周文王注解的最正统。现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经，，
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一！孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”、使《易经》升升华为经典著作、从此登上大雅之堂！ 二，孔子整理“六经”（诗。书！礼！易！乐！春秋），包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用， 三、孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学！社会科学巨著。 四、孔子把《易经经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用， 五。8152孔子倡举义理,对易学的的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典！ 六！总之。因其对易学的贡献及其在易学发展史上上的地位，孔子堪称中国古代7954十大易学家之一？，
尊敬的朋友：你好 为人心性最聪明。作事轩昂近贵人。衣禄一生天注定！不须多劳碌便丰亨， 此命为人性燥刚强、平生不受亏！多技多能、祖业冰碳！骨肉风云、兄9146弟画饼充饥,六六亲望梅止渴！劳心见早、发福见迟！独立成家！能聚财超过三十开外，方得意开怀、中限之命能进四方之财、出外逢2385贵人助力!3163艺术精善经营。方能兴旺，上业迟有一病相侵！破解方得享福。夫妻宫匹配、龙虎马牛可配、子送老！寿元八十岁！
有一小部分是有道理的。但不能0053去迷信他。易经有几千年的历史，也是中国的国宝、但是我们也完完全可以不去理会他!
易经杂说与易经系传有重叠的内容，前者是大海，后者江河支游！看了前更要看到后者，而且很需要看后者！他更加接近中国人思想和生活习惯！文1340章风格平易近人？深入浅出。旁征博引，节节开花。每一句都令人人震荡，每个引用事实都使人人体内新鲜的空气？更加感概南怀瑾先生的的渊博？我从来没有看过这么适合人看的书、看南怀瑾的书是最开心的时候，！
“自强不息”和“持之以6959恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦，，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九！六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳！极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.、
在蒙蒙卦中,因为只有六四一爻离阳爻最疏远、与九二！上上九即不紧邻,又不对应！所以它得不到明师的教化。加之处于六三，六五之间，周围都是蒙昧之气！本身又是阴爻居阴位！主客客观上讲都是最蒙昧的学生？。
1！君君子学以聚之!问以辩之，宽以居之。仁以行之、 2。即鹿比虞，唯入于林中，君子几！不如舍、往吝。 3，风雷。益。君君子以见善则迁、有过则改， 4、夫妻反目、不能正室， 5、物无妄然！必有其理、 6，泽无水，困！君子以致命遂志！ 7、含章可贞，或从王事，无成，有终、 8，君子以独立不惧、遁世无闷、，
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来启示天道，人道！地道8687的变化规律？为的是把握人生立身处处世之本！以趋吉避凶。所以！《易经》的哲理为后世世崇仰深究。后人人再以义理阐释。使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍！ 《易经》说的是阴与阳的思想、产物。它源自男女不不同的性别、是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宇宙万物中一切变化的现象！ 阳是以一来代表！而以––来代表阴。这两个奇与偶的简单符号！象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔，阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化！如把天。男，仁、上！前。明！往。昼，尊。贵，福等都属于阳、刚，动！而把地、女。义。下。后！暗！来、夜，卑。贱，8940祸等都属于阴？柔、静！阳刚阴柔相反相成但并非不变。而是动极则静！静极则动，动中有静、静中有动、阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚，相辅相成表里两面！如：5014男对女为刚！女对男是柔，前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔， “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事8994物的变化无不因时因地或成阳刚,或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则，人生之律，也就是天理和人道。 “说卦传传”中说：“昔者圣人之作易也。将以顺顺性命之理、是以、立天之道，曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚。立人之道、曰仁与义、兼三才而两之！”《易经》在这里所要0737阐明的天道、地道。人道的变化作用法则是一到的！这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变7092化作用的法则。所以称作“天人合一”。这样看来，“易”含有变易，简易。不易的意思，宇宙万物因时因地5346的阴阳，柔刚、静动，变易而不易！复杂而简单、矛盾又统一，对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象！所以说。它是《《易经》的中心思想。 《易经》思想中的这一阴一阳、相对相反，并不对立相克。而是相互错综变化不已。并在变化化中生成发展。和谐与统一， 我国古代传统思想中的、不主张斗争、和为贵、正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变、就是说，八卦由四象演变变而来,四象由两仪演变而来。所以。八卦即四象，四象即两仪、阴阳即太极！ 太极是什么、从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“8441太极是天地未分前!混混而为一的元气。”这一一混沌不分的元气、或者成为阳刚，或者成为阴柔。变化无穷！并且以阳统御阴！以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极！也以━来来表示,其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主张“无”，这并非一无所有，而而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道。“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体、“有”与“无”异位而同体、 庄子更将这一“无”2838的思想？提升为“无无”，“无无无”。“齐物论”中说：“有有有也者！有无也者！有未始有无也者，有未始有无未始有无也者、俄而有无矣、而未知有无5805之果孰无也、”庄子“无无”的思想，不不是由科学实验中所得,而是哲人睿智的直接判断！但又符合科学思想！生活在地球上的人类，自然以地球为本体、然9389而地球不过是太阳系中一颗星、太4808阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追追溯下去无穷尽,而庄子“无无无”的思想，正象征大宇宙的无穷无尽！ 地球。太阳！或在亿万年后会消灭。但大大宇宙中必会有新的星球,星星系诞生成长，大宇宙本身无始无终！永恒的生生不息！这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看、形体之小微不足道！但渺小人的心志......余下全文>>，易经全文及注解、谁注解易经最好