杨公风水？首重龙脉。认为自然界山水是“天星下照！在地成形形”的结果,天有九星！九星之气气下照于地。形成九种不同的山型：贪狼如笋。巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰。禄存似蜈蚣！文曲如活蛇，破军如旗。左辅如马鞍！右弼无形，如惊蛇入草！若蛛丝马迹，贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉！加上左辅。右弼二个辅佐之星合称为五吉、廉贞。禄存！文曲。破军四星为四凶星！九星行龙、各有章法、经过过由老变嫩，由粗变细。由死变活，由丑变美，从而剥剥换出秀丽山峰作为父母而结穴？天地有阴阳。行龙有雄雌，阳龙结阴穴。阴龙结阳穴、顺逆横闪3356而结出窝钳乳突各种穴位!真龙必有真穴，《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头！巨门作穴窝中求！武曲8321作穴钗钳觅？禄廉梳梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作。高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛！身傍左右手皆收！定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰、若在高山挂灯样。落在低平是是鸡窠!纵有园头亦凹象，”杨公风水以以龙穴为体,以砂水为用！四周之山峰叫砂！以尖秀方方圆而有情抱穴为吉,粗粗顽崩破倾斜，似各种凶器或者反背是为凶、杨公风水认为水乃龙脉之精血、有水斯有生气！真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言！无水龙也无界止、必不结穴、水以弯弯环抱穴是为有情，清澈。悠扬，秀美为吉，无情冲穴、反弓、割脚。湍急、9952浑浊发臭为凶，杨公风水在重视形峦的同时！非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），3003认为山水无绝人之理，分金有转移之功，在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同、讲究来山去水尽关情。以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据！生旺为吉。病死墓绝为凶。强调“内乘生气。外接堂气”！杨公风水认为时空是一体的。在时间选择上。以造命法为主！强调“扶龙。补山！相主”，以在最有利的时间、去进行相应空间方位位的建筑事宜!在建筑结构。建建筑模样的设计上？杨公风水形成了0005一套与自然环境保持一致性的营造方案,从建筑风格，建筑的的高低尺寸！建筑物四周水路！道路的来去、色调的配合！都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的的阴阳二宅,与四周周自然环境混为一体？美不胜收。，
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家，他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题。就是：“尽管中国古代对人类科技发展做做出了很多重要贡献。但为什么科学和工业革命没没有在近代的中国发生!” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间!在将人类的自然知识应用于实用目的的方面！中国国较西方更为有效？而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术！只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲。 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理、 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时、也同时提出了另一个1789假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车！公元前2世纪至16世纪、后者是5304超过前者的？只不过在最近400年前者蓬勃发展！暂时遮挡了后者！ 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）。除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外。更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题。中国古代是怎么做到的，中国近代为什么就停滞不前了、未来还是中国引导科学的发展吗， 无论从哪个角度来探讨这个难题！这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠、不管参与讨论的人们的心态如何、中国的的科技已经引起了人们的关注。 很多人提出过过解答这个难题的观点、但本文只列举2个物理学家的观点，因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的。他们对结论的提出是相当严谨的。 爱因斯坦在1953年有一个论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形4958式逻辑体系（在欧几里得几何学中）!以及（在文艺复兴时时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系!在我看来。中国的贤哲没有有走上这两步？那是用不着惊奇的！要是这些发现果然都作出了！那倒是令人惊奇的事，””爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用!用来支持他所提出的“李约瑟难题”、 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点！“《易经》影响了中华文化中的思维方式、而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要要原因之一、”他认为“中华传统文化的一大大特色是有归纳法，可是是没有推演法！”！而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”， 爱6136因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家!他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断、在一定范围内！其结结论是正确的？因为我们看到的结果就是这样的， 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段。把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学学的源头是什么时！真相又是什么，比如用“相对论”去分析“牛顿定律”！“宇称不守守恒定律”离开“弱相互作用”环境,结结果会是怎样的， 所以无论是爱因斯坦和杨振宁、或者者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存存的宇宙里存在的科学是什么!也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么，所以到现在在为止，除了把有影响力的科学家的言论作为依据外！没有人真正从科学的角度来回回答李约瑟难题， 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发。用存在的事实来说明原因，否则无论做多少研究探讨、最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名人人的观点。名人采用假定来做结论。 不可否认！数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要要的作用。可以认为！数学是近代科学的基石。高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”！由此可见！要真正解答李约瑟难题、就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）、或许会认为为这个问题很傻！整数不就是1！2。3、4……吗！似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的！但是他们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制、玛雅文明里的数字采用二十进制、而在玛雅人的科学体系里。对太阳历的计算是如此的精确、 记得采纳啊，
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易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢，一切谋望皆皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的的阳和健!表4540明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨、利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象象征地（与乾卦相反）？顺从天、承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征！表明地道生育抚养万物！而又依7324天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把把握正确方向,遵循正道、获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难难险阻!然3569而顺时应运。必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止、坎7504是水的形象!喻险、卦卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎！险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一3404定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁谁肯让谁走一步!这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷！刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎3846重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水，为险、坤为地。为顺。喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势。师出有名。故能化化凶为吉!第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水。水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣荣华八百年？这个卦是异卦（下6534兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文：““履（踩）虎尾,不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及及第得意回、从今解去愁和闷。喜喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不息万事通， 六位时成龙御天！元亨利贞四德功、 潜龙勿用藏阳气、见龙在田有文明！ 终日日偕行精修业，群龙无首吉门庭！ 【原文】 乾、元亨，利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜， 乾卦之象为天。其义为刚健。其德为元、亨。利、贞！乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷、沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个个宇宙？正可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利、固守正道之四项项美德！ 天之德莫大于四时，元亨利贞、季节四时的卦象即春春夏秋冬。方道四方的的卦象即东南西北！周易的卦象表示为：震元。离亨！兑利。坎贞！往来循环。不忒不穷，周易的名2617称的含义。就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞，则把天时人事、尽括于其中，惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽、 元亨利贞！合起来解0799释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德、因此为六十四卦之根本，在解释易易象时、遇东南方8366春夏之卦,卦辞4925则曰元亨。遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞！ 比4361如：水雷《屯》卦。下震上坎。下震四时时的象为春季!故曰元亨！上坎四时的的象为冬季？故曰利贞，再如泽泽火《革》卦！下离上兑，下离四四时的象为夏季。故曰元亨！上兑四时的象为秋季！故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性！自然能以阳气始生万物！而得元始。亨通！能使物性和谐而各有其利、坚固贞正而得其所终！子夏传云、元。始也、亨，通也、利！和也，贞，正也！此言乾卦卦之四德也！ 沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙，倝声、乙！物之达也！倝、音乾、日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清6969上浮为天者!乙！物之达也。即所谓太初气始也，乾乾凿度云：有形生于无形、太易者未见气也，太初者气之始也！太始者形之始也！太素者质之始也。 李士鉁曰：乾！健也，天之象也。以形言则曰天，以道言言则曰乾。法天以道不以形也、天者。阳之宗。物莫先焉！物莫大焉！故画一以象之，一者数之始，画之奇也，天一而地效之则二。以一合二则三！故二生三！易究天地之原！立三才之道！故三画以成一卦，由是是阴阳变化而生八卦!上下交错而生六十四卦，六六十四卦生于一？道道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元、亨！利！贞。此文王所系之辞，谓之彖辞，爻下所系之辞！谓之爻辞！元于四时为春！亨为夏。利为秋！贞为冬。四时迭运！所以为天！而不得执一时以为天也、元于0789五常为仁！亨为礼，利为义，贞为信、智在其中！五常分布，所以为道、而不得得执一端以为道也、 困龙得水好运交,不不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、2160向后时运渐渐高， 《乾》卦居居六十四卦之首、由六阳爻组成。后人谓之纯阳之卦，依《《说卦传》!其取象为“天”，其性质质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象8003“天”的“至健”之性,由由“潜龙”到“亢龙”！层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长。盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”、表明做任何事情！“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果、其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才7963能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原！对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对0496一个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求。找到了自己的“元”，那么么就会一路畅通，大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六六个时位,六种状态，六种做法，用““龙”作比喻、从下下往上就是潜龙。见龙。惕龙、跃龙，飞龙，亢龙！......余6570下全文>>、
心灵易经没有听说过。易经分支很多，人们觉得是迷信。其它他的逻逻辑性非常强。就算是算命！风水等都是逻辑推算出来的。找大师APP。
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是是源于日月，而“易””本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”,伏羲做易，画先先天八卦时的仰观俯察!仰观的其实主要就是是日月、而俯察就是在观察察地上万物与日月之间的变化关系，至于“阳”在最初就是指太阳，之后进而演变为、还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物，而“阴”在最初则是指月亮，之后进2510而演变为！还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物、这就例如：阴阳可以对应日月！也可对应男女！或7342是对应水火！亦或是冷热等、总而言之，如果追根溯源的话！可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜。以及由此进一步衍生出的对于历法的研究。。
这8154个是后天八卦方位图! 只能插一张图片。去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一2890般算人事用后天八卦？参悟天定什么的就用先天八卦了，。
5626 周文王注解的最正统。现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经，，
搞周易研究的并没有什么权威的组织！在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都1335是以周易之名行牟利之事。大都是醉翁之意、挂羊头卖狗肉而已！很多人在网上看到的的以中国。中华，世界、国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册，要么根本就没有登记。也根本不是什么正规的社团组织！他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气！渲染自自己的权威性！5568迷惑公众视听!谋取公众利益而已，更有甚者、还以此作为评奖的资本、为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名，提高声价的机会。更多的榨取百姓的利益，所以，凡6903是看到一些以什么什么协会。研究会、研究院等等看似名头不小小的名人、机构！协会组织时。一定要提高警惕、以免上当受骗！ 其实。真正搞周易研究究的高人们、大可不必靠名声和机构来提高自己的身价、很多高人和大师大多数都隐居在民间！默默的从事着自己热爱的行业！哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数、蒙骗公众。大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验、作此龌龊的勾当！不仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神神圣的名声，厉害得失、不言自明！ 对于真假的的问题，我是是这样的看法!名字不一定名副其实！但是也不必杞人忧天、过分渲染！一致人心惶惶，毕竟，有的人到了一定程度！对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情！所以，你若要加入什么组织！请先正己、才能正人、周易之道，一阴一阳阳之间,蕴藏天地人无无穷之道理。这些东2705西还要靠自己体悟、置于加不加加入什么组织，并并不是很重要!就像人的信仰一样！心中有佛。何在于是否剃剃度修行呢。做个俗家弟子也未尝不可，你说呢、。易经的核心是、《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？