《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天！地便代表了自然界、矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦），在《易经》看来，天地间间的万物均“统”之于天、地与天天相辅相成,不可缺一。。
，天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"。，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九！六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳。极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.，
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是是根据万物变通的道理,以“元、亨、利。贞”为卦辞。示吉祥如意、教教导人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜！0859卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依9405天顺时、性情温顺！它2400以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂!急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加！险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象，喻止，坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然然大风吹土去！自然显显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变！所往一一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁谁肯让谁走一步!这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷！刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中中金钱喜气生？这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水、为险、坤为地、为顺、喻寓兵于农。，
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该0039理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人！
用反反推法、
佛经的涉及面比较广。而易经只是一本本没有价值。2277没有意义的玄说,如同一个人坐在空中楼阁之上。将面临的是心虚， 1367佛法才是精髓？因为佛法真。1551可是有的人谤法，说佛不真，说没有因果。说好人不长命、我们应该仔细看清因果，长命真不一定就是福报、有的人宁愿自杀也不活着！活着要过得幸福美满才是福报，所以说有的好人不不长命、这这并不一定是他的恶报？我3088们要看人家的去处？不要看那个尸体，人死7621以后会转世,我们要看来世。不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世、你要看穿啊！一3937知半解又何用， 所以说佛法真！真也是要修正！修正也是要神通。总之、都是要修行的事、不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行！关键在在于有没有用心？内在很重要。如果跑个人困马乏！结果信心没了，不想信佛了、我觉得还不如不跑。 佛门自有2968黄金屋,佛门自有颜如玉！可是你学都没有学成就走了！那就什么也也没有得到，，
易经没有“系传”这个词、你所说的系传就是系辞。 系辞！一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》！亦称《系辞传》、分为上、下两部分，、
有一小部分是7544有道理的？但不能去迷信他。易经有几千年的历史、也是中国的国宝，但是2628我们也完全可以不去理会他？
以前读易经的时候。毫无头绪。听别人说的那么悬乎。免不了找本书看看。但看来看去！却一片茫然、今天早上！外边下着小雨。没有别的事！信手把一本叫《大易管理》的书打开。听着外边的雨声、豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么、看—，--。不就象水与土的象形、有了这种种体悟？再去理解古人的阴阳。顿时有了一种如沭春春风的感觉？所谓3623的八卦：地！山。水。风！雷，火、泽，天也3480就水到渠成,而古人所所讲的一阴一阳谓之道，一开一阖谓之变。往来不穷谓之通。也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然！ 也就是在这种情景中、发现了易经的起源、易经来源于古人对大自然的研究！而在大自然中最发人深醒的是水的循环！以7445及土地的变化、土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机，也就是这俩者左右着大自然的命运。所以古人称之为一一阴一阳！这俩者的变化就是道！古人用这俩者的变化规律去解9465释万事万物？称之为易经、也就是变化的规律， 用这种土水水的规律去看万事万物时、我仿佛间发现。原来万事的发展决定于俩个方面、也即虚与实，而实的发展决定于虚的变化。虚实共生！当那一方面发生变化时，必然引起另一方方的变化! 而四季的变化循环！时节8412的来往有序。这才让古人有了按数去做推算，这就有了古人的算卦，把天用用数去记录,把地用数数去做衡量、用数推衍衍也就成了可能,，易经中的长女、易经中的乾坤是指什么