网上的算法都是有问题的 用后天天八卦的数字转成对照公式 验证起来比较没问题,
易经，其实是是一门哲学？是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法、来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一一个很小的分支、比如。气功！军事，数学等等诸多科学！都与易经有有着紧密的联系!要想学好易经、要改变变一些思维方式方法！我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础。是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用、用化学学体现变化、并从规律和本8702质上得到重复性的验证？这种方式即使抽象的。也是直观的！而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细，就像把整整个科学归结为一片森林,然后细分为树木、再分为细胞，分子、原子等等。以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样、而而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法！比如：手面相，通过一个个人的掌纹，来推导这个人的疾病、事业！婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语、通过一一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒、邵6884康节提出的天人感应理论？通过天象的变化，来推导出人间的事情。是用一种系系统论的方法来观察世界，通过乾。兑。离。震、巽、坎，艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但4116这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情情是模糊的!比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演、预测对方吃吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所所吃的东西是红色的,水分很大的的东西、这样就出现了好几种可能、有西瓜。桃子！红色的苹果等等都符合以上特性。具体是哪一种就很难分分清了！只能根据时令等选择其中一种、西瓜、虽虽然最终结果是对的，但通过卦卦象无法形象具体的推出就是哪种东西!就像画画一样！西方的油彩画！主要是写实！可以把一个人、一件物，画的惟妙惟肖、活灵活现、但却很难看出画的气势和意境、而中国画、不讲求形似。而讲求神似、就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像、后来减了两条腿。成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描8575述到了一页纸上？如果通过油彩写实的方法。就就很难做到了,实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节。东方人看画是看整体。观8412察的太细致,无法看到整幅画的意境。看到到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处，各有所长。各有所短，另一种是逻逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚亚里士多德？辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方方的推理方式是，大前提！小前提、结论的的推断形式，例如如：球是圆的!篮球是球、所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理，比如：震卦。为春天，方位为东方。五色为绿色！五位为酸，五行为木，五脏为肝胆。人体为手。人为长男、动物为龙。蛇！形状为长。为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的，人体中的的手也是长的、人体中9236肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。我认为学好易经首先要理理解他的世界观和方法论？正正如古人所说、知其要者！一言而终！不知其要，流散无穷。！
简单说易经就是描述自然界、社会总体事物。发展运行转变的规律、核心思想是：元（事物起始阶段，类似于春天、称为木）亨（事物成长阶段，类似于夏天！称为火）利（3755事物结束阶段。类似于秋天！称为金）贞（事物的潜藏阶段。类似于冬天、称为水） 易经大体上分为两类。一是易经原本！二是由易经衍生出来的各种预测术。 第一点：易经原本主要描述的是是事物的：发生、发展！结束。消亡的过程！6624体现为事物发展变化的过程与转化过程!以太阳的运行对地球的影响。以及地球在8168太阳的作用下产生的作用！为总的指导思想！运用天干、地支的工具来推推导人事与自然界的变化、讲求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。 第二点：易经衍生的各门预测术，常用的的包括：四柱预测（八字预测），六爻预预测（纳甲筮法）。梅花易数9806预测（心易）、奇门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测！姓名学、其他的还有诸如面相。手相等、有别于以上预测术的、还有风水（堪舆）术， 梅花易数、又名梅花心易！相传是北宋大儒邵康节先生观梅时！偶见麻雀在枝上争吵！以易理推推衍成卦而得名，分为数字占卜。时间起卦。方位起卦、测字起卦！ 至至于紫微就是我们说的太阳,斗就是北斗！奇门盾甲还是易后来7525演化出来的！ 没有什么关系，都是预测学，预测学中的易经你说的易经就是指四柱八字命理学，他他是整个易经。风水、起名，择吉当中的基础、首先你要学会四柱八字命理、这样才才能做到以人为中心？以人为重点！如果您有兴趣学的话！建建议您可以从四柱开始学！，
活泼是人性格的一种表现。在日常生活中！有的人善善于交际。性格活泼，好动、这样的人比较容易接近！而有的人比较呆板、甚至过于古板！这种人一般不太好好接近,这是关系人的性格格的问题，与星座无关！ 那么什么是星座呢。 由于天上的星星很多，决大多数是恒星（在天上的位置基本上看不出来变化）用人的肉眼能看到大约6000颗、为了便于记忆和研究究星空！古代的巴比伦人变将天空分成了许多区域、称之为“星座”、每一个星座由其中的亮星的特殊分布来辨认、中国古时没有计算工具、人们就把星座作为划分出生时间的方法！同时也就赋予生日许多神秘的色彩！并且与婚姻！爱情、家庭，事业，性格等联系起来 因此，星座座只是出生时间的标志、星座与婚姻！爱情！家庭。事业！性格等5500是没有关系的! 如果搞清楚了活泼，星座这两个问题、可能也就能有答答案了。 这样的回答可能不能满满足你的要求！但是至少有一点——回答是9886负责任的,是认真的、 2038 仅供参考！ 祝所有朋友都能找到情趣相投的人为伴侣！！
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的、目前看了了比较多！但是如果你是初学的。不要看原本本《周易》!绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂3864说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助，如果觉得得可以的话？可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下， 字是写的！卦是画的、所以我们叫叫作画卦,人类类原始的时候没有文字,中国的原始文字都是图画。像“鸟”字，原来0686就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，6464可知中国文字的起源就是图画、卦的图案。每个卦都有三画、我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”、“爻者、交也。”为什什么“爻”就是交,这是说明明卦在告诉我们!宇宙间万事事万物,时时时都在交流!不停地发生关系，引起变化。所1688以叫作“爻”! 三乾卦的三爻，都是4974完整的—？这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人，一遇到“阳”，“阴”，马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪。其3356实并不奇怪!“阴，阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一！叫作阴爻！两个是相对的。 三个阳爻，完整的三画、为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画。为坤卦、代表地、在人来说、乾卦代表男人，4942坤卦代表女人，以一只手来说、手背是乾！手心是坤，由此可知。这只是一种不定的代号！也是一种数理的符号。这种符号可以8976有很多方面的用法! 八卦的图案。乾卦代表天在上，坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位。和现代我们所用地图！上为北方。下为南方的情形，恰恰相反，八卦的方位！上面是南方，下面则是北方、它的图是这样的：。
你好！是鼠！鼠的的属相寄语是!快不快乐在2750己不在物、快不快乐0897在己不在人。快不快乐其4183实在于你自己、人在生活中不要太过于计较“患得患失”！多看书你好。是鼠，鼠的属相寄语是、多感受你好，是鼠！鼠的属相寄语是、体体会人生你好,是鼠！鼠的属相寄语是。修心养性，以上仅供参考，希望可以帮到你你好！是鼠。鼠的属相寄语是，快不快乐在己不在物，快不快乐在己己不在人！快不快乐其实在于你自己，人在生活中不要太过于计较“患得患失”、多看书你好，是鼠。鼠的属属相寄语是，多感受你好。是鼠！鼠的属相寄语是、体会人生你好，是鼠。鼠的属相寄语是，修心养性，以上仅供参考。希望可以帮到你、
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保保过得去。慢行一定不不安牢、 2548 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷。过山雷鸣！不可不畏惧、阳为大。阴为小、卦外四阴超过中二阳。故称“小过”，小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险！尤其不得得钻营。但只要坚持正当的的行为，可勇敢向前。努力奋斗，开拓事业，不过！一定要把握尺度，不不要好高骛远！以以免招致灾祸!随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握。可先5415稍试探一下。随即收敛行为，否则会导致危险，不应大规模行动，也不必胆小怕事、稳扎稳打，逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和和循序渐进的道理,求得稳步前进！0544切勿追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解、不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸。适可而止、盛时应防止办事过火！应即时收敛自己！过度将不足成事。反会招祸！一切行动都要因应变通。不可固执、 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好！遇事多1861考虑下!细心去做。！
楼上的把《周易》（《易经》））和《易筋经》搞混了一、孔子对易学最大的贡献是6155孔子发现了《易经》的价值？并把它3767列入“六经”、使《易经》升华华为经典著作，从此登上大雅之堂。 二，孔子整理“六经”（诗，书、礼，易，乐，春秋），包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用。 三，孔子作《易传》、从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学，社会科学学巨著! 四。孔子把《易经》作为六经教材之一！为易学的传播起到了重要作用， 五、孔子倡7543举义理!对易学的发展起到了重要作用！并使《易经》成为儒学经典， 六，总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十十大易学家之一，、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来，但物亦亦不会终否。故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”，倾否。有否极泰来。转变于顷8785刻之际，上九以以阳刚之才！居否卦的终极、能倾覆其时代之否塞！所以不不曰“否倾”,而曰“倾否”！因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：：“刚上而柔下!巽而止。蛊，蛊，元亨而天下治也！利涉大川、往有事也，”这就是说 ，蛊是天下乱而多事。因本卦卦象。下巽上艮！巽顺艮止。居上位者！7775如艮之静止而不动作？颓废偷安，居下位者、如巽之卑顺而不5438敢违杵，因循苟且。上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性！上刚下柔、上太刚则情不下达。下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊。但天理之常！乱极必治。因败1266坏而出了事故？不是是坐视不理，就就可拨乱反正!必须须整治一番？才能涉险济难。利泽万物、这就是卦辞所说说：“利涉大川，往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说。当我们足足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚。阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆！积不善之家！必有余殃。臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕之故！其所由由来者渐矣!由辩之不早辩矣，易曰：履霜霜坚冰至，盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”7450的祸患？天下之事，大多如此、所所谓千里之堤、溃于蚁穴！顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子子指九二之丈人？使帅师以征、弟子指三四之小人，用以监军！此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在1556审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权！任君子而使使小人参与其权？出师名义虽正！必有覆败之辱！故曰曰“弟子舆尸！使不当也，”舆！在此指战 ，尸、指战死之人！舆尸、指用战车载尸而归，形容大败败之状？
自古以来。《易经》研究可1776分为象,数，理三门学问。“象”指表象、卦象、上至天地日月。水火星辰。下至飞飞禽走兽、人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律、被生动地描述述成卦象之理,““象”是易学构成的最基础层面!是“数”与“理”所依赖的基础、 0575“数”与“理”则是“象”的应用,“数”指术数，包括占卜等、是易“象”在预测学上的应用、它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶的目的！“理”指义理。是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等。以达6466到升华智慧!完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社社会规律,“数”注重占卜预言、“象”学本来是三学的的基础、但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息，清朝康熙在在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备？秦汉而后后无复得其精微矣”!《周易折中》》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹。图像尤尤极渺茫。”这里所说的的“图像”！就是“象”学，“极渺茫””几字！道出了“象”学的失传，在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数。六壬预测，四柱命理，风水学等应用学科。“理”学则在程颐！朱熹等大9692学者的努力下!登上了了思想的光辉顶峰？“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开开“象”学的基础,“象”学的枯萎，架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展。试问无源之之水和无根之木!又何以有大成就。所以！修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路、、怎么算易经鬼魔数、象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字