1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家，他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题、就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生，” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间！在将人类的自然知识应用于实用目的方面！中国较西方更为有效。而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术。只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！ 李约瑟从科学方法法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时、也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车！公元前2世纪至16世纪、后者是超超过前者的!只不过在最近400年前者蓬勃发展！暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）！除了了李约瑟本身是一个了不起的学者之外、更主要的就是这个难题里里包含的几个具有魔力的问题,中国古代是怎么做到的，中国近代为什么就停滞不前了！3069未来还是中国引导科学的发展吗！ 4228无论从哪个角度来探讨这个难题、这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠、不管参与讨论的人们的心态如何、中国的科技已经引起了人们的关注、 很多人提出过解答这个难题的观点、但本文只列举2个物理学家的观点。因为物理学家的理论是建建立在实验结果的基础上的!他们对结论的提出出是相当严谨的、 爱因斯坦9159在1953年有一个论断！“西方科学的发展是1841以两个伟大的成就为基础,那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）。以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系！在我看来。中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，要是这些发现果然都作出了。那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用，用来支持他所提出7554的“李约瑟难题”, 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点!“《易经》影响了中华文化中的思维方式！而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法、”、而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”。 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家！他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断，在一一定范围内？其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的！ 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段，把时间移动到之前前以及之后的时间段、或者我们进一一步去了解科学的源头是什么时!真相又是什么、比如如用“相对论”去分析“牛顿定律”？“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境！结果果会是怎样的？ 所以无论是爱因斯坦和杨振宁。或者是其其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么！也没有真正了解《《易经》的核心内容在讲什么？所以到现在为止。除了把有影响响力的科学家的言论作为依据外！没有人真正从科学的角度来回答李约约瑟难题。 回3314答李约瑟难题必须从科学的角度出发,用存在的事实来说明原因！否则无论做多少研究探讨。最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名人的观点、名人采用假定来做结论、 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了1582极其重要的作用、可以认为，数学是近代科学的基石、高斯曾经说过“数学是科学的皇后！数论论是数学中的皇冠”,由此可见！要真正解0445答李约瑟难题！就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）！或许会认为这个问题很傻。整数不就是1，2！3、4……吗、似乎构成近代科学基础的整数天生生就是这样的!但是他们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制。玛雅雅文明里的数字采用二十进制？而在玛雅人的的科学体系里？对太阳历的计算是如此的精确、 记得采纳啊、
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关于《周易》》的核心思想？《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化，各正性命！保合太和！乃利贞，首出庶务。万国咸宁，”“太和”即最高的的和谐,包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐！“保合太和”即通过人的主观观努力,加以保合之功。不断地进行调控使之长久保持、来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下太平的良好局面！先秦时期、道家强调自然的和谐、儒家强调社社会的和谐。比如老子曾说：“道生一，一生二。二生三，三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和，”孔子的学生有子指出：“礼之用！和为贵，先王之道！斯为美、”《周易》综综合总结了儒道两家的说法！提出了太和的思想！把自然和社会看做做一个整体、适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事。根据对支配着自然然界的那种和谐规律的认识和理解？来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景。使使得社会领域的君臣!父子。夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所，因此，就价值理想而言。《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人。自然与社会的的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新2853型的世界观！代1307表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征， 《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和、中和的实质性的内涵！可以归结为阴阳阳协调！刚柔并济。双向互补，动态平衡！是事物生生不已持续发展的内在的生机活力、总体上上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来，照4345《周易》看来!整个客观世界是由阴阳两大势势力所组成，处于普遍的联系之中、是个一体化的大系统、表现为大化流行的动态过程、生生不已！变化日新。其内在的动力机制则是阴阴与阳的协调并济!相反相成。阳之性为刚健、阴之性为柔顺，阳之功1517能为创生、阴之功能为为成全，阳居于领领导的地位，阴居于于从属的地位？此二者的关系，既对立。又统一，相互依存！彼此感应！8895由此而形成“天地交泰”、这这就是宇宙的和谐？自然的和谐、人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的、也相7925应地区分成为阴阳，既有合理的分工、又有相互之间的协作！从而形成一一种“上下交而其志同”的社会和谐,《系辞》指出：“7388一阴一阳之谓道”,这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则。统贯天、地、人三才之道！《周易》的哲学体系完全是围绕着这6015个命题而展开的？为了切实地把握中和。太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解。 3652953029，
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演演十八变方求得一卦？此法为最早早的八卦筮法？ 1432 此法甚繁。 原文如下： “大衍之数五十,其用四十有九。分二以象两、挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于勒以象闰！五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五2160位相得而各有合？天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五。此所以成变化而而行鬼神也！” 我觉得这种方法好麻烦！所以从来1393没用过？ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是1966战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 请准备三枚1007铜钱进行摇卦,乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱币）。 无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心、双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）！ 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：0687一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)、三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。 3。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第二次、无须再想一分钟、但意意念仍要集中）!记下反正、记法同上， 4。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第三次）。记下反正， 5，重重新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第四次）！记下反正。 6、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第第五次）,记下反正、 7。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次）。记下反正、 此时一卦快成了，结果记录示例例如下：（顺序一定要记录正确。） 上述方法简单易用!是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众众多而灵活，最宜掌握9433应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和的1296余数取数？取卦以先天八卦数，如乾一数！兑二数也： 0572 1 。年数＋月数＋日数、得到的总数除以八！所得的余数为上卦数！ 2 ，年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以八，所得的余数为下卦数， 3 。年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以六！所得的余数为动爻数、 说明： A、年与时的数取其地支的序数、如子为1，丑为2等！月和日的数数取其农历月份的序数!如：正月取“1”！十月取“10”，农历为初一则取“1”、农历为二十八则2077取“28”，等等、 B、卦数为先天八卦序数！ C、如果果同一时辰内需要测几件事。可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让让占者自由报一数分别加于以上三数中再除,按此法，心想，有兆，所见！所闻都可可起卦占测、 二仪数5568法 此法用心念思维所测之事!0167然后心生一数？作本卦！心生二数作变卦、配成卦象。所用的数从1到64、心念可从1至1000，心数大于64！则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中。 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦卦序数记忆较繁,不适应个人随时随地占测的需要！四象数数法则相当方便，此法用心念思维所测之事、然后7364心生一数、作本卦上卦！心生二数、作本卦下卦！心生三数、作变卦上卦！心生四数，作变卦下卦。配成卦象、所所用的数从1到8!心念可从1至100。心数大于8、则整除8，按先先天八卦序数配成卦象。变爻已已含其中？ 六爻数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数！作初爻数。心生二数。作二爻数、心生三数、作三爻数，心生四数！作四爻数、心生五数、作五爻数，心生六数！作上爻数。配成卦象，所用的数从1到4，心念可从1至100,心数大于4，则整除4！1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变、4为阴爻变。配成卦象，，
易经预测师官网的有段文字字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去。慢行一2569定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山！震为雷、过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大、阴为小。卦卦外四阴超过中二阳,故称“小过”。小有越过、 事业：：行动宜谨慎小心,切勿冒险、尤其不得钻营！但只要坚9160持正当的行为，可勇敢向前。努力奋斗。开拓事业。不过，一一定要把握尺度,不要好好高骛远!以免招致灾祸！随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试探一下、随即收敛行为。否则会导致危险！不应大规模行动。也不必胆小怕事、稳扎稳打、逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进！切勿追追求虚名。更不得不顾实实际情况攀珐位, 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利、 婚恋：应较长长时间的彼此了解。不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸！适可而止、盛时应防止办事过火、应即时收敛自己！过度将不足成事，反会招祸！一切切行动都要因应变通,不可固执， 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下，细心去做，。
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦，文王六十四卦。孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一、可以纠3429正很多似是而非的观念. 二！易经有神秘性道德性. 三。求同存异. 第第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴？天为阳,地为阴、男为阳,女为阴.手手心是阳,手背是阴!右手是阳,左手是阴。大拇指为阳,其他四个0234手指为阴！阳是奇数,阴是偶数！头是阳阳,脚是阴？阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴！其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄，成者为王败者为寇.人同此心,心同此理。人心不同,各如其面.礼让为先。当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的、2）阴阳会变动。3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中、就是仁。就是太极. 22.一阴一阳就叫中！就叫仁！就叫太极. 23.仁是最核心的东0142西,天地万物都有仁.、
易学是国学的基础，但并不完全是一回事！除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图。这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在，，
易3066经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务！情境、现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境。现象，特定环境下的人生哲理！5528以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间1560万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
第十三卦：《同人》 同人、同人于野、亨，利涉大川、利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通、有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火、同人！君子以类族辨物。 【白白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下6745有火之表象！天在高处！火势熊熊而上、天与火亲和相处、君子要明白物以类聚，人人以群分的道理、明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下。 初九，同人于门。无咎、 【白话】初九。一一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人！又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢， 六二！同人于宗！吝， 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”！吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源， 九三，伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴， 【白话】九三，把军队埋伏在密林0823草莽之中。占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出出兵打仗, 《象》曰：“伏戎于莽”？敌刚也。“三岁不兴”！安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大、我方力量弱小。只只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”、表 7734 明敌我力量相差悬殊？怎么敢冒险轻进呢！ 九四。乘其墉。弗克攻。吉！ 【【白话】九四。准备登城向敌敌人进攻，但终3504于没有进攻，是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也、其“吉”！则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没9835有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五!同人，先号啕、而后笑，大师克相遇。 【白话】九五、与人和睦相处、开始大声痛哭。后来破涕为笑、大军作战告捷！志同道合者相会在在一起、 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇、天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说：与与人和睦相处、开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利，于于是欢笑起来， 上九？同人于郊。无悔。 8691 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处、9308未遇到志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“。志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道道合者”？说明此时团结众人。而希望天1469下大同的愿望没有实现! 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
1，一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为，阴阳运动是事物6551发展的基本规律,世界由阴阳两个7530方面构成。两种力量。相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲9266学大师认为中国没有哲学,这就是是啪啪地打脸、所以说！易经是中国哲学的源头、是中中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立命的行为指南。 2、天行健君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句，自强才能自立！自卑必将自败，宽容别人必然前途途宽广!易易经告诉我们。对自0121己狠一点,要自强不息、对别人厚道一点、宽容是人类的美德！ 3。5353生生之谓易 生,来自于阴阳的消长转化、生生、是指阴阳之间不停第相互运动相互转化！这句话常常和“天地大德曰生”一起使用、主要是说明天地万物无时无刻都处处在运动发展之中？在人事来说。生。就代表着希望！古人说！“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学3357说“只要还有眼泪、生活就有希希望”, 4，易穷则变。变则通。通则久 易经强调变通！易经认为，事物发展到了极点。就要发生变化。发生变化、才会使事物的发展不受阻塞。事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时！必须改变现状、进行变革和革命。在人生哲学上。易经告诉我们。天无绝人之路、只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无无非讨饭。不死总要出头、 5，日新之谓盛德 日日增增新变化不息!叫日新、“苟日新！日日新。又日新”，是被刻在商商汤王洗澡盆上的名言,它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了。以后便要天天把污垢洗干净。这这样一天一天的下去!每人人都要坚持,引引申到人生哲学上、我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神神每一天都是新的？古希腊1558哲人说。太阳每天都是新的，好玩的国学说，每天给自己的的精神洗个澡吧。 6、履霜坚坚冰至 踏上秋霜!就应该想想到寒冷的坚冰必将来临!智者可以从一叶而知秋，4783愚者偏偏一叶以障目!易经告诉我们，应应该仔细感知事物的发展变化!做到未雨绸缪， 7！无平不陂无无往不复 天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进！就会有往复！7925在人生哲学上来说。易经告诉我们、天下之0864事没有一帆风顺的,当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川！当你春风得意马9229蹄疾的时候？接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉，所谓盛极必衰！衰极必盛， 8、中行无咎 中行！指中正，行中道、无咎是指没有灾祸。易经告诉我们、凡事要行得正坐得直。不要过头走极端。也不能不及。这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同5541工之妙, 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情。我们都要顺应时机，把握规律。才能取得事半功倍的效果！这与“与时俱进”是一个道理、如何才能与时偕行！孟子告诉我们，“天时不如地利！地利不如人和”，要把握握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助！则事业大成， 10、积积善之家必有余庆、积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应、其实，易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律！易9162经告诉我们？做人要多行善事，少做坏事、上天会给你最公平的的回答! 11。易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告诉我们、天下下的大道其实都是最简单的!聪明的人善于把复杂的事物简单化， 12！仰则观象于天！俯则观法于地，近取诸身！远取诸物！于是始作八卦 古古时候？包牺氏作为天下下的君王、仰头观8842察天象、低头头观察地理？观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦、这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华、南怀瑾先生认为。把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小！缩小到从人人身体生命开始，再扩大观察天地万物！最后把它归纳成为文化精神的结晶， 13。以通神明之德、以类万物之情 指通过观象取义的方法！可以把握事物发展的基本规规律和内在联系？不仅如此！还可以取象比类、触类旁通，从而联想到更多2705同类事物的发展规律、4759易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想。世界将是怎样”、 14。时止则止。时行则行 该停止的时候就停止！该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧、何时该停止！何时该行动。关键键在于把握恰当的时机！正所谓“动静不失其时！其道道光明” 好玩的国学说,该放手时就放手！该出手时就出手！乃大英雄， 15。知幽明之故，以知死生 3328易经认为、天下的事情不是全部显露在外的。而是像大海中的冰山一样！绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法！才能能通晓人事。明白生死的意义。 16！几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几，指的是细小的微不足道的事物！但微小中5371蕴含着事物发展变化的规律,只有“见微知著”“知小而谋大”！才能把握事物吉凶的先兆！才能迅速行动争取先手， 17、安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话。“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智慧。好玩的国学君说，得意的时候别嘚瑟！ 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言，这对儒家学说产生了极为重重要的影响、《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19！保合太和。乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓。从国家家的治理来说、只有保合太和。才能万国咸宁、对于人生来说、内心和谐才能万事顺遂！ 20，损益！盛衰之始也！ 损就是减少。益。就是增加！事物有减少也就有增加、这句话的深层含义在于！看问题千万不要太绝对！应该用辩证的观点去看待事物，要看到事事物的相互转化！更为重要要的是看到事物的转机。好玩玩的国学说。9503有痛苦就会有快乐!有失败就会有成功！有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐，！易经的核心精髓、社会主义核心价值观的八字的句字