这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了， 一般算人事用后后天八卦、参悟天定什么的就用先天八卦了，！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由由喜气上眉梢,一切谋望皆如意、向后9374时运渐渐高！这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦卦是根据万物变通的道理？以“元。亨。利。贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠肠心欢喜，卦若占之之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物！伸展3345无穷无尽,坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确确方向！遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎））相叠，震为雷！喻动，坎为雨、喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难难险阻！然而而顺时应运。必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子子占之运不高!婚姻合伙伙有琐碎！做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上9796艮）相叠!艮艮是山的形象!喻止。坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切合合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变！所往一定定成功？第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险、彼此反对、定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着7075烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱0160喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水！为险、坤为地。为顺、喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势。师出有名！故能化1151凶为吉!第8卦 水地比比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆!上上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水、水附大地。地纳河海、相互依赖！亲密无间。此卦与与师卦完全相反？互为综卦。它阐5964述的是相亲相辅!宽宏无私。精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小7664畜（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度。才可大有作为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天天降文王开基业、富贵荣华华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得得意回,从今解去愁和闷、喜庆平地地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）!
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息，”【释义5020】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！2969但是通过持之以恒的努力和付出？可以成就一个个强大的自己!若想强大自己！必须坚持。不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义义】厚德载物提倡的是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承9798载万物，生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔。严于律己！宽以待人。3、二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金、同心之言，其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”、意思是说两个人一条心。力量很大、像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后常常以二人同心,其4924利断金喻指紧密团结？力量无敌。一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友，4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损，君子以惩惩忿窒欲!”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，9608抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己己与忍让、5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好、指出做人要诚实守信，6。卑以自牧【出处】《易经经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎、能严严格要求自己,品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养、7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉，”【0295释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎。没有一点疏忽懈怠！8。刚柔相济【出处】5335《易经•系辞上》：“圣人设卦观象？系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐！协调！平衡，做到不偏执，不过激、从而达到趋趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也！来者、信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈！以求信也！龙蛇之蛰，以存身也、”【释义】《易经》上述话话中包含三个成语：能屈能伸？尺蠖之屈和龙龙蛇之蛰!能屈能伸！能弯曲也能伸直、1935指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动、何不利之有！”【释义】《易易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动!藏器待时时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力、等待施展的的机会。待时而动是说等待有利的时机。然后行动，11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：：“君子见机而作、不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡。治而不忘乱，是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全全的时候不忘记危难？意思是时时刻谨慎小心!提高警惕。13。履霜坚冰【出处】《易5686经•坤》：“初六！履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道、至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展、将有严重后果。14，物以以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏人常6226在一起,互相勾结、15、谦尊而光【出处】】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效。见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断？17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》1250：“引而伸之!触类而长之、天下1475之能事毕矣,”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律！6597就能推知同类的其他事物。18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远、以定天下之吉凶，”【释义】这这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：6986幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探探讨深奥的道理，19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆、”2905【释义】数往知来表示明了过去!可以推知未来，即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探探讨研究事物的深奥隐微之处,形容容钻研深刻!细致、21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者者见之谓之智!”【【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同、看法不一致。就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”、22。积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆！积不善之家，必有余殃、”【释义义】积善：积累善举？指经常做好事。余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家。一定会给给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途。一致而百虑、天下下何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不不同道路！达到一个目标、孔子曾经说过、天下的人。最后0442都回到同一个地方!但走的路不同。天下的道理。本来是是一致的！但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命！顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”【释义】应，顺：顺应、顺从、天8197：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时8111常用的套话。25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云云雷屯。君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕。理出丝绪叫“经”。编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易经•涣6358》：“涣有丘？匪夷所思！”【释义】夷：：平常！匪夷：不是一般人，匪夷所思 、不是一一般人所能想像!5825形容人的思想？言谈。技艺！事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂，27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首、吉！”【释义】首：头、引申为领袖。一群龙没有一个个领头的、比喻众人会集！没有领头人！无法统统一行动。28。革故鼎新【出处】《易经•杂杂卦》“革？去故也，鼎。取新也”，【释义】革：《易经》卦名，意为变革！鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新！意为破破旧立新？旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的、建立新的。29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以以致用也……穷神知化,德之盛也、【释义】5063神：神妙。化：化境。极高超的境界，出神入化 ，超越神妙！入于化境，形容技艺达到极高的境界！30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞！大往小来。”“象0620曰：天地不交、否、”《易经•泰》：“泰。小往大来、吉亨、”“象曰：天地交。泰、”【释义】“否”、““泰”为卦名!天地交。即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”，“泰”4763则亨通、“否”则失利、意思是是事物发展到一定程度。也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物、“否”可以转化为4838“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐乐极生悲”、“苦尽甜来”！“坏事变好好事”？“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现2779了辩证法思想，是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态，出现新的状况。“好”可能转化为为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的，、
精通。没有体验过、但我觉得这世上就没有人谈的上精通、这个东西！理解不同！就会有不同的收获，不同的见解、就像天地6170间大神、或许本就就一位!3956但在不同的教派中？却可能描述的各不相同！至于说体验！我的经历告诉我、知道这些、并不能翻翻天覆地,只不过是是世间本已普存的道理，通过理论论的形式、自己消化一道、融入本身的血液中。使得看待事物本质9729更加透彻而已！这种感觉、就像学过物理再去看物理现象一样。会变得平常。至于个人、我觉的会变得更加谦和。、
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”。算之前。先拿给被算的人！让他默念念要求得事物！ 2:然后拿出一根，放在一边(A)、只用七七49根来算？一卦共分六爻！从下到上是 初二三四五上、每一爻须算三次！所以算一卦要算三六一十八次， 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起、这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四5540根为一组!排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)、注意不要和A、B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组。排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算、第二算开始。把所有排成四根一组的木棍棍合到一起？不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两两根了!表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三三算之后！两排木棍的组数有四种可能：六，七，八。九。具体意义之后讨论。把1649结果记录在纸上。单数用“--”(阳)来表示！双数用“- -”(阴)来表示！然后在旁边写汉字、如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)！把49跟木棍合成一堆、开始算算第二爻！注意，最开始算的爻是最下面的、从下到上！ 到六爻算毕、就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作" — "。二。两个背为阴爻，记作“- -”、 三。三个背为老阳（即阳动）！记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老老阴（即阴动）记作“X”？ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关1759系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.！
四书五经是国学9670的根本！四4004书是《论语》!《孟子》，《大学学》和《中庸》锭周易在五经之内!五经为《诗经》、《尚书》。《礼记》！《周易》，《春秋》、所以。易经是国学，、
八卦就是闲聊无聊的意思，、
听听还是可以的，挺好！挺长见识。个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化7650企业管理吧！这个他讲的的比易经好、、
1、国学源自天地、从伏羲仰天俯地而悟易经。到屈原漫游天地而而得九歌。再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士！欲有所得！无3252不与天地相交接， 2。国学亦有大美。国学大美、美在境界。美在德操！美在文字！美在悲悯！美在轻盈！ 3，群经之首。知易者不占、善易者不卜！, 4、国学大美。美不尽言，美不胜收，美轮美奂、然大美无声。非虚妄浅7614薄者可闻！ 国学典籍含英咀华！默而无言。与你遥遥相对、无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学！感悟国学。体味国学、践行国学多时，你会蓦然发现、国学大美！其实已在你心里！ 《周易》又称《易经》！分为经部和传部、经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下！《象传》上下、《系辞辞传》上下！《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇！称之为“十十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对对筮占原理、功用等方面的论述、 春秋时！就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到到“周易”、但从当时人们运用用的《周易》看!只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞，，易经八卦体质、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释