新乡凤泉区大块乡（块村营营）村有个中太加油站、顺着旁边胡同往里走个三五百米路左转一百米再右转走二百米路右边一个二层楼、最好到村里问问2013.4.29(8:15)。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚3729遇于鄢陵、晋侯筮之。史曰。吉！其卦遇复。曰、南国蹙！射其元王，中厥目、国蹙王伤、不败何待、公从之、及战，吕奇射其王，中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子！南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推、曰蹙】、南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】。又为目，阳气激南！飞矢之象， 何氏《订订诂》云：贞我悔彼？以震木入坤土，射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为0573一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是6047上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼5114》记载！‚太卜掌三三易之法，一曰《连山》。一曰《归归藏》,一曰《周易》！但在上古时期、卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占9781筮的结果？故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲哲学内涵,换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用。 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒！道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所谓谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智，百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周周易》以卜筮幸存, 至于汉代。置五经博士、《易》学学发展到达了一个高峰、西西汉的《易》学派别？大抵分为训故举举大谊!阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见、以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》》衰微!王5690氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为5683王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出！后有《天地自自然之图》！《先天图》！《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图。参以义理。遂《易》学又为之一变。程子，胡瑗等则专阐阐义理。李光。杨万里等7926参以政事！《易》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学。明朝则以禅解易。明8959代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之、一变京、焦。二变陈。邵，二为义理！王弼兴之！一变胡、程！二变李。杨、到了近代、主3419要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生!近年新出土的‚帛书周易也0028是研究的新的热点？ 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大、无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的6574华夏民族先人们的思维方式!若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕！不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻，重复步步骤六次，共十八变！得六爻。即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正正前方远处不用!（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
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这个容易解决。有1616了孩子就过契,或者叫爸妈为“叔、婶”！“哥、嫂”。这这是农村的避凶法！。
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指指卦象中第六个(自下而上)爻[阳],
三才才五行：姓氏五行与名字五行构成“水水水”天人地三才，配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（水雷屯1057）之（风雷益），卦象佳！卦气旺、姓名成功运极佳。 姓名灵数：姓名灵数为9！具有和平与智慧的天赋、 总格数理：姓名总格为18，有志竟成的吉祥数、经商做事！顺利昌隆。如能慎始、百事亨通， 总体评分：92分。您的名字。
很难！入7441门的话需要1年--2年！3989先从外围入手吧。简单的看看能看懂的 周易和 八挂！建议你跟老人懂的一些的老人学学、 例如 学 大安 流连 速喜 斥口 小吉 空亡 这个掐指算! 学基础的东西，先学学，
《周易》是由《易易经》和《易传》两部分组成的！《易经》是由周文王创立的！在商朝末年！周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦，《易经0127》有六十四卦的卦名、卦辞，爻题！爻辞组成。共有六十四篇！分为上，下两部分！ 上半部分共三十卦、从《乾》卦开始。到《离》卦结束。称为《《上经》,下半部分工三十四卦，3736从《咸》卦开始,到《未济》结束。称为《下经》， 《易传传》是谁创作的。其作用是 《易传》是孔子创作的！《易传》的作用是对《易易经》的解释! 《易传》共有七种， 分别是《彖传》、《象传》、《文言传》，《系辞传》，《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》，、
周易。2711从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《《易传》的合称、而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代！而应该该是孔子生活的春秋!战国时期， 《易经》是中国古代一部部神秘的著作，从其编排体例及文字字内容看,是占卜用书，秦始皇2038焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免! 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今今人则有不同观点。由于成书很早，7293文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于7553《易经》、后人从《易经》中发展出出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易易经》中解读出哲学，政治！历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载！占卜有“三三易之法”、《易经经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均3398已失传! 《易》被其后的诸多研研究者所推崇。许多易学研究者都是当时时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易易用于占卜!前者如东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老，从从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早！具体年代已不易考证。有说西周初的、有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文6996字风格前后一致！当属一气呵成，而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）。有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比！《易传》的的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就就可通读？同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
申是地支！12年一个循环，比如1980年是庚申，92年是壬申、2004是甲申、2016是丙申 申属金！属猴！西方、白色等、 研究这些的不一定都是算命的，算命的也请不要称呼他为算命子，这样不太礼貌。谢谢、周易发源地河南、怎么用周易占卜？