第1卦乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意，向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上9673乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨！利！贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握握正确方向！遵循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四1864犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应运，必欣欣向荣、 第4卦3181山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高,婚姻合1535伙有琐碎。做事必必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮4603是山的形象。喻止。坎是水的形象。喻险！卦形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因6278把握时机、行动切合时宜，因此。具有启启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要要占先!谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠？同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷。刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼、争讼非善事、7963务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑3180着烈马拉硬弓。百步穿杨杨去得准!箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师师”指军队、坎为水，为险，坤为地，为顺！喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势！师出有名。故故能化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任0580意而行大亨通,这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海、相互依赖、亲密无间、此卦与师卦4981完全相反!互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高，这个卦是异异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长。故卦卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展5111到一定程度、才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去1491鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此！结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践，卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>，
“九”是易经中的的阳数最高位、通常和“五”一起用，称“九五”、因为“五”是阳数最中位，是最吉之爻，被称为““君位”！古代皇帝称“九五之尊”，“六”是阴爻！在不同的挂里有不同的说法、如：“初六”在坤挂的最下方。是初始第一爻，是老阴、有转化为阳爻的可能，从初六开始，阴气气开始滋长。“六二”。六是阴爻、““二”是偶数阴位！阴爻得阴位，得正，又在下挂中位。故事中正之位！有利。见人见智哈，
《易经》中用乾！坤二卦代表天，地！天，地便代表了自然界，矛盾与和谐的的对应转化的结构层次上（六十四卦）！在《易经》看来、天地间的万物均“统”之之于天！地与天相辅相成。不可缺一、！
du知道军其实都说了、。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞！作为9609自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样！。也不是几个月几天就能学会的！、
心灵易经没有听说过，易经分支很多，人们们觉得是迷信、其它他的逻辑性非常强，就算是算命。风水等都是逻辑推算出来的！找大师APP、
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术， 宇宙、在天上。呈现出日月星辰！4007昼夜以及季节气候等现象,在地上、形成山河。动植物物等各种形体、产生错综复杂的变化、而宇宙的动静变化的规律！在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着、《易经》就用天！地！风！雨！雷、电，山！海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系、 而风水，是《易经》在方位上的应用。是对人们居住行为的指导， 我们所1498处的环境、从物理9702的角度说，有地热。磁场、放射性物质，微生物这些物质与场信息、每每时每刻都对我们发生着影响、比如，地球球重力场强的地方,人就长不高、在地质断层带生活活的人，癌症发发病率高,车祸发生率是一般地方的10倍，从水文地质的角度说。土质，水质所含的有机！无机物。对人的影响不同、宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝。灾荒，疾病等影响更是巨大、从人体生命信息的角度说、不同的生命信5418息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接，交换，影响响也不相同？ 阴阳是《易经》的核心、也是风水的关键！ 风水！首先要解决好阴阳场的问题。以往的一些风水节、都说门！主，灶重要！门就是如何接引生气入宅、主指住宅的主卧、灶指住住宅的厨房,其实，阴阳场的布置。才是根本、 生8259命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应应缠绕构成一对相互依存！相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场场一致,否则！住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒、3814人的气血就会混乱？百病丛生！ 《黄帝宅宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之之枢纽，”是是以阳不独王。以阴为得（阳阳宅为宜修阴方）！阴不独王。以阳为得，亦如冬以温暖为德！夏以凉冷冷为德？” 《易经》云："阴得阳、如暑得凉！五姓咸和。百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方。北方、阴宅更招西方。南方。为重也，凡诸阳宅！即有8483阳气抱阴，阴宅、即有阴气气抱阳!" 阴阳是生命的的核心。住宅是生命的载体。所以。要处处留意意阴阳。比如。冬暖夏凉就是阴阳，在北方、造物时的朝向坐北朝南！就可以达到冬暖夏凉的目的、再比如，阴宅修在东方。阳宅修在西方。这又是一个阴阳， 住宅背后有靠山、前面有流水、山水可以藏风聚气！4486在这个环境里居住？就可可以尽享天地生气,山水也4681是一对阴阳， 而在一个住宅内部，也应是是无处不阴阳。 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位，
中国国易经协会,是由中国各地高等院校的著名易学研究专家，教授、以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成。是中国境内内行业权威机构，协会以传承承中华传统文化瑰宝,推动易学文化发展方向，构建和谐社会为最终目标！积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献！ 目录录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一！迄今已在国内外形成成了良好而深远的影响!并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献、中华易经协会是由国内外众多专家学8564者的共同倡导,经香港特区政府注册登记、程序合法、会员来自世界界各地，不受地域限制、是一9064个非营利性。群众性的学术团体！协会设理事会，常务理事会、学术委员会和认证、评审4028工作委员会、负责总会的日常事务与学术研究工作、协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，3555弘扬祖国优秀的传统文化。旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘！归纳！整理！力求不断充实易学文化的学术与应用价值。积极促进传统易学文化与现代文明相结合。推动易学文化的健康发展，协会结合现代社会之万象。科学求是的的慎诚发展、成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易易学交流活动！并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才。使他们得以在国内外良性发挥、为中华易学的科学发展做出努力！中华易经协会一贯秉承科学研易、求是用易之思想、不搞封4107建迷信？不故玄弄虚。不妄不欺作风，遵从国家各项项法规！真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词。
易经风水-家里宠物老死————要注意周围环境卫生、卫生跟不上，对人都有影响！动物明显没人精贵。如果果动物不乱死，其房屋场地明显具有风水优势，动物爱死，周围易生细菌和和病毒！环境卫生和消毒更要特别注意、 关于神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水水学从不言鬼神，特别是鬼！不涉半字、风水只讲煞、有人也称为神煞，讲邪，有人称邪气、这不能求全古人。本人通过几十年的研究考察认为。1！所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全、8831化煞的要件就是避开危险？注意安全、所有正规风水书提4791到的煞,是安安全因素问题!2，所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌！病毒、是不明真象的细细菌和病毒，带来不明真象的病症、避邪的方法只有一种、注意卫生，现代细菌、病毒研究。已破解了很多的邪气之迷。细菌！病毒传播的方式途径多种多样！但基本的传播播方式大体不外呼：一是空气传播！二是流动性传播，包包括人员流动？物品流动。动物流动。三是是昆虫传播？这一类传播是最大的隐形杀手！ 这里需要说明的是关于鬼神！无奈，无能，无知。才依耐鬼神、这是古人制造的悲剧！也是现代迷信的悲剧、在风水学研究和应用中也应是悲剧，风水学与神学学是完全不同的两回事,风水学是实证学科范畴、是依据既往的成功与失败。借鉴于今后的事例、具有有一定的公式和用事方法？熟悉和掌握用事方法。任何人都可以以运用、运用得对！错。深！浅、完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握与熟练层度，没有神秘性，也不需要用神学来“呼弄”。风水学中引进进神学,特别是引进神学““呼弄”、有其历史9834原因和风水学研究局限性的原因,到到是神学夹杂于风水学中,反而局限了风水学的发展！、
1。自强不息息 生命不息、奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健。君子以自强不息、” 天的运动刚强劲健！日月星辰，山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神！认为人和天在精神上是息息相通的，因此！我们生活在这个世界上。也应该效法自然！自自我力求进步,刚毅坚卓，发愤图强。永不停息， 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物、” 大地的气势厚实和顺。君子子应增厚美德、才能承担大任、君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大7683地一样容载万物！做人心胸开阔一点，眼界界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来。 3。否极泰来 在黑暗中点亮7837心灯等待光明， “否”。““泰”为易经的卦名，天地交！即天地相互互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”！0881“泰”则亨通！“否”则失利，意思是事物发展到一定程度！就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物！“否”3124可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然、泰极同样可可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想！人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业，那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢、易经告诉我们，应该树立信心。用自己最大的努力，去点亮自己的未来、因为、光明总会来到， 4！藏器于身 他强由他强，清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身、待时而动。” 在不利于自己的情况下！要劳筋7348骨饿体肤强心智？对自己狠一点！训2208练自己以后东山再起的本领，要学会隐忍不发，犹如易经中的“潜潜龙勿用”，一旦时机成熟！如不鸣则已“飞龙在天”。 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出自《易经》。意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸祸之困！因为物极必反。居高盈满满是不可能长久保持的！3040易经告诉我们！事物发展到极点！就要向相反方向转化！当你的事业如日中天时，如果不戒骄骄戒躁的话、那么很快就要走下下坡路了，当你位极人臣的时候、不妨妨急流勇退！如此或许可以保8529全生命和地位， 6！括囊避咎 不说话、没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心！不轻易说话，避免灾祸，这个成语出自易经的坤卦。“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们。要注意生活中所所蕴藏的危险,谨言慎行，避免灾祸、 7，积恶余殃 莫因恶小而而为之？ 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话。日积月累就会酿成大错误大灾祸、最终会受到惩罚、后来多引申为多行不善。则会遭受恶报的意思，这是《《易经·坤卦·文言》里的话、 8、改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是、改正错误。学习善行、就是去恶从善的的意思！这个成语出自易经中的益卦。 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施，出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作！不俟终日、” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临、要立即采取行动、要有高度的执执行力？而不能终日等待！坐看机会白白溜走。一旦3918发现危险，赶紧采6931取措施补救、 10，返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象、时时时反省自己!佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自于易经的观卦。 观卦的九五的爻辞说！“观我生、君子无咎”、意思是观察自我并反省自我的行为、君子就没有灾祸了，一个君子应该有的态度是，不4004怨天不尤人,先从从自己找原因，！
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书，主要讲了什么内容、 [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋，憋，憋。 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排5514体例及文字内容看、是占卜用书、秦始始皇焚书之时!《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端。两千千年来被尊为群经之首,历经汉,晋、宋。明、清的兴旺发展时代，逐步被完完善成为中国古代的预测学！易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想！其象数义理更是我国古代一切科技思想之源！易学的科学价值！因受两千年来封建制度的阻碍！未被充分发掘出来！近代！易经八卦3439在发达国家已被用来服务于科学技术，在天文学！气象学，医学！生命科学、预预测学和工业！商业等方面都取得了巨大成就！特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了了二进制。八卦被誉为“计算器之母”。我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文！科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献。这是我们中华民族的骄傲。显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不不同观点，由由于成书很早!文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《7220易经》!后人人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道道教的学说均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占占卜有“三易之法”!《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归归藏》均已失传、 《易》被其其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的1043渊博学者!研究周易的大致致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西西汉京房,北宋邵雍，象广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的饼图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《《易经》的理解添加进去的,、九在易经代表什么、易经里面的数字，九、六等代表什么？