《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九。六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳。极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻!再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.、
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若若想强大自己，必须坚持、不放弃努力、2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大8872地那样厚实宽广！像大大地承载万物,生长长万物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己！宽以待人！3，二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金、同心之言。其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成1400语：一条是“二人同心。其利断金”，意思是说两个人一条心、力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以以二人同心、其其利断金喻指紧密团结，力量无敌！一条是“金兰之之友”！用来形容交情非常深厚的朋友，4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损，君子以惩忿窒欲、”【释义】】惩忿窒欲的意思是克制忿怒？抑止嗜欲（（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）？它强调的是克克己与忍让!5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好。指出做人要诚实守信。6、卑以自1150牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子!卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个9039成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己、品品格高尚的人!卑以自牧指以谦卑自守！要求人们们保持谦虚的态度。提高自身的修养。7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉。”【释义】朝朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎？没有一点疏忽懈怠、8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、刚柔相推而而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展展变化的规律!注重和谐。协调！平衡。做到不偏执，不过激。从而达到趋吉避凶的目的，9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下3071》：“往者、屈也！来者，信也，屈信相感而利生焉！尺蠖蠖(huò)之屈，以求信也！龙蛇之蛰！以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇蛇之蛰、能屈能伸。能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇！在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负。9303尺蠖之屈比喻以退求进的策略!龙蛇之蛰蛰比喻引退!10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动！何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时时和待时而动？藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会。待时时而动是说等待有利的时机,然后行动！11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日、”【【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动,12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱！是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘8438危表示要在安全的时候不忘记危难,意思是时刻谨慎小心！提高警惕。13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：：“初六!履霜坚冰至，像像曰：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结结坚冰的寒冬即将到来!比9054喻事态逐渐发展？将有严重后果，14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人人相聚成群、反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结，15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效。见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗4275》中有“迁善当如风之速？改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律，就能能推知同类的其他事物!18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远。以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19。数往知来【出处】《易经••说卦》：“数往者顺？知来者逆、”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来！即可以以根据过去推测未来！20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻钻研深刻,细致！21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就就叫“仁者见仁,智者见智”，简作“见仁见智”！22，积善之家，必有余庆【出处】《易经经•坤》：“积善之家,必有余庆，积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：：积累善举!指经常常做好事，余庆：：遗留福泽！旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报、23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路，达到一个目标、9627孔子曾经说过，天下的人、最后都回到同同一个地方。但走的路不同。天下的道理、本来是一致的，但人们却有种种的思虑。24、应天顺人【出出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革革之时大矣哉,8230”【释义】应，顺：顺应、顺从！天：旧指心目中的上帝。顺应天命！顺从人心！旧时常用以颂扬建建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭，政治的变革、是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基5880时常用的套话。25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，3995”【释义】经纶：治理丝缕？理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”、满5967腹经纶泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思。”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人，匪夷所思 。不是一1107般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇。超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂！27、群龙无首【出处】《易经•乾8185》：“用九。见群龙无首！吉、”【【释义】首：头，引申为领袖！一群龙没有一个领头的。比喻众人会集！没有领头人，无法统一行动、28！革故鼎新【出3618处】《易经•杂卦》“革,去故也！鼎，取新也”。【释义】革：《易经》卦名，意为变革、鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟！由硬变软！故引申有更新之意， 革故鼎新，意为为破旧立新！8258旧指朝政变革或改朝换代,现泛指除去旧的、建立新的，29、出神入化【出处】《易经••系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化！德之盛也！【释8232义】神：神妙,化：化境！极高0629超的境界，出神入化 ！超越神妙！入于化境。形容技艺达到极高的境界，30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞！大往小来！”“象曰：天地不交、否，”《易经•泰泰》：“泰!小往大来。吉亨。”“象曰：天地交、泰、”【释义】“否”。“泰”为卦名、天地交、即天地相互作用，谓之“泰”！不交谓之“否”、“泰”则亨通、“否”则失利，意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化、一事物变成8901另一事物？“否”可以转化8273为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐乐极生悲”？“苦尽甜来”。“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了了辩证法思想，是事物物发展的普遍规律！任何事物发展到一6133定的程度,就会改变原有的形态，9422出现新的状况。“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为““好”!“有利”条件可能转化为““不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的，、
、天能使万物！正固持久地地存在。称为"贞"！，
向你推荐华夏出版社！经典常常读系列《周易》今注，马恒君注释，马先生是我们的大学老师！曾经专开周周易选修课！此书很有见地、值得推荐、 优点：学术与普及结合。注者积数十年功力。字无虚言！便宜易购。！
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图。河图众数和6。6代表阴、阴代表静、所以为体！后天八卦源于洛书、洛书众数数和为9？9代表阳所以为动为用、 众数和的概念可以这样算，举例例：洛书任何两列数字，如951，435，276，951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9、河图也同理推论：16527*38594=637843038、6+3+7+8+4+3+3+8=42！4+2=6无不应验、。所以易经的卦象以6代表阴爻。9代表阳爻！这可是千古之谜哟，！！最近几年才得以破解的、加赞吧。 两者在生活中的运用就多不胜数，风水！中医，武术等术多以后后天八卦结合五行!九星星等作为参照。其实实这是有失偏颇的！个人认为应以六十四四卦方圆图作为参照!二进3709制就是六十四卦的变体、人体的DNA也是与六十四卦相对应的，本人目前正在研究现代数学与易经的关系！已已有一些心得、待时机成熟，我也可能做一些程序出来，供大家把玩！有兴趣的话可以经常交流一下，、
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”。
是科学！因为科学只是人类探索世界的活动而已、其含义与定义！不同人7096有不同的说法，迷信是人的一种思维状态、能求而不求。没没有辩证思维,盲目相信别人。有高水平的1385思维并不必然导致正确的知识！就是所谓的愚人千虑，必有一得！智者千虑。必有一失。我们不在这方面绕绕圈子了、实践是检验真理的唯一一标准、说他不是迷信。就是因为周易确实可以在实践中得到印证！真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚。生子等很多方面的具体时间！绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释、当然江湖术士。百伪一真。就象360行中。状元！高手终是少数。还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了！就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的也也只能是迷信、因为科学也是分圈子的！水平不够的人同样是也是是单个看合情合理！合起来看牛头不对马嘴！关键就是你要7505找对地方？，
怎么用易经占卜啊，！、用9805钱币占卜怎么看卦啊。、。这是我从网上找来的、谁能告诉 我是什么意思啊！、 易经占卜的0598方法（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝，3175光绪通宝等等？如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管管是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、 厚薄，质地、文字。符号等相同！硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或或硬币一定要干净无污垢？ 二！钱币的阴面、阳面 钱币的文字！符号！图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴，圆为阳、线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴！线条为阳。粗为 阴。细为阳。粗糙为阴、光滑为阳等。根据以上内容不难为为各种币分出阴阳面。 ①乾乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面。以线线纹（椐说是满文）为阳面! ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议议就选择这一 种？另一种种（第五版人民币）一面是5角,另一面是荷花！两面都是阴的属性、阴阳面分的不明显、不要用此种种币摇卦, ③其它铜币或或是硬币参考以上内容定阴阳面! 三！摇卦时间。地点，本人情况 开始摇卦时、记下摇卦时的年，月、日！时，最2545好能告知你摇卦的地点省。县、还要告知本人性别、出生时间等、 四、摇卦方法 1.手洗干净。待干后！选择一个安静的场所、2452将三枚钱币合扣在手心,意念集中在3106所测之事上,不要被外界其7406它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句、不能为肯定句，如测1571近期财运。意念应为“我近期财运如何，”。不能为“我近期财财运肯定好”！待心中的意念专一！心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空、随意摇动几下，不要要使钱漏出!然后后双手分开、将将钱散落在平整。干净、较硬的物体平面上！让 6703 钱币自行滚动!不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它、待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴，记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面！二个阳面！少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面、少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻爻）就成了。 2921 ⒉再按照“1”的方法,连摇五次，就分别得到了第二爻！第三爻。第四爻，第五爻，上爻（第六爻）、从第二次起！为保证意念的专 一！不分心，在心中一一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币所得的结果、按下面的顺序排列。就得到到测事的主卦, 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“9388乾为马，坤为牛、震为龙、巽为鸡。坎为豕，离离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹，震为足。坎为耳。离为目，艮为手。兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾。马首！坤！牛腹，震。龙足，巽。鸡股、坎。豕耳，离、雉目！艮,狗手！兑，羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦卦阳刚？刚健，自强不息！乾六爻爻皆盈滴？故肥园。园满、亭通，成功。重大！但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级，领导、当官的。执法者，有钱而富贵者。司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物，运行不息而前前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有2496破裂之像，明暗，陷害、静止，测出行不走。行人不归，人物表表示小人（由天大地小而取）， （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎坎卦为二坎相重？阳陷阴中。险陷之意、险上加险，重重险难，天险，地险！险阳失道，渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折折坎坷，绝颠聪明。““心诚行有功”、比和卦、谋事2831顺畅可成，但内中有波折、肾、泌尿系统疾病、血病、妇科病。视力差，心脏病、 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上。依附团结、离散！离开。分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突，谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病！高血压。肺虚症。 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重重雷交叠！相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫！惊惕，再三思考，好动、建功立业。声名大振，森林。树林！八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒。惊恐，肝病、抽筋，伤脾胃， （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺、顺从。进入而下伏！重巽申令。气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍倍之利!头发稀少、草木丛生。活跃、坐不住、静不下来。测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风！脾胃欠佳， （八）艮（gen去声）艮为！
卦象 发过来。庆中易经、易经里的成语 《易经》中的成语