易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（（德才的君子）？又象征纯纯粹的阳 和健！表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨！利、贞”为卦辞。示 2099 吉祥如意，教导人遵守天道的的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口1849充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上8143坤）相叠,阴性、象征征地（与乾卦相反）？顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时!性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰8973难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下8979坎上艮）相叠,艮是山4766的形象!喻止，坎是水的形象、喻险、卦 形为山山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因把6192握时机？行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通3163达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新、 这个卦是是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二二人争路走、雨下俱是是要占先！5675谁肯让谁走一步、 这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“1068综卦”!乾为刚健。坎为险 陷、刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事。务必慎重重戒惧！ 第7卦地水2463师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎4126上坤）相叠。“师”指军队，坎为水！为险，坤为地！为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上3635坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地！地纳河海，相互依 5649 赖、亲密无间、此卦与师卦卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小5980畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限、6706须待发展到一定程度？才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此！结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回、从今解去4547愁和闷，喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍。还6852不懂就跳过去、下次再看。不要急。慢慢看就是了，！
《易经》是是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧4069与文化的结晶,被誉为“群群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学！政治家、军事家，商家的必修之术。从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，、
带饰品转运不符合因果定律吧? 一命二运三风水！四积功德五读书！六名七相八拜神！九交贵人十养生 改命1955最快： 第一,勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝孝,多孝敬父母. 第三、不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四、信受佛法常读佛经念佛菩萨名名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六。广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到，
易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响，据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学！政治家、军事家、商家的必修之术！从本质7738上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、（（周易预测学的的分类）） 算命源自周易!属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看！周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（（就事论事）、看风水（阴阳宅风水）这三个方面、 从预测学的高低层次来分、又可以分为初级预测学、中级预测学，高级预测学这三个层次、 其中太乙。奇门遁甲。六壬被称为周周易三式绝学？属最高层次的预测学！也是帝王之学！预测测的准确率比较高！预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情！都可以通过这几种预测学来预测。也是最难学的几种预测学，由于难学所以现在会的并不多、一般能掌握其中的一种就不错了！ 四柱 、八字、梅花，六爻、面相。紫徽斗数、属中等层次的预测学。4209这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多！能找出一两个就算不错了，其6759中四柱八字，面相。以预测人的命运为主、六爻！梅花主要是就事论事、 像属相、手相，姓名学！称骨算命之类的层次比较低、预测测的准确率也不高、属最5167低层次的预测学,但但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也是当今社会上的主流算命方法。比如说看看手相！用属相算命！测字。姓名算命之类的。层次都都比较低、 星座算命！塔罗牌之类的源自西方、是洋人发明的！层次比属相还要低低很多!并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种、属于巫术，也与周易预测学没有关系！最主要的就是教我们怎么做人、才能在天地之间处于合适的位置！至善！一点私心心都没有的人。本身能量已达到纯阳的状态！我们现在所生存存的空间会容不下他、结果就是7833凡人眼中的“死”。凡人你想达到也很难，至恶之人更不能存活、违反大众。人道会灭他！天地会灭他、 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在）。才有能能力去帮助他人。去行善，圣人也自私！孔子没有淫欲！哪来的后代。，
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗6171伏羲氏,演绎八卦的、当然是周文王，发扬易学精义的！便是孔子！因此说“5973易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子！事实上。文王演卦而作“卦卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩扩充之，便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉4282儒的解释？根据古古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了、关于于这个问题、如此结案、4331是否公允而有理，还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述！孔子发扬以后、硬要赖赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦8557对周公时、于心难安，同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理。才0904得发扬光大, 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际！再经过文王。周公，孔孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统，因此，可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八八卦演绎成六十四卦。却有四四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的的是神农氏,（四5786）认为重复演卦的人是夏禹？主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最最有力!主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字，不能能硬说就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的、都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的！王辅嗣的主张！认为重重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是是羽翼的意思!《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主2283要著作？这便是9249：①上经的彖辞、②②下经的彖辞，③上经的象辞、④下经的象辞。⑤《系辞辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦传》、⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者。应当先先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为文王作卦辞、当然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证！汉末的学者马融！陆绩等，都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方。彼此互7518有出入？实在难以确认同2730是一人的观点？复次！除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇、不但它它的文词!思想！处处有先先后异同的论调？严格说来。绝对不能认为都是孔孔子的手笔,其中有许多多观念？可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下、那也也是古代著述中常有的事，！
蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦！此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁! 原文如下： “大衍之数五十。其0251用四十有九。分二以象两！挂一以象三、揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰！五岁再闰，故再勒而后挂。天数五。地数五！五位相得而各有合，天数数二十有五,地数三十，凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也！” 我觉得这种方法好麻烦。所以从从来没用过、 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！9342乾隆币最佳（如实在没有,请依此理取其它类似钱钱币）、 5160 无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心！双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）！ 2！然后晃动手中的钱并撒手落下（第第一次）？记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)，三1066个背(记作 O)，没有背(记作 X)， 3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍0544要集中）？记下反正、记法同上、 4！重新拿拿起铜钱？并晃动撒手落下（第三次）、记下反正， 5。8063重新拿起铜钱,并晃动撒手手落下（第四次）？记下反正。 6，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次）。记下反正！ 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正， 此时一一卦快成了,结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用,是我常用的方方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。 时间起卦法比比较好掌握!主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数！兑二数也： 5575 1 、年数＋月数＋日数！得到的总数除以八、所得得的余数为上卦数！ 2 、年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以八。所得的余数为下卦数。 3 、年数＋月数＋＋日数＋时数？得到的总数数除以六,所得的余数为动爻数！ 说9656明： A？年与时的数取其地支的序数！如子为1。丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数！如：正月取“1”，十月取“10”。农历为初一则取“1”。农历为二十八则取“28”。等等。 B，卦数为先天八卦序数， C，如果同一时辰内需要要测几件事!可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数数中再除。按此法！心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测！ 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后4043心生一数,作本卦。心生二数作变卦、配成卦象！所用的数从1到64、心心念可从1至1000。心数大于64、则整除64、按伏羲6734六十四卦次序数配成卦象？变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数数记忆较繁,不适适应个人随时随地占测的需要？四象数法则相当当方便、此法用心念思维所测之事、然后心生一数，作本卦上卦、心生二数。作本卦下卦！心生三数，作变卦上卦！心生四数。作变卦下卦，配成卦象，所用的数从1到8、心念可从1至100、心数大于8、则整除8、按先天八卦序序数配成卦象!变爻已含其中！ 六爻数法 此法用用心念思维所测之事？然后心生一数！作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数。作三爻数！心生四数，作四爻数，心生五数、作五爻数。心生六数！作上爻数！配成卦象。所用用的数从1到4,心念可从1至100！心数大于4！则整除4。1为阳爻、2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变！配成卦象。。
这个是后后天八卦方位图， 只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦、参悟天定什么的的就用先天八卦了！。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不1003同的事务!情境，现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及及三百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦9665）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同同的事务。情境。现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（6749巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部,
易经没有“系传”这个词。你所说的的系传就是系辞! 系辞、一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》！亦称《系辞传》、分为上、下两部分，，易经发源地在哪里、易经的心得