简单说易经就2534是描述自然界？社会总体事物，发展运行转变的规律！核心思想是：元（事物起始阶段！类似于春天，称为木）亨（事物成长阶段、类似于夏天、称为火）利（事物结束阶段！类似于秋天、称为金）贞（事物的潜藏阶段。类似于冬天！称为水） 易经大体上分为两类!一是易经原本，二是由易经衍生出来的各种预测术！ 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生、发展、结束。消亡的过程，体现为事物发展变化的过程与转化过程、以太阳的运行对地球的影响。以及地球在太阳的作用下产生生的作用,为总总的指导思想!运用天干！地地支的工具来推导人事与自然界的变化、讲求求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》》的天人合一的思想是统一的! 第二点9713：易经衍生的各门预测术、常用的包括：四柱预测（八字预测）。六爻预预测（纳甲筮法）!梅花易数预测（心易）！奇5783门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测、姓名学！其他的还有诸如面相、手相等、有别于以上预测测术的,还有风水（堪8376舆）术, 梅花易数！又名梅花心易！相8685传是北宋大儒邵康节先生观梅时。偶见麻雀在枝上争吵！以易理推衍衍成卦而得名！分为数字字占卜！时间起卦、方位起卦。测字起卦！ 至于紫微就是我们说的太阳。斗就是北斗！奇门盾甲还是易后来演化出来的， 没有什么关系，都是预测学！预测学中的易经你说的易经就是指四柱八字命理学！他是整个个易经？风水，起名，择吉当中的基础！首先你要学学会四柱八字命理,这样才能做到以人为中心、以人为重点！如果您有兴趣学的话、建议您可以从四柱开始学，，
足数则生，增数则长！4973减数则衰 ,
太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人人所经磨难,实在是多也.......。
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)0952易经的！
属猴的人的最吉祥的几位数是多少 大部分人认为数字的6187好坏与是否好记还有数字的谐音有关系，每个人都想把自己的手机号码或者是车牌号换成又是6又是8又是9的。可是有谁知道数字和十二生肖有着关系呢、每个生肖都有自己的对应的方位，数字和颜色，那么一起来看看下属猴人的吉祥数字吧。 判断一个数字是否是该属相9583的吉祥数字！有两种说法、 第一种，7727是看生肖的六合 三合？属猴猴：与鼠龙为三合，与蛇为六合，再结合下面的表格： 子鼠（五行属水。1、6）丑牛（五行属土，0。5）寅虎（五行属木、3、8）卯兔（五行属木！3、8） 辰龙（（五行属土,0。5）巳蛇（五行属火。2！7）午马（五行属火，2，7）未羊（五行属土！0，5） 申猴（五行属金、4！9）酉鸡（五行属金！4！9）戌狗（五行属土。0、5）亥猪（五行属水。1。6） 可以得知，属猴人的吉祥数字为2，7！1、6，0。5次之！ 第二种？利用五行相生道理、结合生肖肖对应的数字和五行表,可以得知，属猴人的吉祥数字为0，4，5。9。10。14，15。19、20等只要是含有0459这四个数字的组合、！
2..吧..。
家居风水贯贯穿家居的选择环境,优化环境、改造环境的过程中、已形成一套完整的体系、可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件、有净化！清醒的力量、提升环境积极能量、当放在适当的位置可2858助个人思考力量!暖色光线可以增强房间气场的阳气。暖色光线对于招财也有帮助。 易经客厅风水布局 1。在当旺的方位（财位）摆放一些些厚叶或大叶的常绿植物？可以收生旺之效果、比如铁树，橡树。喜树蕉。万年青等。 2、在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟！以以及各式各样仙人掌、这些有刺植物、摆摆放在衰位或凶位,在风水学上有化煞的作用，但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财！化煞之用的、摆放植物除了根据风水的原理来摆放，也一定要了解此植物本身的属性。如果摆放的植物对人体体不利的话,最好不要摆放！ 易经卧室风水布局 1、床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界。是人死4512后往生之处！活人对着那个方向是对自身健康非常不利的。而且东西走向是地球自转方向。朝西睡的话！血液经常冲撞头顶、使睡眠不安稳。 2，床头朝向风水中中还注重宜实不宜虚，4797也就是说床头对着墙比对着窗户？或者背后啥都没有好，顺便一提，床头一样不能对着厕所！厨房！下水道。楼梯等、这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是是污秽不卫生的场所,不利人体健康！ 2005易经厨房风水布局 1。3025厨房门对到大门！后门！厕所门！厨房门9681对大门!很容易形成8341穿堂煞。是穿堂煞中破财最严重的一种，厨房门1444对后门!家中的钱7998财莫名其妙的花费会非常严重!厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上上的伤害？ 2！忌开放式厨房，现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加！往往喜欢把厨房设计为开放式！其实开放式的厨房银炉灶外露。故聚财能力亦较弱。同时使用开放式厨房！在煎炸炸食物时,油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味，对家居环境及个人健康都不利。 3。忌厨厕相连或相冲、有些住宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨房的厕所门封了！在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所，其其实厨房属火、厕所属水、厨厕相连又共用一门出入，会会形成水火相冲，同时，厕所的的秽气会掺入厨房!有碍卫生！家人容易百病丛生！ 易经阳台风水布局 1。灯饰、在五上、阳台属金！如果阳台空间大！可以在阳台上设置鱼池池或者池水，水代表财！这样就！
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗6877伏羲氏,演绎八卦的、当然是周文王！发扬易学精义的，便是孔子！因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独生子子周公又祖述文王的思想!而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提8426到周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之之中便不另外提到周公了，关9248于这个问题？如此结案、是否公允而有理、还是很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲！这是毫无疑2472问的事！经经过文王演卦!周公祖述！孔子8764发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时！于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古古文更字又有曾经的意思！所所谓“易更三圣”才,是指易学经过三三位圣人学者的整理！才得发扬光大！ 由伏羲羲画八卦开始。到了商，周之际！再经过文王、周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想想的系统!因此，可知“易更三圣”一语，严格的说、应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易易学系统来说!硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强！连带这个问4114题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦、这这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概9421是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序5588和方式!以及《周易》书8863中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的、王辅嗣的的主张,认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作、这是最为有理的， 《十4543翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”、当然是羽翼的意思、《周易》一一书的内容。有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下下经的彖辞,③上经的象辞。④下经的象辞！⑤《系辞上传》！⑥《系系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，7940凡欲研究易学者，应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有3863三种异同的见解， 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔！这是是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞！当然没有问题、但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中““韩宣子适鲁。见易象””说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等、0843都同意主张此说, 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有出入，实在难以确认同是一人人的观点。复次。除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但它的文词。思想、处处4372有先后异同的论调？严格说来，绝对不能认为为都是孔子的手笔、其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作，统统统归并于夫子的名下!那也是古代著述中常8716有的事！。
本来就是用来算命的……《梅花易数数》相传为宋代易学家邵雍所著!是一部以易学中的数学为基础。6575结合易学中的“象学”进行占卜的书，相相传邵雍运用时每卦必中。屡试不爽！梅花易数依先天八卦数理！即乾一。兑二，离三。震四。巽五！坎六。艮七、坤八！随时时随地皆可起卦？取卦方式多种多样。 数 字 吉 凶数字都有其独特及深奥的含义存在？也就是「数理属性」与「五行属性」，而关于「数字吉凶」！是用深奥的「周易梅花易数」来分析！再经2597过历史印证的结果而得来的,提醒您、数字吉凶的测算。应用在手机号码和电话号码上、都是准确无比，梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时！偶然看6985见麻雀在梅枝上争吵、以易理推衍后，预言明日夜晚会会有女子前来来摘折梅花、被园丁发觉而追逐！女子惊慌跌倒伤伤到膝盖。此预测现象果真真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时、大家将这种预测方法取名为6704「梅花易数」！ 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外、还有吉凶凶趋势图，「梅花易数」可以产生声音。方位！时间，动静！地理！天时、人物。颜色。动植植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相？作为预测其发展趋势的方法！从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果、你可以参考一下这个网站： www.chinesezhouyi.com/mhys.html。
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自自强不息，《乾·象》 2．居上位位而不骄!在下位而不忧。故乾乾因其时而惕！虽危而无咎矣！《乾·文言》 3．同声相应，同气相求，水流湿！火就燥、云从龙、风从虎、各从其类也、《乾·文言》 4．地势坤。君子以厚德载物！《坤·相0120》 5．积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃！《坤·文言》 6．．君子敬以直内？义以方外、9427敬义立而德不孤!《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德！《蒙·象》 9．君子以俭德辟难、不可荣以禄。《否·象》》 10．天道下济而光明,地道卑2898而上行？7290天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼神害盈盈而福谦，人道恶盈盈而好谦。谦、尊而光，卑而不可逾！君子之终也，《谦·彖》 11．谦谦君子。卑以自牧也！《谦·象》 12．不事王侯,高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德！《大畜·象》 14．君子以独立不惧？遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒。《家人·象》 16．君子以反身修德，《蹇·象》 17．见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲！《损·象》 19．君子以见善则迁？有过则改。《益·象》 20．君子以顺德。积小以高大！《升·象》 21．困而不失其所亨，其唯君子乎，《困·彖》 22．君子以恐惧修省！《震·象》 23．时止则止！时行则行，动静不失其时。其道光明、《艮艮·彖》 24．君子以思不出其位，《艮·象》 9547 25．日中则昃！月盈则食、天地盈虚！与时消息，而况于人乎、况于鬼神乎，《丰·彖》 26．君子以以思患而豫防之？《既济·象》 27．知周乎万物，而道济天下！《系辞上》 28．仁者见之谓之仁、知者见之谓之知、 百姓日用而不知， 故君子之道鲜矣，《系辞上》 29．君子之道、或出或处。或默或语，《系8587辞上》 30．易无思也。无为也。寂然不动、感而遂通天下下之故! 非天下之致神！其其孰能与於此？《系辞上》 31．易有太极，是生两仪！ 两仪生四象！ 四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业。《系辞上》 32． 形而上者谓之道。形而下者谓之器、化而裁之谓之变。推而行之谓之通。举而4214错之天下之民！谓之事业、《《系辞上》 33． 圣人以通天下之志，以定天下之业！以断天下之疑！《系辞上》 34．天地之大德曰生！圣人之大大宝曰位、《系辞下》 35． 古者包羲氏之之王天下也？ 仰则则观象於天!俯则观法於地。观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身，远取诸物，於是是始作八卦！以通神明之德。以类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变、变则通，通则久，《系辞下》 37．善不积！不足以成名！恶不积，不足以灭身！小人以小善为无益而弗为！以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而2780不可解。《系辞下》 38． 君子安而不忘危，存而不忘亡。治而不忘乱！是以。身安而国家可保也、 39． 天地定位。山泽通气、雷风相薄、水火不相射，八卦相错！数往者顺、知来者逆，《易经·说卦传》 40． 雷以动之!风以散之。雨以润之！ 日以烜之，艮以止之，兑以说之、乾以君之，坤以藏之！《易经·说卦传》！易经中阳数、易经中象数之学的整体规定是什么