汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数，犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足！左三右七、戴九履一，五居中央、” “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”。“九宫术”。“九宫算”。“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占！术！算！医、纬。1791建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道！阳变七之九。阴变八之六！亦合于十五。则彖变之数若一。阳动而进！变七之九。象其气之息也。阳动而退。变八之六、象其气气之消也!故太一取其数、以行九宫、四正四维，皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者！北辰之神名也、居其所曰太一！常行于八卦日辰之间，曰天一、或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外。其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’！‘太一’！主气之神、行犹待也、四正四维，以八卦神所居、故亦名之曰宫、天一下行！犹天7169子出巡狩,省方岳之事，每卒则复、太一一下行八卦之宫？每四乃还于中宫、中央者北辰之所居。故因谓之九宫！天数大分！以阳出！以阴入、阳起于子！阴起于午。是以太一下九宫。从坎宫始、坎中男。始以言无偏也！自此而从坤宫、坤，母也！又自此而从震宫。震。长男也！又自此而从巽宫！巽、长女也，所行者半矣！还息于中央央之宫!既又自此而从乾宫、乾！父也，自0824此而从兑宫,兑。少女也！又自自此从于艮宫，艮，少男也！又自此从于离宫，离！中女也，行则周矣、”所行即从一！二，三！四！五！六，七。八、九之0211序而为一周，一7874周之后还于中央,再再行又从一始，后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样！“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天!我们从数数学的角度看《九宫算图》!那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵，横，对角三数之和皆9190为十五。又《易》数九与六。八与与七之和为十五!所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算。五行参数。犹如循环”！是因为1578古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一、六为水、七！二为火！九。四为金。三，八为木，五为土，从图中看、一六→七二→九四→→三八→五→一六……！的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方方位是：水数一居北？水数六居居西北。火数七居西！火数二居居西南？金数九居南、金数四居东南。木数三居东。木数5440八居东北？土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年、安徽阜阳双古古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火、木。金，土）排列的，九宫名称和各各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 我们看这样的“九宫宫术”图!是与八卦相配之后，方会与《《周易》有所关系？如果仅是《九宫算图》、就只只是数字式图像、其含意不过是数与五行！方位的配合、与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数数字式图像？为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数1057钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 8378 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”！是将（帅）。士（仕）活动的地区， 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一、五居中央！” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>、
五五五守中阴阳数、
“九宫八卦图”也叫“九宫术”图、是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系！九宫者！即二四为肩、六八为足！左三右七，戴九履一。五居中央、 由于百度手机回答不支持图片？您需要提供邮箱地址我们才能发给您！、
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……、
算命的方法很多。我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有这方面天赋了！如果你的命理中也就是说生辰四柱八八字中带有“太极贵人”！“华盖”等星宿、学起来就快，且有这方面的悟性、至于书嘛！有四柱（八字）的基础书。从天干、地支、刑，冲。合。克、到阴阳五行学起！还有是《易经》，八卦！六爻的测算、再还有是《奇门遁甲》，《梅梅花易数》。准备什么，有个思想准备就是不要太过拘于书本。要透过书本与实践！观察，上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同！要注意、形成自己的见地、祝你成功，！
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子4011以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠，深层次的意思是是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持8120之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己，若想强强大自己,必须坚持！不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承承载万物、生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人、3，二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二二人同心,其利断金，同心之言，其臭如兰，”【释义】上段段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”，意思是说两个个人一条心？力量很大。像锋利的刀剑一样2317能斩断铜铁!后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结！力量无敌、一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友、4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损，君君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享享受的要求），它强调的是克己与忍让！5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好！指出做人要诚实守信，6！卑以自牧【出处】《4062易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己、品格高尚尚的人、卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提提高自身的修养，7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》》：“君子终日乾乾？夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠、8，刚柔相济【出出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象？系辞焉0988而明吉凶、刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐！协调。平衡，做到不偏执！不过激！从而达到趋吉避凶的目的，9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也！来者！信也。屈信相感感而利生焉!尺蠖(huò)之屈，以求信也。龙蛇之蛰！以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸，能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇！在失意时能忍耐，在得志时0155能施展抱负？尺蠖之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退，10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：：“君子藏器于身？待时而动！何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机、然后行动，11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日、”【释义】见机而作的意5463思是看到适当的时机就立刻行动！12。安不忘危【出处处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危,存而不忘亡。治而不忘乱、是以身安而国家可保也，”【释义】安不不忘危表示要在安全的时候不忘记危难!意思是时刻谨慎小心！提高警惕！13。履霜坚冰【出处】《易经经•坤》：“初六、履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道！至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便便会想到结坚冰的寒冬即将到来？比喻事态逐渐发展，将有严重后果，14、物以类聚【出处】《易经经•系辞上》:“方以类聚、物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群，反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结、15！谦2762尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16！改过迁善【出处】4496《易经•益》：“君子以见善则迁？有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效！见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17，触类旁通【出处】《易经•系辞辞下》：“引而伸之。触类而长之、天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通！掌握了某一事事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物、18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远。以定天天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩钩深致远，5360赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐隐秘的事情!钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来！即可可以根据过去推测未来,20、极深研研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻！细致，21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见0565之谓之智？”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致！就叫叫“仁者见仁！智者见智”。简作“见仁见智”！22、积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆，积不善之家，必有余殃、”【释义】积善：积累善举，指经常做好事！余庆：遗留福泽。旧时指经常行行善的人家,一定3637会给子孙留下幸福。也就就是所谓善有善报？23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑、’”【释义】2434原作“同归殊途”？意意谓通过不同道路,达到一个目标，孔子曾经说过。天下的人。最后都回到同一个地方、但走的的路不同!天下的道理、本来是一致的！但人们却有种种的思虑，24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命。顺4553乎天而应乎人。革之时大矣哉！”【释义】应！顺：顺应。顺从，天：旧指心目中的上帝，顺应天命。顺从人心！旧旧时常用以颂扬建立新的朝代!中国古人认为朝代的更迭。政治的变革！是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思，”【释义】夷：平常，匪夷：不是是一般人，匪夷所思 。不是一般人所能想像，形容人人的思想！言谈！技艺、事情等离奇！超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂。27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首，吉，”【释义】首：头、引申为领袖。一群龙没有一个领头的！比喻众人会集！没有领头人。无法统一行动，28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也、鼎、取新也”。【释义】革2307：《易经》卦名！意为变革，鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟！由硬变软，故引申有更新之意， 革故鼎新，意为破旧立新，旧旧指朝政变革或改朝换代、现泛指除去旧的。建立新的。29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也………穷神知化!德之盛也、【释义】】神：神妙。化：化境、极高超的境界，出神入化 ！超越神妙！入于化境。形容技艺达到极高的境界、30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞、大往小来。”“象曰：天地不交、否、”《易经•泰》：“泰。小往大来、吉亨、”“象曰：天地交！泰。”【释义】“否”！“泰”为卦名。天地交。即天地相互作用、谓之“泰”、不交谓之“否”！“泰”则亨通。“否”则失利！意思是事5821物发展到一定程度。也就是达到一个1285关节点。就要向着它的对7081立面转化？一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”！“坏事变0396好事”!“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想！是事物发展的的普遍规律、任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态！出现新新的状况。“好”可能转化为“坏”、“8052坏”可能转化为“好”!“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转转化为“有利”条件,在实际工作中和日常生活中。这种种事物互变现象是普遍存在的，！
四书五经是国学的根本！四书是《论语》！《孟子》，《大1200学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》，《春秋》、所以、易经是国学，，
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）!
这是藏传佛教的吉祥牌，很好，，
《黄帝内经》五行内脏:尿走肾膀胱。泌尿尿生殖系统，属水，屎走脾胃、消化系统！属土，金木水火土-肺肝肾心脾，、八卦易经九宫图、九宫八卦中间是个什么数