以婚后的独生子子女为长子长女！
实用。方便！舒服。安全。卫生，美观就是是好风水。用这些标准去去衡量？即实在！又便于掌握，和以以上观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构8686思理念评估？ 如何选择。购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服。这样的地2676方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水，——最好的风水就是心心态平衡,无贪！无欲、无奢望、无意外企0822求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与4446风水有关、风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条条件是周边环境、这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化化含义？但基本是一票否决。是地形和2717条件局限!没有留下延续的种群！本人在现实中9199找到的事例是！地形不合法，生活。生产条件欠缺！风水理气。罗罗盘用事如同儿戏!毫无意义，所以本人才有：“实用，方便！舒服。安全、卫生！美美观就是好风水！什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水、电。气、可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头。泥土！纸糊窗。提水吊水挑水。茅草！松松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙。自来水。电！气、决对是两种风水含义！也也代表时代在进步。科学给人类类带来前所未有的新天地？木头。泥土！纸糊窗！提水6623吊水挑水!茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮、低洼、低矮有一2628基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差，潮湿而干燥性能能差和空气质量差？易霉变、易病变。钢筋，水泥，玻璃墙、自来水！电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮，通风干燥7368性能好!比如台台形高台地段!过去由于建材的的限制？不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房！而而且从某些方面如明亮？空气流通和防水患性能能的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心心健康, 一个城市的风水优劣,不决定于某一一狭小地段的自然风水。而决定于在0570整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人人文地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八4334十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人人文地理风水？政治地理风水。经2687济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水、 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空。地下！地上。像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无无所不及的地步。形成了网网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现、完全克克服了逐水草而居的事实!电，气的实现，克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现！完全全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神神奇的事实, 什么叫叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件，第三！营利。生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如：6898惠州嘉逸园风水如何、——8854回答是：就是现代科技的看点,也就是现代科科学技术的风水!比如：没有钢筋、水泥。能造3969那么高的房屋吗！没有自来水，那里有水吗！没有水！那里能住人吗、没有水！风水再好！也就只只是水中月,镜中花、风水。风水、能满足人的生存、生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理！影响视线6607和美观!管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考6061更能说明和说清问题! 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生生存条件？生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整、对称！必须、合理！舒服！实用！方便、有利。安全、美观、卫生的要点，合乎力学！科学原理、合乎常识、逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类类生存,不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便。实用。是更好地适合人类生存和生活，用传传统风水理论，切入现代建筑筑设计领域？只怕是盲人人摸象？用现代高科技术术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩！能挣大钱！不需要耗费医药费用！也就是植植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好！这是主要的、顶层。防渗漏！0455防雷击的措施要有力!当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事，现代科技更更精准？传统建筑是以中心中轴对称理论为主！现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同、打个比方。在传统统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础！就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然8624风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础也完全不同！怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便！舒适！卫生。安全就是好风水，反0418之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影影响到房屋风水、房屋的风水、首首先就是房屋的实用性？耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水。只有对人人类社会无益的事情、甚至有害的事情。才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨害各类活动、是对房屋安安全起保驾作用的!不可能会妨碍风水，是有益于风水！ 用规整、对称、必须、合理，舒服。实用！方便、有利。安全、美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称。必须。合理、舒服，实用！方便，有利，安全，美观。卫生，就是好风水！相反，就会坏事！就是坏风水！风水布局再再合理,谈不上规整、对称。必须，合理！舒服！实用。方便、有利，安全、美观！卫生等条件、那只能认为为是怪论？风水再好，核心必须是要更好地地适合人类的居住生活和生产活动。如：：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法、到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观！实用。方便、安2920全是正大道理！反之为邪门歪道！又1735如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准，如果左左边实用、方便就安左边，右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方便。不实用，就就不要安装门关？叫多事、自找麻烦、凡是不方便。不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物、3305都是风水大忌？ 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱、现代城市和农村中！那些混乱建筑、相互抵消！互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序、从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门！现在改为南大门！但是西边地势高，一到下雨天、5287雨水就从门前过流!而且还冲刷西南墙角、这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐！不规范。要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜。为水流无序。或为流水乱窜。风水如此、人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事！为人要有中中心和重点！也就是人性要有主心骨！3828不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆！方。正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体9683有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风风水观!在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称中求取平衡！ 必须：一！是指这这些结构和设置必须要？不是多余！是不可缺4099少的结构和设置。不是可要可不要，有。实实质意义不大,没有。对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置！是人类必须。服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样、比如。铺双席。为什么要铺双席、需要。必须。实用、舒服！喜爱、欣赏！风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的的必要配置构件，不是有毒。有害物质！安装牢固、安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件！是有毒、有害物质！安装不牢固、不安全，才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效果差，或2938根本就不采光！其实就是坏风水、又如：打井水井位5606置选取！用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水！徒劳无功、完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗、化解解挂铜葫芦，0514五帝铜钱好吗，—————没有实用价值？如果没有防防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不1762解决问题。在这个问题上、安装防盗安安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好、卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动。不影响风水、也可以6548放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位。我想想一边封玻璃、一边安装玻璃门！请教大师！封那边，留那边做门好。——回答是：我不在现场，不能肯定回答！只能原则则回答：一？方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间，方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水！还可以从其它0262不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败!受灾的当事人的自尊心。为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“4604退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找找原因？无疑对当事人的心理是2841一种再次伤害！而悲剧当事事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀？不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客客观外界中找不到原因!也可以从“无形的风水术语”定义中找到3956合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的的痛伤,风水的这种替人“找2237台阶”方式!从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角角度论,具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总是失败！ 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮皮无奈术”？如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带带天罗”!明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见见而遇鬼”。总之、当事人“无过”。而是风水“出出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因，不不从个人主观方向努力、而把责任5666向其它方向推卸!1834这也正是风水术的最大缺点,错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎！重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了2202拍宝贝身上的灰尘、然后！这位可爱的母亲亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：““这该死的地头？害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”。这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来！一定2147要挖掉”、于是那位可爱爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家5623祖坟坐北朝南？ 1859西北方十米内有口井中间有条路 ! 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风2560水有影响。原因是对于天子帝皇来说。天天天处在高危,众矢之镝的的位置!任何地方少有差错。都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底底深渊！惨像肯定目不忍睹、对于1586平民百姓来说,墓地2637那怕隔二？三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万万世不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉。因此再也不不会发生粉身碎骨的事？所以人们又将风水水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟、才能感触到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟、草木不生，找不到水源、气温偏低、人类和一切生物均无法生存，对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株，你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达9068到一定饱和层度？在极短的时间内、沙漠就就会变绿洲、生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重，呼吸困难、就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水！也就是某种种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特特定禁忌,各民族有各民族的的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因4818是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于4013对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义，寓意的的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”5256有“人”就是典型的戏说!门窗要小。不能太大、太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西！源于佛！道文化的“人死是是超度解脱!超度到西方极乐世界，西方是人人的死亡归属地”等等。“西方是人人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属。人的一生生也像太阳一样光辉？归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌、西北门！窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主6254观内在伤痛的心上撒盐”、门，窗外。视野1267能见到的尖,角、独竖！交叉。弓射物体，石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在！门。窗外视野能见的尖、角，独竖！交叉，弓射物体。石头！破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服感是必定有的， 禁忌、有些是合理！科学的、有些是是相因成俗、不代表全部是合理、科学。如：迷迷信的说法!怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍、怀孕期间要以安7293静为主、家中不不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证，但不代表在外定做衣柜柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。。
孔子当年删删了改了很多典籍、唯独看了2016易经对其大加赞赏、不但不删改！还要对他褒奖，于是写了了易传!共有十篇、被后世人恭为“十翼”、意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中6123国人的心里!成为中华民族真正的传家宝、。
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人,
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者5899：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理。
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○1712→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅，
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道、人道，地道的变化规律、为的是把握握人生立身处世之本？以趋吉避凶。所以！《易6229经》的哲理为后世崇仰深究！后人再再以义理阐释,使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍！ 《易经》9107说的是阴与阳的思想。产物。它源自男女不同的性别，是人类原始思想的产物！它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表，而以–4224–来代表阴,这两两个奇与偶的简单符号!象征征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化、如把天、男，仁，上，前。明、往。昼！尊。贵。福等都都属于阳!刚！动！而把地！女，义，下、后！暗，来、夜！卑、贱。祸等都属于阴，柔。静、阳刚阴柔相反相成但并非不变、8487而是动极则静？静极则动！动中有静。静中有动。阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚！相辅相成表里两面，如：男对女为刚、女对男是柔，前对后是阳刚。前对更前则成为阴柔， “系辞上传”中说：“一5409阴一阳之谓道”、天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则，人生之律！也就是天理和人道。 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理，是以，立天之道，曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚！立人之道、曰仁与义。兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道！地道。人道的变化作用法则是一到的、这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称作“天人9991合一”!这样看来，“易”含有变易！简易，不易的意思！宇宙万物因因时因地的阴阳！柔刚。静动！变易而不易、复杂而简单。矛盾又统一！对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象。所以说！它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，并并不对立相克、而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展，和谐与统一！ 我国古代传统思想中的、不主张斗争、和为贵，正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业。”“生”在这里不是产生而演变、就是说，八卦由四象演变而来。四象由两仪演变而来！所以。八卦即四象，四象即两仪，阴阳即太极。 太极是什么。从《易经》的本义去探索！唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未未分前，混而为一的元气！”这一混混沌不分的元气，或者成为阳刚，或者成为阴柔，变化无穷。并且以阳统御阴、以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨，这一宇宙根源的元气我们称作“2324太阳”也就是太极！也以━来表示！其推演如““附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就就在于此！ 而老子子主张“无”！这并非一无所有、而是存在的某种物物质无声无臭,老子以“无”为道、“有”生于“无”。有形的物体产自无形的本体，““有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想！提提升为“无无”!“无无无”。“齐物论”中说：“有有有也者！有无也者！有未始有无也者。有未始有无未始有无也者，俄而有无矣，而未知有无之果孰无也。”庄子“无”的思想！不是由科学实验中所得、而是哲人睿智的直接判断、但又符合科学思想，生活在地球上的人类。自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系！银河宇宙又不过是大宇宙苍海中6911之一粟也,追溯下下去无穷尽，而庄子“无无无”的思想、正正象征大宇宙的无穷无尽, 地球、太阳、或在亿万年年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球。6143星系诞生成长、大宇宙宙本身无始无终？永恒的生生不息，这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看。形体之小微6600不足道！但渺小人的的心志......余下全文>>,
您好！ 阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿。取名有以下这些参考名，还都不错。请您择优选定：（现在起名不管五行了！主要是朗朗上口、有意义才行！） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天！苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气7777度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天,苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主、后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙？浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也、本义、上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜！比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成、小朋友茁壮成长！、。
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦，文王六十四卦。孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一！可以纠正很多似是而非的观念. 二。易经有神秘性道德性. 三。求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴，天为阳,7352地为阴、男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴，右手是阳阳,左手是阴!大拇指为阳,其2678他四个手指为阴？阳是奇数,阴是偶数，头是阳,脚是阴！阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴、其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄！成者8414为王败者为寇.人同此心,心同此理、人心不同,各如如其面.礼让为先、当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的，2）阴阳会变动，3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中？就是仁！就是太极. 22.一阴一阳就叫中。就叫仁！就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.！
1063 周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况、人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆，据资料记载。蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎。百年之后百茎丛生，才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得。你你要是全信了。保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径、辅助7394工具而已！关键还是靠自己的分析、如果找不到蓍草的茎杆。那那笔杆子也是可以的！不过下面还是按照蓍草的的来说，一一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载，“大衍之数五十”、 首先、拿出一根来始0065终不用!放在一边！象征太极，4971“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来。这也说明了。不管怎么算、都不可能算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内、算命的说他能百分之百算准、那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了， 将四十九根蓍草6271用两手随便一分。分别握于两手。象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根、象征三才、三才在以前3172我介绍过!这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四四个地数,象征四季。“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（（如果是四就余四）记下、再把右7849手的蓍草四个四个地数？记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九。这个五或九九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到！ 以上的过程分为“分二！挂一，揲四，归奇”四步。也6144叫做“四营”，四营完成就叫一易。也叫一变，0326三变才能算出一爻!一卦六爻！也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根，随意左右一分、再从右手抽出一根！左右手分别用四去数。按照第一易的方法、得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根、得到不是四就是八、这是第二易！ 用剩下的蓍草再按按照同样的方法？得到余数四或者八、完成第三易、 三易都完成之后。可以以得到三个数,将四五作为少数！八4203九作为多数,总共有四种情况： 两多一少，为少阳！是不变的阳爻， 两少一多、为少阴，是不变的阴爻、 三个多数、为老阴，是变动的阴爻！在卦卦中会变为阳。 三个少数。为老阳、是变动动的阳爻、在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果!按照上面的方法！重新来过，总共六遍、得到六爻、成为一卦！注意爻的顺序必须7827是由下到上的，卦中可能会有变爻。阴变为阳、阳变为阴。在变之前的卦7026称为“本卦”!变之后称为“之卦”， 参考资料中有一个个在线的卜卦小程序,你可以看看、参考资资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx？易经长女、方位为长女的方位，此位正好是厕所，怎么化解