喻止！坎是是水的形象，喻险。卦卦形为山下有险,0110仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机！行动5951切合时宜？因此、具具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎））相叠,下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变、所往一2715定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下下俱是要占先？谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水！为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农！！
末限的确切含义,这个问题就要从命理的基础是起了！人的八字就就是年月日时四柱的八个字？每一柱为一限！人一3196生分为四限,年为初限、月中限。时为末限！也就是四个3157阶段吧!如果你有80岁那你想想每一限为多少年，，
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征征是：元！亨。利！贞、 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 2，天能使万物流布成形！无不亨通、称为"亨"， 3、天能使万物和谐。各得其利、称为"利" 4！天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"、 总之。天之7005阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使4257之亨通。正固的"功德"。元。亨，利！贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健！君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用！ 意译：6192龙潜在水中!暂暂时不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也！ 意译：：初期阶段，应暂行潜藏， 乾卦0154的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物！能够潜水。行地。飞天，海陆空三栖，取龙为象、可以达达到假象喻意！以明变化的目的！ 九二，见龙在田！利见大人、 意译：龙出现在田间，有利利于大德大才之人出现、 九三，君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎， 乾乾：健行不息、若：语助词、厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也也无祸害、 九四、或跃在渊。无咎、 意译：相机而动。跃起上进、无咎害！ 九五！飞龙在天！利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"、就是这这么来的，乾卦九五，刚健中正。纯粹而精、最为可贵、 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九，见群龙无首，吉、 意译：出现一群龙。都不以首领自居！吉祥、 0202常用占断用语： 1？亨：通达、顺利！ 2、利：有利！适宜， 3！吝：遗憾！麻烦，艰难。 4。厉：危险， 5！悔：忧虑、困厄！ 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往。先迷、后得主、利，西南得朋、东北丧朋，安贞吉、 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后。就1349会有人出来作主？有利，向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友！这时安于坚持正6498道是吉祥的,（攸：所、贞，坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道，坤是纯0280阴之气!本质质是阴柔顺从？乾为君道、坤为臣道、 初六。履霜，坚冰至， 译：：踩着微霜，知道坚冰快要出现了， 六二、直方大、不习无不利。 译：正直，端方、胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任、不用"修习"、也能成功。"无为而无不为"。 六三。含章可贞！或从王事、无成有终。 译：蕴9095含美德！不显露。吉、辅佐君王的事业，不以成功自居！最后才会有结果，（章：文采！美德，） 六四。括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉， 六五，黄裳！元吉！ 译：穿黄色裙裳,大吉！ 上六。龙战于野！其血玄黄、 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂杂的血！龙是本气阳5312的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争，血流遍野， 用六，利永贞， 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结！！同人在易经中含义、易经中的数字代表什么？