[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压。导航、易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地地一步一个脚印地从头走起。5250该受的苦你必须要受!该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理，不辩是非、不通达、说重一点就是他（她）很傻，第四4462感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”5113老师作为指导!而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受、去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等等待是一种信念。人们之所以等待。是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理7494得----避免争执我们必须学会反省？当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了！办事才能得得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途！当我们做事之后反省了！从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善。1204是为了伸张正义！为天天下人谋福利，这是大义、同样一个人也能出2451师有名，而这个个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道。就是做正义之事、这个义义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----6041赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠、爱需要理解！爱需要交流、爱需要磨合。爱需要缘分！爱可可以赶走孤独!第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进？我们不禁9362想起卧薪尝胆!忍辱负重、胯下之辱！退一步进进两步这些先人们留下来的典故!最有有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚坚持真理。没有奋勇前行，成功只能是一个泡影、没有坚坚持真理,成功2351只能与我们背道而驰，第十一感悟：善善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心，沟通缺少少了真诚，一切都会变得虚伪！一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观！不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要保持持平常心,要顺应自然。要懂得有容乃大的道理。只有这这样你才能够让自己的身心放松下来？更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事！首7334先必须会做人!只有把做做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展，而做做人就是讲究人缘。要想有人缘！就必须与团体打成一片，而要想融入团体！就必须积极8226主动地与他人沟通交流？了解他人的心声、想他人所想。助他人所难、方能得他人人之心。第十四四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土，合抱之木。生于毫末。千里之行！始于足下、”又2758曰：“不积细流！无以成江海！不积硅步！无以致千里。”所以说天下大事必作作于细？天下难事必作作于易？第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂杂多变的社会里？人人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时。我们们征服了世界。创业是艰辛的！当我8766们以微笑去面对创业时!我们成就了了创业,创业是一种分享，一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的、快乐需要微笑、微笑，没有沮丧，也没有失败。只有进步、只有成功。第十七感悟：4969随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进。不断拓宽视野、没有有开阔的视野。没8897有长远的眼光！就会跟不3115上时代潮流!就会守旧！就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认。这是一种积8173极的动力！不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性！要就事而论，不能大而化之，不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来来感化。以智慧育人、坚持中庸之道、利用因势利导的方方法教导人？从而取得人5786们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人!而是自己。要想3948了解自己，必须审视自我。经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我。提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人。别人也会如何对待你！要走走进别人的心灵!自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小，小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个个人就象一个招牌、当你出现时。人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可！第第一印象非常重要!所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援！取得帮助！增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了了错误。1227就要勇于面对,要有错必纠。及时改过，方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需要抛8967开烦恼？需要防开心情、更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得得正行得直？坦然地面对一切！这样！你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多。事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生，创造财富、1260养护自己和家人，不要好逸恶劳。好吃懒做，游手好闲！成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重！荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干，不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中。应该做点什么呢！没有有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果果的春秋!依靠自己的努力拼搏。坚持不懈、读后感《易经读读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是是朋友？朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关，至少、不能忘记的是朋友以以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向。没有坚强的毅力去努力实实现自己的志向。一个人成成就大小？往往受受各种因素的影响!但如果有坚0155强的毅力，绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退、山不论多高！也不能接近天、远离小人，但不要憎恶小人、而是严于律己，使小小人不能接近。第三三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实。稳步前行！在磨砺中不断壮大大自己、要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人人的根本？在现阶段。它又赋予了新的意义、6985是我们物质文明!精神文明！政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋8016芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收收敛锋芒！隐藏才能行迹！等到条件成熟时！一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有6161方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则。严于律己。做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同、异中求同！是为人处世的一大特色！要做到这点！必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾！困难时时有，事事有！就就看如何对待它，有了困难、要要客观分析它！深入地研究它，从中得出问题的关键所在！从而采取取对策，吸取经验，争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须须想办法解除,就像遇到高山！看到沙漠一样、必须勇敢地面对，但一定要有方法。才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得、得得失失、失而复得，这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生。必得死、然而！同是懂得这一法则的人，所所得却不尽相同？一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢，”另一种是积极的。正如季羡林所说，“人的一生是是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易易经》告诉我们、损上益下。都是民悦无疆，都是道义大放光芒！你对别人好、别人对你好的概率非常大！这是自然法则，因为毕竟好人占多数、善心占多数。佛说，爱别人！别人会回报给你！这样，就等于你自己爱自己了！爱别人吧。他会回报给你、爱。让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决、否则、会毁坏前程、有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下！干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友友------慧眼识他人相遇是一种缘分!是一种机遇，是成功的开始，机遇遇之后便有亲情、友情和爱情。从这方面来说相遇是好事，但7551相遇并不总是好事,所以！要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”、有精6386干的下属辅佐!这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准！招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人？事！物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时！要想没没有灾难,要想通达、必9394须做到冷静相对、虽然身陷穷困！仍然自自得其乐。不心急火冒，坚持8562自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则。第四十八感7814悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会!就等于给自己机会、职场也也是如此？对别人宽容，将会造成能力互补！资源共享的职场氛围，经常给自己公公司的员工以涌泉相报！将有助于于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有1776不断地推尘出新!才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵！欠缺智慧！这样样的人去图谋大事。必定7410能力不足!这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的！所以。要薄积厚发，奋发向上。取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份份从容？坦然然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律。又充分发挥挥主观能动性？将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创造性地开展工作。做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕。只要能够循序渐进！坚持不懈，日积月月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登7157上理想彼岸的？第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁！会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧！只有相相互依偎，相互关爱！相互信赖、专专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈5316有价值，生命命愈有力量，自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方。归向何处！只要知道坚7445定不移,带来来的是快乐!延伸的是幸福，这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界。学本领！破除了满足现状、因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识！寻找适合自己己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦谦虚固然好，但谦虚过度。就是懦弱！因此！面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚，何时应该张扬！从而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰。坎坎坷坷，是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣，喜悦起来！必须学会开怀豁达。要想共5897同进步,必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一一流的人才才能增强公司的综合能力,第六十感悟：洁身自自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制,才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己。时时审视自己！关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事？人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情！那就一定定会做出使自己感到吃惊的成绩来,第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过！在在我们的工作。生活中。过失是很难避免的事！关键要学会正确对待待过失,开动脑筋思考考过失。从过失中得得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血、既然成0350功的果实来之不易!就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕。防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔，恐怕一个人人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中,如果错已铸成、且又又无法弥补？要要当机立断：吸取教训。以后后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用。、真是精华啊！古人的智慧结晶。只能用这些些来表达,(我把上天所赐5273予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头头般的坚硬，刻入入我的追求？刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈、人们无法解释这黑暗0297划过的每一道光闪？令这凿穿倍感光芒！而那那些不朽的文字，才是无边的痛苦！！！来时欢乐去时悲，空往人间来一回！我生之前谁是我。我死之后我是谁！不0308如不来也不往，也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。1077农夫不会剥下一粒玉米!如果他不曾希望它长长成种粒。单身汉不6772会娶妻、如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益，】！
呵呵！易易哪里是那么好懂的!再说个人的理解也不尽相同！遇到不懂，多思索几遍、还不懂就跳过去！下次再看！不要急。慢慢看就是了、，
一提到学习周易！很多人想到“不不务正业”！“心术不不正”。这是对周易最大的误解、6724其实周易是一本最正的书？周易的智慧。适用于君子。不适用于小人，周易是讲天理的。人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系，，
因果、是谁种的因谁得的果。果中有因，因中有果。因果即使顺应也是相辅相成的。阿弥陀佛。、
《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜，预测之书，但是，从卦序、卦名！卦象！卦辞、爻序、爻辞、爻象，断辞以及其推演过过程等方面分析！其中包含着中国传统道德哲学所2828有思想和原理、 一、《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本本质的深刻揭示？是对自然规律的高度总结、不仅包含着西方现代哲学唯物观。发展观，联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观！ 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下、为其预测的科科学性？准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《《易经》的理解!准确的预测将要发生的事情。也有1007助于我们驳开《易经》的神秘面纱！纠正唯心主主义的不全面,不客观认识。 《易4840经》通过卦名，爻名立论、通过卦辞、爻辞论述3180事物的发展变化!通通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学原理就包包含在卦序，爻序！卦名、爻名，卦变、爻变之中！ （一）《易经》中包含终始观终始观9568是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献,其深刻程度。影响广度和对立统一一样可以称之为规律？ 自然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于7687论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程， 因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦，两两相偶！非复既错。组成三十二个完整的终始循环！ 三是利用爻变体现终始7850观 终始观和发展观相比较终始观居于其上、终1176始是发展的终始,发展是在终始的总原则下的发展！ （二）《易经》中包含唯物观! 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的。组成的、二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面而且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的、这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名， 乾乾代表天？坤代表地！震代表雷，巽代表风。离代表太阳和火！坎代表月亮和水、艮代表山。兑代表泽、其它五十六卦各有有其名、其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内容离不开物质现象， 另外，中国的文字属象形组合文字，每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成、所以每一卦都带有物质的烙印。如乾有日。坤有土！解有刀，困有木。等等，六十四卦全部立足于唯物论。 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现？在9326爻辞中也有体现!2945六十四卦随便拉出一卦？分析其六个爻辞！也有物质在其中、 如否卦、初六：拔茅茹以其汇、有手有草、六二：包承、有用于包裹的布之类的物质！六三：包羞。同上！ 九四，有命无咎，有生物在其中！九五：休否，有人。有木在其中！上九：倾否！有人！有家具（贝）在其中！ 有5691人怀疑。文字本身就是物质及其7599现象的代名词，这样分析还有什么价值！其实这正说明《易经》是以物质为基础的。是立足于唯物论的、 （三））《易经》包含发展观、 世界是物质的，物质是发展变化的、发展变化遵循“道非常道”的发展观，《易经》对物质的发展变化化体现的最为淋漓尽致，！
超星易经十讲考试答案请参考： [!
唐，宋以后的的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说！这个新的“三易”观念！也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理、象！数”的三个要点、如果用现代的观念念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围、它是探讨宇宙人生形上！形下的能变，所变与不变之原理、“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中形下的数理！演绎推详它的变化过程、由引而知人事与万物的前因与后果，反之、也可由数理理的归纳方法!了解形而上的原始之本能，再7671来综合这三种内涵的意义？便可知“3936《易》理”之学!是属于哲学性的！“象”！“数”之学。是属于科学性的。总而言之，完整的易学。它必须要由3725“象”。“数”科学的基础而到达哲学的最高境界！它并非属于纯粹的思想哲学！只凭心，意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象，变化莫测！人生际遇。动止纷纭。综罗罗易学“理？象、数”的明辩！《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨。便说：“洁静精微，《易》》之教也！”所所谓“洁静”的内涵？同时具有科学6088性周密明辩的作用、但在明辩理性之间、倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界。稍一走向偏锋！便会流入歧途。自落魔障。故《经解》中、又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”，他独辟蹊径的研究出：“由乾！坤两卦开始、错综重叠、旁通漫衍。初从八卦而演变为六十四卦，循此再加演绎！层层推广、便多至无数、大至无穷。尽“精微”之至、如果归纳卦爻内在的交交互作用，便可了解六十四卦的内容！只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的2784内在交互中这十六卦象！每卦都出现现四次、再由此十六卦0023而求其内在交互的作用,便只有乾！坤。既！济。未济四卦！每卦各出现十六次！复由此类推、就可可了知在此天地之间,除了乾！坤。坎。离代1046表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事、无论如何千变万化。它的吉凶观念价值值的构成？唯有[既济·未济]两个对待的现象而已！由此而精思入神！便可了解一昼未分以前，阴阳未动1648之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型，它能描写大量量的观测。并能预言新1032观测的结果!则它它就是一个好理论,][《讲演录》 第32页]，无疑，一个好理论、在于它所描绘的模型！与所描述的预言，这一切、必在将来发生！以新的的观测结果、证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原。阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合]。认为是中国文化中中特有的一种同型？同构7998数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法。。
周易中的卦象有六爻！每爻分为阴阳两5630种情况,人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作2532“揲筮”？用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载、蓍蓍草是一种多年生草本植物？每年生一茎，百年之后百茎丛生。才可用为算策！据说6906这样具有阅历才能灵应，说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得、你要是全信了，保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径、辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说。一一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载。“大衍之数五十”。 首先！拿出一根来始终不用，放在一边。象征太极，“其用四十有有九”,其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来、这也说明了！不管怎么算！都不可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内、算命的说他能百分之百算准、那是瞎话，因为为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍蓍草用两手随便一分、分分别握于两手。象征两仪！“分而为二以象两”， 从右手抽出一根、象征三才、三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂挂一以象三”， 然后将左手的蓍草草四个四个地数！象征四季！“揲之以四以象四时”！将剩下的余数（（如果是四就余四）记下、再再把右手的蓍草四个四个地数!记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根。得到的数不是五就是九！这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数要记下、最后用得到。 以上的过程分为“分二。挂一，揲四，归奇”四步、也叫做“四营”。四营完成就叫一易！也叫一变。三三变才能算出一爻？一卦六爻。也就是十八变。足以见算卦的复杂流流程了， 刚才得到到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十十或者四十四根!随随意左右一分。再从右手抽出一根。左右手分别用四去数、按照第一一易的方法、得到余数不是三就是七！加上从右手抽抽的一根!得到不是四就是八！这是第二易。 用剩下的蓍草再按按照同样的方法！得到余数四或者八，完成第三易、 三易都完成之后！可以得到三个数，将四五作为少数。八九作作为多数、总共有四种情况： 两多一少，为少阳、是不变的阳爻！ 两少一多、为少阴，是不变的阴爻、 三个多数，为老阴。是变2090动的阴爻？在卦中会变为阳！ 三个少数！为老阳！是变动的阳爻！在卦中会变为阴！ 这样我们得到一爻的结果、按照上面的方法、重新来过。总共六遍！得到六爻。成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会有有变爻,阴变为阳！阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开8546《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦、其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行！顺理而运动”！豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”，《彖》曰：“不终日贞吉”以以中正也,这爻辞彖辞的意思是：心志操守、坚如磐石、不终日沉迷于享乐！是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字字采用这一卦的美好意境!再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正、蒋介石喜欢《易经》术数、是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者，他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己。毁誉任之于人。得得失取之于数？”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千。全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不应该做的！经过自己独立思维决定去干了以后！社会上必然有人赞扬。也会有人毁谤讥骂、对此，自己要泰然然处之！任人评论！至至于事业的成功与失败、只能取决于数(术数、命运、自然规律)，。
先天八卦的卦序：乾1、兑2、离3，震4！巽5、坎6。艮7、坤8、 如果大5311于8就除八用余数对先天的数字！ 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算。姓算，名一算。算字14画、一字1画！算字14画！ 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳爻为二爻、名的算字14画为阴爻为三爻，所得得的卦为内卦,也就是说是你自身、则内卦为坎卦 以上是内卦算法、 外卦算法就用名算，为什么只用名算就不多说了。名的一字为1画！算字为14画！和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦！也就是外卦、为外部环境、余为为7对应的先天八卦为艮卦 、所所以这个卦就是山水蒙卦， 有事了。二个字的姓名以后待续，！易经说头为、易经的心得