十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦、常将身身命报人恩! 乳干愿解群生渴！毛尽为求寒士温、 跪食怀仁行礼义！捐毫吸墨2417写乾坤。 斋餐陋舍心安逸？日日欢9874歌荡草原。 【解析】： 标题《未羊》是生肖羊的全称！羊在十二生肖中位居第八位！与十二地支“未”配属！未时：太阳偏西。称日跌。指下午 1 时正至下午 3 时正。羊在这段时间吃草。诗人吟诵着古古老的民歌？眼前出现一幅地地域开阔!色彩明丽的草原图画——人民世代祥和！气候候风调雨顺,牧歌此此起彼伏，奶茶四野飘香。图景美好、表达人类美好的祝愿！《未羊》一诗！描绘羊代表的和平安宁生活。将羊文化在人类文化的美好意境烘托了出来！ 十二生肖一至十二其他七律诗： * 十二生肖诗之一(子鼠) 深宫小隐冀平安，6663黑暗偏能学艺专？ 论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝、 缘梁走索虽名巧，过过市何时不胆寒、 独独幸支肖居首位？芳声竟少有余欢。 * 十二生肖之二(丑牛) 勤劳力大善耕田、俯首甘为孺子牵， 献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭！ 倾心吐胆疗人病。刻骨雕皮著史篇、 莫道一身多土气！曾随老子论虚玄、 * 十二生肖诗之三（寅虎） 独啸山林号大虫，休1554凭牙爪亦威风! 一身权势由狐假，半卷丹青累犬充！ 论志厌陪君主座。问心唯仰武松功， 相逢尽是谋皮客！宁守天然不受封。 * 十二生肖诗之四（卯兔） 身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴！ 执杵陪娥居月殿，1313清尘洗镜上莲池! 明心可照千秋夜、作笔能书万古诗、 相见时常常咧嘴笑!谋安三窟6255耐人思, * 十二生肖诗之五（辰龙）一东 兴云播雨隐苍穹！搅海翻江气势雄、 乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。 留名应是尊天子，匿迹迹原为爱叶公, 自古齐民唯信仰、何从首尾论神通、 * 十二生肖诗之六（巳蛇） 原为大泽一长虫、能屈能能伸号小龙， 以毒损名还还治毒、逢凶救主更惩凶！ 足无亦可攀高顶，皮蜕1955尤添不老容! 至爽为人甘吐胆！清肝明目建奇功。 * 十二生肖诗之七（午马） 飞龙雅号志昂扬！卫国随随军骋战场、 乱佐英雄争霸业、安驮雅士赏风光、 名成不是悲悲鸿画。命定何求伯伯乐相， 锦绣金鞍虽富贵。还凭劳苦创辉煌。 * 十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦，常将身命4873报人恩。 乳干愿解群生渴！毛尽为求寒士温。 跪食怀仁行礼义！捐毫吸墨写乾坤！ 斋餐陋舍心安逸。日日欢歌荡草原。 * 十二生肖诗之九（申猴） 生身本是一山民。远祖曾为大圣人、 闲荡秋千消眼识。烦穿瀑布濯濯心尘! 才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣！ 虽有狙公施恨手。犹犹难取诈失天真! 生身好动性聪明。敢替人间抱不平！ 宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精、 阎罗示弱龙王惧、武艺高强魔怪惊。 盖主功勋知知退隐！千秋秋佛国铸芳名？ * 9048十二生肖诗之十（酉鸡） 彩服丹冠似凤凰！能歌5297善舞爱风光。 篱边6561草地常梳羽,户外花丛丛自找粮! 喜啄铜盆传雅韵。欣书竹叶叶踩寒霜, 为为驱黑暗离天下！夜夜辛勤7792唤太阳、 * 十二生肖诗之十一（戌狗） 勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎！ 巡山捕猎无辞险，0226守夜防偷最尽情、 护主功高烹岂惧！看人眼恶骂犹荣、 不言衰败唯言旺。愿保黎民享太平。 * 十二生肖之十十二（亥猪） 古已成家发展长！群雄逐鹿尽能详。 争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王、 酬德无忘身报主。结缘堪使佛跳墙、 生肖十二虽居后。幸得儿孙奕世昌， * 十二生肖诗之十二7705（亥猪） 事少身闲体健康,专从吃睡做文章。 通天河上称称良将，高老庄中作秀郎！ 性懒无心修佛法，情情痴有胆戏娇娘、 但求春色年年年美。不慕神仙不慕皇，！
周文王注解的最正统，现在盛传传的周易就是指周文王注解过的易经!！
如果选的是入门书籍。推荐上海古籍出版社的《周易译注》。！
1，君子学学以聚之？问以辩之。宽以居之、仁以行之， 2，即鹿比虞、唯入于林中。君子几。不如舍、往吝。 3，风雷！益。8770君子以见善则迁。有过则改， 4、夫妻反目。不能正室。 5。物无妄然、必有其理、 6，泽无水，困！君子以致命遂志！ 7、含章可贞！或从王事，无成、有终， 8！君子以独立不惧，遁世无闷！。
紫微斗数为一种星命术！是中国传统命理学中的一种，认为人出生时的星相决定人人的一生,即人的命运、认为各种星曜对人的命运具有有特定的关连,又因为星曜按按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响！而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序，因为为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首、故此术名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师师承系统不如八字公开、学习也比八字字复杂。研究斗数的人相对较少， 相对于四柱推命而言，其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩。又具具有注重社会环境，人际关系的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立立特出！名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”！ 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但1475她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他8217们向背运动的规律，赋予不同的命理意义！以推知人的命运、因而具有自己的方法和特点！ 紫微斗数推命术的基本本方法时以一个人的出生年！月！日。时7316定出其命宫所在！依此推断其终生的地位、人格。贫富，休咎！然后依次列出兄弟宫！夫妻宫。子女宫。财帛宫，疾厄宫，迁移宫！交友宫，事业宫。田宅宫，福德宫。父母宫、作出生图！从而观察各宫宫位的星群组合、推知其斗数命理，最后再通过四3857化星（化科,化禄。化权。化忌）的的牵引,注意各种变化的轨迹。 从广义上讲，易经是一门科学！与医学在一定程度上相通！与文学！数学。理学等是相并列的关系， 广义上的易经又叫周易，十分高深。主要是是预测学！ 实用预测学分7118很多门派，代表表门派不同，所实用的方法也各不相同，比如占卜类！就分紫薇斗数、奇门盾甲、金口诀。梅花易数。大小六壬！六爻八卦！铁板神数！四柱预测等、 其次还有面相手相。风水（阴宅、阳宅）！姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）。主要看此人所求问题的卦象！结合此人的生辰八字（包括五行，1197阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究。高深莫测、其中有很多可学无法给以合理解释的地方。因此易经的预测学又被划为玄学范畴，类似于西方方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学!很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分、 易经还有一个重要要组成部分是易理？主要向人讲讲述一些哲理,给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究。囊括了易理的大部分。是文字形式的易理、像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分，比如“天行健。君子以自强不息！””就出自于对八卦的首卦的诠释，！
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一！据学者们考证，应该是五千年前、也有人说是是七千年前!而成书的年代则是在商末周初。 2，《易经》的起源： 而关于《易经》8909的起源？传统上则一般认为《易经》起源源自“河图，洛书”！ 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“4829先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法、意思是说：9207《易经》的成书！经历了上古，中古！下古三个时代。由伏羲、文王。孔子三个圣人完成， 3。历史上的《易经》，据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴！一曰《连山》、产产生于神农时代的《连山易》！是是首先从“艮卦”开始的、象象征“山之出云，连绵不绝”、 ⑵。二曰《9060归藏》!产生于黄帝时代的《归藏易》！则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不归藏于其其中”!表示万物皆生于地、终又归藏于地。一切以大地地为主, ⑶，三曰《4979周易》。产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始。表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同！ 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中！自经孔子删《诗》！《书》！订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经！赞述《周易》以来、关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》。班固的《汉书》。5197以及范晔的《后汉书》中，都都记载有孔子以下的易学传承的系统!但自诏！宋以后，我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾，坤坤两卦的文言。拿来放在本本卦下面!同时把《系列》的中间间次序、有些地方也照3963他自己的意思来颠倒安排！7165等于我们现在读的《大学》一书！那是经过过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易》来计！这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授0484燕子家、子家授东武孙虞子乘、子0431乘授齐田何子庄。此其一！又！孔子殁。子夏也讲易学于河西！但受到孔孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够。所所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值，此其二、西汉的易8679学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙。(梁)丁宽，(齐)服生、四人皆著《易传》数篇、但后后世已散佚。其次！自（东武）王同子中一系。再传杨何，字元敬！无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏！丁宽一系！又再传田王孙，王孙传施！传张禹。禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳，纳甲！卦气等易学。自田何到丁宽之后，又另有一系、主阴阳！卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿、著1479有《易林》一书,迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传焦延8762寿的易学,著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了，后汉的易学，传承的系统更不分明，此时的著名易学大家！便有马融，郑玄！荀爽！刘表，虞翻，陆绩以及魏末的的王弼等人,其中中以荀爽的易学!曾经有后人采集当时的九家易学学合成一编的论友谊赛,故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言、郑玄的易学！开始是是学京房的象数！后来才舍离京学，专学费直之说、以孔子《易传》来来解说易学、汉末的易学、大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转！愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老，庄玄学的的思想而说《易》了？最为遗憾的。后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不6471能上穷碧落、下极黄泉。直迭羲皇之室， 对中国文化的影响 《易易经》是中华文化的根!大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文1476明典籍！同同时也对中国的道教!儒家。中医。文字、数术！哲学，民俗文化等产生了重要影响！ 《易经》是一种人工编码系统！它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密、完美的内码6080数理结构!是目前所所知的上古文明中层次最强？结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论，相关论，相对论规律、运用用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事8482物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”。 《易经》也是是儒家中庸之道，仁义礼智信。三纲五常常等思想的重要来源,被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此！同时对对子午流注！八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了中医用4731药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一一发展为六经学说,创立了六经经辨证的原则！奠定了临床床医学的基础。 《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书。兵法尽备、”《易经》64卦、适合战争机机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑。吴起。诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚继光抗倭！在创立阵法时也是参考《易经》》原理？ 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有““君子以除戎器。戒不虞””的辞、说““君子应整治兵器、以防不测”、对习武健身、防身观念的形成有直接影响！八卦掌、太极拳等！都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合合院就是阴阳平衡、和谐2489观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏!被认为是世界上最复杂的游戏之一、当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平、此外！《易经经》在园林!养生，环保。农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现6947代科学可以“重复”的神话!强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义、随着科学1342的发展！其深远意义将日益被证明。 《7849易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要要来源， 《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》。《邵氏易》之别。 《易经》4823实时定位的思想。是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯，《易经》编码9133所依据的四论对中国文字造字，用字的“六书”有有着直接影响。象形。会意！指事，形声。转注、假借都可以在《易经》的相似论，相应论！相关论、相对论中找到依据， 《易经》回6391答了诸多哲学。天文。预测等方面问题！是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束！没有任何宗教色彩、通过象，数。理的推演、展展示了独特的宇宙观!回答了物质，能量！信息、质量转换、辩证法则（主次要矛盾！普遍和特殊）、整体运动动变化!人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要要意义。独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象、暗示了了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”。“夫妻反目”！“谦谦君子”，“虎视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞、“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息、厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易易大传》？21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是6014无处不在。对儒家、道家、中医，政治。军事，文化。民俗影响深广！是世界上传承8719非常完整，绵延不绝！生生息息的文化活化石，。
后天八卦是从1--9！分别3936代表：一坎卦水？二坤卦土，三震卦木。四震卦木！五中宫土，六乾卦金、七兑卦金、八艮卦土，九离卦火！、
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压，导航！易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受、该喝的蜜蜜你必须要喝。不可越雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味，说说明他（她）不懂事理？不辩是非，不通达。说重一点就是他（（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就就应该积极主动地去接受,去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等0825待是一种智慧,等待是一种积蓄。等待是是一种信念！人们之所以等待！是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了！办事才能7502得心应手、即使遇6510到挫折由于预先考虑的明白!心里也5329会有准备。不至于最后会会把事情办咂!甚至走向歧途！当我们做事之后后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善！是为了伸张正义！为天下人谋福利、这是大义、同样一个个人也能出师有名，而这个个“师”就是“小师”！就是人们心心中的正义之道、就是做正义之事。这个义也是是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要要相互依靠、爱需要理解，爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶赶走孤独!第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们们不禁想起卧薪尝胆？忍辱负重！胯下之辱，退一步进两步这些6317先人们留下来的典故!最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持持真理？没有奋勇前行。成功只能是一个泡影，没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺少了真诚、一切都会变4174得虚伪,一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观！不要失望！要坚强、也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事，首先必须会做人。只4334有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘。要想有人缘、就必须与团体打成成一片！而8234要想融入团体？就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声，想他人所想。助他人所难、方能得他人人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木！生于毫末，千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步！无以致千里！”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里、人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边、让事事业不断前进。让我们们从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界，创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业！创业业是一种分享？一种付出，6473付出是一种爱，爱是快乐的！快乐需需要微笑，微笑！没有沮丧！也没有失败！只有进步，只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进。不不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流，就会守旧。就会落后，第十八感悟：：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的肯定，期待着自我价值的的确认!这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬。都应该有明确的的针对性，要就事而论、6241不能大而化之,不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化。以智慧育人，坚持中庸之道。利用用因势利导的方法教导人!从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己。要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变变自我、提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待别人、别人也会如何对待你、要走进进别人的心灵!自己己就要首先敞开胸怀！这样就会把大事化小！小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时。人们2449对你会产生一种印象,要想被人们所认可、第9986一印象非常重要、所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以6702毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避、这个时候，要会寻求外援，取得帮助！增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误，就要勇于面对、要有错必纠，及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗。需要抛开烦恼。需要防开开心情!更需1169要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切！这样。你的所有烦恼就会烟烟消云散！第二十六感悟：积善行德招招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导！9843要想取得更大的成绩？身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高。懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富，养护自己和家人、不要好逸恶劳，好吃懒做、游手好闲！成为家庭的懒汉、国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、3615免不了困难重重，荆棘遍地。但做事事情之前。需要我9329们的耐力!需要我们敢闯敢干！不怕失败，第二十九感悟：流而6604不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎!当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背2584后的太阳还没有升起来？我们站在黑暗中、应该做点什么呢！没有别的捷径可走、只有依依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏！坚持不懈、读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友！朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。9693最怕没有志向!没有坚强的毅力去努力实现自7206己的志向、一个个人成就大小!往往受4004各种因素的影响？3726但如果有坚强的毅力、绝不会一一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高、也不能接接近天？远离小人，但不要憎恶小人。而是严于律己！使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业业知识。提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本！在现阶段。它又赋予了新的意义，是我们物质文明！精神文明。政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重！凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹。等到条件成熟时！一9311展自己的远大抱负？君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的！聪明明的办法是收敛自己的光芒,第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的2009是要把握时机，在异中求同，异中求同。是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真真诚地接受？第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾、困难时时有、事事有！就看如何何对待它。有了困难！要客观分析它。9587深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而0544采取对策！吸取经验！争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智，第四十感6995悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除！就像遇遇到高山？看到沙漠一样！必须勇敢地面对！但一定要有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得，得得失失。失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是是必然的-----得生。必得死，然而！同是懂得这一法则的人，2545所得却不尽相同!一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉。人生得意意须尽欢!”另一种是积极的、正如季羡林所说、“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这这个法则！也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆！都都是道义大放光芒！你对别人好。别人对你好的概率非常大，这是自然法则。因为为毕竟好人占多数！善心占多数！佛说。爱别人，别别人会回报给你、这样！就等于你自己8072爱自己了！爱别人吧。他会回报给你、爱、让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞！犹豫不决、否则，会毁坏前程，有史以来！成成大事者在处理事情时都会当机立断!拿得起放得下。干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇、是成功的开始！机遇之后便有亲情，友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事，所以！要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”！有有精干的下属辅佐？这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准！招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体、我们无法控制这种9618完美的巧合何时出现，唯一能做的7276就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时！要想没没有灾难。要想通达，2667必须做到冷静相对,虽然身陷穷困、仍然然自得其乐？不心急火冒，坚持自己的的理想!卧薪尝胆。坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自1635己机会!职场也是如此。对别人宽容！将会造成能力互补、资源共享0812的职场氛围,经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰。所以、只有不断地推推尘出新，才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵！欠缺智慧。4298这样的人去图谋大事，必定定能力不足、这样的人如果果担当重大责任？是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发，奋发向上，取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不不可能总是一帆风顺,人生十十有八九都是不如意,无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗颗平常心！随遇而安。拥有一份从容。坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创造性地开展展工作、做到当行则行！当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起1178点低并不可怕,只要能够循循序渐进！坚持不懈，日7113积月累地做下去!终究会从低洼的平地攀攀登上理想彼岸的？第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧。只有相互互依偎,相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生生有多少价值？取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值。生命愈有力量，自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方！归向何处，只要知道坚定不移！带来的是快乐。延伸的是是幸福？这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，8098我们要走出去!看世界。学本领、破8777除了满足现状！因循守旧的传统统观念、树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路，勇于走出出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱。因此、面对人生的各种抉择、要要知道何时应该谦虚!何时时应该张扬、从而灵活活应对！游刃有余！促使自己快速达到0134个人职业发展的巅峰？第五十八感悟：开怀豁达齐心心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺!磕磕碰碰！坎坎坷坷，是避免不了！但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要8696想欢欣!喜悦起来、必须学5293会开怀豁达、要想共1202同进步。必须齐心协力、第五十九感悟：：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己。时时时审视自己？关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情，那就一定会做6041出使自己感到吃惊的成绩来,第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、在我们的工作、生活中。过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失，从过失中得到到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕、防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如如果错已铸成、且又又无法弥补！要当机立断：吸取教训、以后不要再犯。这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更更有用！、真是精华啊、古人的智慧结晶！只能用这些来表达。(我把上天所所赐予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬！刻入入我的追求？刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在、无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，！也许到你死时也不会明白这些文字7601所在的光芒？千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长6376夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒！而那些不朽9115的文字，才是无边的痛苦，！。来时欢乐去时悲，空往人间来一回、我生之前谁是我、我死之后我是谁！不如不来也不往。也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而而完成？农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希希望它长成种粒。单身汉不不会娶妻!如果他他不曾希望有孩子，商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】，
5798占卜方法颇多。多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛、 第一步：取蓍草五十根! 第二步：从五十根蓍草中取出一根。占筮过程程中始终不用，以象征天地未开之前的太极、然后，将四四十九根蓍草任意分成两份！左手持的这份象征天、右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人、然后以四根为一组，先数左左手的那一份？再数右手的那那一份！以象征四季。 第5530四步：小指中的一根与左右手数余下的根数、合起来要么么是五？要么是九，以上是第第一变？ 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起、同样随意分成两份、同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小5686指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数！左右手余下的加上小指的一根。合起来必定是八或四、这是第二变、 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制！同0929样的方法同样的操作。最后的合数！必定定是八或四、去掉三变的余数。剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三十二根，或者为二十八根！3650或者为二十四根。再以四除之！一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳。画作X） 32÷4＝＝8（为少阴,画作！！） 28÷4＝7（（为少阳!画作。） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴，老阳可能变化。称之9567为“动爻”,少阴！少阳不变化、称之为“静爻”， 第七步：三变得到第一爻,同样的方法同样操作五次、即可得出另外五爻。经过十八变！就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来。 易经》诞生于三千年前？从伏羲八卦算起！易学的起源最少也有七八千年的历史！易经是5640一部集体性著作!周易体例内容本身不成于一6363时一地一人之手？ 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗！书！礼、乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与9803文化的结晶！被誉为“群经之首。大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》， 孔子特别推崇此书！特为《周易8477》做了《十翼》一书、《易经》是中国哲学的总源头。，易经全文朗读注解、易经注解谁更正统