你看的这个是《梅花易数》，你已经看到这0343个位置！卦具体的情况。不了解吗！ 2914 《易经》八卦有序数!梅花起卦！这种先先天起卦法？使用的是先天序数，即乾一！兑二，离三！震四、巽五、坎六、艮七，坤八， 起卦要旨是卦以8除。爻以六除、也就就是除以八取余数为卦!除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字、七画、所以为艮卦、小海海两字十四画，除以8余六。也就是坎卦。于是就得到山水蒙卦、总笔画数为14+7=21。21除以6余三、于是三爻为动爻。三爻动。则则下挂的坎卦？就变成4437巽卦了!于是变卦为山风蛊！ 互卦是由本卦的二三3118四三个爻！和三四五6482三个爻组成！在山水蒙中、二三四三爻组成震卦、也就是下互卦。三四五三爻组成坤卦，也就是上互卦！于是互卦为地雷复。这便是其中的概念，
你好 易经八卦后天的是乾(qian3821）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）。
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹粹的阳和健，表明明兴盛强健，乾卦是根根据万物变通的道理!以“元，亨！利、贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯犯忧愁!慢从款来左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎））相叠，震为雷！喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加、险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象0837曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合合伙有琐碎!做事必必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、1119艮是山的形象。喻止！坎是水的形象，喻险！卦形为3523山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往一定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步。这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险！健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生。这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠！“师””指军队、坎为水，为险！坤为地，为顺、喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺顺利无阻碍地解决矛盾？因为为顺乎形势！师出有名、故能能化凶为吉,第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通，这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水。水附大地！地纳河海！相互依赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私！精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤。天3339降文王开基业!富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君。以泽喻民，原原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此。结果吉利。君上民下，各得其位！兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前前进取的意思!第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领。是以儒学思维撰撰写的!《系辞传》是继《系辞》问世后。古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观！。
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改，还要对他褒奖、于是写了易传，共有十篇、被后世人恭为为“十翼”？意思就是说、孔子给易经插上0839十只翅膀！让其得以飞翔，其实易经不仅飞飞翔起来，更是飞进了中国人的心里！成为为中华民族真正的传家宝。！
比卦用来求事业、应该是大大吉之卦、但应卦的应该该是君子,而不是小人，如是小人！往往是凶、 下面谈谈我的肤肤浅认识： 1!比卦的由来！人一多（师）。就会有所所团结,也就形成了“比”、也是团结，然后同心做事。 2！比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶！也没有灾祸！不愿臣服的邦国来朝！迟迟不来者有难。 也就是说。于人团结，总6839体来说长期吉利、只有固执不8753化的人,凶。 3。比卦的暗示：地上有水！这是比卦的卦象。先王观此卦象！取法于水附大地！地纳江河河之象!封建万国、亲近诸侯！ 也就是说、如果你是领导，亲近4696下属是你的本份,如如果你是下级!亲近上级，亲近朋友！也是我们所应该做的事情、 亲近团结。吉利！ 4。比卦的3053注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近,是因为有些人不必亲近你。同样过的好！当然、有些人是不可可教化的？用强。则失去了比的本意了、 比之无首：小人朋比为奸！勾心斗角。无法形成—个团结的中心，当然没有好下场，5。比之有道： 无内无外。唯贤是比、这是第一步。 无贤无奸，都亲近！有容乃大！这是最最后一步？只是太难，往往很难做到，我想。只有圣人能做到吧、 一般人能能做到内方外圆，内内刚而外柔就可以了？也就是王用三驱！三驱也经是王道、 6，事业与比卦 无论事业也好！比卦也罢。其实都是在说：心诚则灵、则吉，反之、违道。凶。 卦词是什么不太重要！重要的是如何做。短时的吉凶也不不重要！重要的是看五步以外的事态的发展！ 高人明了此中的变化、对有些事、宁愿避吉路而选凶道、这是由于福祸相依的原因、 最后，祝你事业顺利、。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏4725五千年智慧与文化的结晶、被誉为为“群经之首？大道之源”、在古代是帝王之学，政治家。军事家。商家的必修之术，从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展展进行预测、而《易经》便是1614总结这些预测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代代都有人研究《周易》，包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的王弼！唐代的的陆德明,李鼎祚。孔颖达。宋代的邵雍、程颐！朱熹等等！ 据文献记载。宋代兴起了易图图的研究!像广为人知的河图、洛书！先天图。中天图。左天图，风后十六局图！春宫图、房中术图！后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）。神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无，3236后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦6336的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞、象数派注重从八卦所象4779征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派2512则着重将周易用于占卜,前者如王弼、程颐，当代有山东6170大学教授刘大钧等。后者如京房。邵雍等！ 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet!汉名白晋！1662年－1732年）的介绍？更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘5732远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后。受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国论点加以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲！纳音则是由荀爽。虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后！遂6690取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代代表阳。用“--”代表阴。用三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦， 八八卦的八组符号代表着万物不同的性质？据《说3311卦》的解释：“乾。健也，坤、顺也、震，动也、巽(xùn)！入也！坎、陷也、离、丽也，艮(gèn)。止也，兑，(duì）说也、” 这八种6461性质又可以用“天!地！风！山！水、火。雷。泽”的特征来表示。 即：：乾代表天？坤代表地。坎代表水、离代表火！震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽、 八卦的“卦”。是一个会意字,，从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影，卜、 测度之意.。立八圭测日影。即从四四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻、多是记述日影变化的专门符号， 爻有阴阳两类。 阳爻表示阳光,！阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代代表天地人三才, 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻。中间一横叫二爻！上面一横叫三爻， 八卦有伏羲八卦、也叫先先天八卦。文王八卦，又称后天八卦、 （一）八卦歌歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂！艮覆碗！离中虚、坎中满。兑上缺、巽下断。” 后天八卦：“一一数坎来二数坤！三震3612四巽是中分。五数中宫六乾是、七兑八艮九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二，离三。震四，巽五，坎六，艮七、坤八！ 后天八卦：乾六，坎一，艮八。震三。巽四。离九！坤二。兑七。五为中宫、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北，离东，坎西、兑东南、震东北。巽西南，艮西北 后天八卦：震东！兑西！离南。坎北，乾西北，坤西南！艮东北！巽东南 （0476四）八卦所属 乾！兑（金）！震。巽（木），坤。艮（土）、离（火），坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑（（金）生坎（水）,坎（水4408）生震。巽（木），震！巽（木）生离（（火）、离（火8873）生坤、艮（土）。坤、艮（土4566）生乾。兑（金）！ 乾，兑（金）克震！巽（木）！震，巽（木）克坤、艮（土）、坤！8957艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火），离（火）克乾。兑（金）， （8109六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋。衰于冬。震，巽旺于春，衰于夏， 坤，艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏、衰于四季！ 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷！巽为风 土-坤。艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾？坎！艮、震！四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦卦 ） 坤，兑，离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离！巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九，坤二、 震三。宫五。兑七， 艮八，坎一、乾六。 以上后天0706八卦九宫排列数、横竖相加！对角相加之和！均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15。2+9+4=15！ 6+7+2=15，1+5+9=15！8+3+4=15。 6+5+4=15，2+5+8=15！ 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态？字音延长。坤……联想巽！复回震、问质坎！赞叹离！释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤7036钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比2464小畜兮履泰否, 同人大大有谦豫随!蛊蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷夷家人睽, 蹇5068解损益夬姤萃？升困井革鼎震继！ 艮渐归归妹丰旅巽。兑涣涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、是为下经三十四。 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天、云行雨施。品物流形，大明终始，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合大合、乃利贞。首出庶物，万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也。 九三三．君子终日乾乾．夕惕若,厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：：或跃在渊，进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也， 《文言》曰：元者。善之长也！亨者！嘉之会也、利者、义之和也，贞者。事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图、以1848明快图素的模型！勾画《易经》阴阳互动易易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一，散则分二！二汽阴阳，一体分二，阴阳二性，二汽量比。比例恒变。渐升量大，渐降量小、大不及一！小不为零，量变性变、量大性显、量小性隐、性显明现。性隐暗藏，现则物明，藏则物暗、故、精，其大无外。其小无内，升渐大者、升浮渐散，散渐布寓、终极势消。降渐小者！降沉渐聚、聚渐蓄根。终极势盛。然、物极必反、根盛势极，根势渐长！长渐升散！散升布寓。寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚、聚降蓄根！一体之内，阴显阳隐！互根互寓。显隐性易、互易互化。恒运无休！故、精汽互动。阴消阳长、阴进阳退，阳杀阴藏、和谐平衡， 明确。大大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》、它必固存着《膨胀相》、如呈《膨胀相》！它必先固存着9338《收缩相》,道家易经的论断断与近代的《收缩坍塌论》!《开放膨胀论》两大理论相符吻合，无疑、道家易易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］，是如此7277完美精彩，故、［天门开阖！能为雌乎、］。［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾！一一阖一辟谓之变。…。］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道3950——阴阳开阖! 无疑，道家易经以文字3336的描述和易经太极图的描绘!在在“有封”空间,阴阳的互动易流！正量与负负量的流量替易！系列地以始始基物质！力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物物质是《阴与阳》,力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖），易替是《进与退》、 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地地产生实有与虚无的空间,实有空间间有一点虚无的阴精!虚无空间有一实有的阳精，阴阴阳流速缓慢？外外形曲线平滑,宇宙总量量守恒！ 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》!物质易流流与总量守恒的演化！是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为、现称《历史史反演》。无疑、易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述！易经太极图。是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比类推演演的简明语言和图素？描述和描绘了单一的模型， 明明确地预言： 母体与有封。弦者与反者，阴阳与中性，光弦与空穴！引力与斥力！强者与弱者！天门与敛张，对称与镜像，互动与易流。混沌与初开，左旋与右旋，自存与自洽。汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构构存在。 宇9678宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在！ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》。《空虚》！《道》。有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒，鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定！宇宙1465体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质、这是《一元论》！弦精4488：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质！九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网！太极：明确的宇宙体物质存在的、两类流体基态与互动易流，这是《5499二元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）！令宇宙体具《《原始弹性》。开阖：明确的宇宙7765体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确7836的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀、弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］，生生生：明确的宇宙体的演化！是重重复复的互逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对对》互动易替,复归的8507形态是，以《精》为永恒的球座标轴、自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左3614右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流运动！ 故，《精》·无端不竭。《道》·易无始终。 道家易经断言。宇宙宙母体的弱能造物创生？是弱《反者对》互动易流的必然、断定、在一““有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒! 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察，实验！概念！论证，原理与法则，如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证、道家易经在自然科学的领域里、关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的描绘！推演与明确的预言。4223道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言： 无极球、是宇宙宙母体的太初始基模型，球面，是母体的阳精太初始基模型！圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型！无疑，《电中性物质》是《暗物质》、《暗物质》无电性！在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形。是宇宙本体《太初初黑洞》的始基模型,与骨架模型、阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》！《奇7949点》的确立，就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程。《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期。就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》。以单一模型图绎求解《宇宙1121混沌》。《历史之和》！ 如果，求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解，就是科学的， 如是。中中华《易经》，就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”。“大道之源”、这就是《易经》的科学内涵、、
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,
《易经》是3170我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括8327而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《周易》， 另孔子特别推崇此书、特为《周易》做了《十翼》一书，《易经》是中国哲学的的总源头，！
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦，4413文王六十四卦！孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一、可以纠正很多似似是而非的观念. 二！易经有神秘性道德性. 三，求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴,天为阳,地为阴。男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴！右手是阳,左手是阴！大拇指为阳,其他四个手手指为阴？阳是奇数,阴是偶数，头头是阳,脚是阴，阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴！其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以以成败论英雄!成者为王败者为寇.人同此心,心同此理。人心不同,各如其面.礼让为先！当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的。2）阴阳8251会变动。3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中。就是仁、就是太极. 22.一阴一阳就叫中！就叫仁。就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.。易经八卦、易经八卦如何读