看你的卦是： 1,无咎，弗过遇之、往厉必戒！勿用，永贞！ 象曰：弗过遇之，位不当也，往厉必戒。终不可长也。 白话文解释 没有过错、不要指责他、但要防止发生错误，前去冒险！则必须立即加以以警告？无须乎卜问往后的吉凶！ 《象辞》说：不要过份指责！但要9107防止发生错误,因为九5357四阳爻处于阴位,像人处境不利！容易出错，前去冒险！必须加以警告、因为明知而故犯，只能加速自1846己的失败， 邵雍河洛理搐爻爻辞解释 平：得此爻者，宜安常守职。不可妄动、 7597 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势，不可妄动。 财运：适可而止。切勿过贪、 2，密云不雨！自我西郊、公弋取彼在穴， 象曰：密云不雨。已上也！ 白话话文解释 六五：在我西郊的上空？云气密布、降雨在即，王公本是去射鸟。可是在洞穴捉到野兽， 《象辞》说：云气密布！降雨在即，因为雨云已聚集在空中， 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者。不利谋事、守旧为佳！做官的有告休之危、 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时、难成大事。 财运：小利可得、不必多想！ 解答完毕，！
周易中的卦象有六爻！每爻分为2600阴阳两种情况!人们在用易经算2042卦的时候有一套演算的方法？演算称作“揲筮”，用的工具是是蓍草的茎杆。据资料记载，2627蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎。百年之后百茎丛生、才可用为算策！据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比较玄了！算命这个东西信不得！你要要是全信了！保证那天就把自己赔进去，我们将算命作为做决策8733的一种途径!辅助工7966具而已，关键还是靠自己的分析，如果找不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说。一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载、“大衍之数五十”。 首先、拿出一根来始终不用！放在一边！象征太极、“其用四四十有九”？其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来，这也说明了。不管怎么算！都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围围之内!算命的说他能百分之0343百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的3370地方他含糊过去了! 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根。象征三才、三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是““挂一以象三”、 然后将左手的2484蓍草四个四个地数、象征四季、“揲之以四以以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八，加上抽出来的象征三才的那根。得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数4836要记下，最后用得到、 以上的过程分为“分二。挂一、揲四！归奇”四步！也叫做“四营”！四营完成就叫一易！也叫一变。三变才能算出出一爻、一卦六爻，也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了！ 刚才得到了五或九的过揲之数、将这五根或2057九根蓍草放在一旁、剩下四十或或者四十四根，随意左右一分，再从右手抽出一根、左右手分别用四去数！按照第一易的方法，得到4534余数不是三就是七，加上从右手抽的一根。得到不是四就是八、这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法！得到余数四或者八。完成第三易！ 三易都完成成之后？可以得到三个数，将四四五作为少数？八九作为多数、总共有四种情况： 两多一少、为少阳、是不变的阳爻， 两少一多，为少阴、是不变的阴爻！ 三个多数、为老阴！是变变动的阴爻、在卦中会变为阳、 三个少数。为老阳。是变变动的阳爻。在卦中中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法、重新来过、总共六遍、得到六爻、成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻，阴变为阳、阳变为阴，在变5834之前的卦称为“本卦”！变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx！
占占卜方法颇多，多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法！现在使用用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根， 第二步：从五十根蓍草中取出一根,占筮过程中始终不用、以象征天地未开之前的太极。然后。将四十九根7850蓍草任意分成两份!左手持的这份象征天，右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根、夹夹在左手小指与无名指之间。象征人，然后以四根为一组。先数左手的那一份。再数右手的那一份。以象征四季， 第四步：小指中的一根与0127左右手数余下的根数，合合起来要么是五？要么是九！以上上是第一变， 第五步：将第一次余下的九或五根除开。再用四十或四十四根蓍草合在一起。同样随意分成两份。同样分分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四、这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制，同样的方法同样的操作！最后的合数。必定6840是八或四。5513去掉三变的余数？剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三十二根，或或者为二十八根！或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 3378 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作！、） 28÷4＝7（为少阳！画作！） 24÷4＝6（为老阴、画作O） 老阴、老阳可能变化。称称之为“动爻”，少阴！少阳不变化！1325称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻！同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻、经过十八变。就得一卦， 第八步然后6031到周易书中找相关爻辞卦辞分析，
6296 于是无能= =.....只点会塔罗占卜,
是古代人要学易经 而且是学后后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)易经的！
概率是64/1,
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”、
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易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后。儒家学者4911的共同认定,开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的！当然是周文王。发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三三圣”,就是指画卦者伏羲、演卦者文王，传述者孔子，事实上，文王8039演卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想，而发发扬扩充之!便著了“爻爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢！据据汉儒的解释，根据古代宗法法的观念!父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于于这个问题。如此结案。是否公公允而有理!还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲、这是毫无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述。孔子发扬扬以后、硬0914要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时。于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理，才得得发扬光大, 由伏羲画八卦开始!到了商，周之际、再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述，才建0486立了《周易》学术思想的系统？因此！可知“易更三圣”一语，严格的说。应该该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲羲来凑合三圣，似乎有点牵强！连带这个问题题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的8955人是夏禹？0141主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易、而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字，不能能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中中对卦爻辞的演义而言？这是无可否认的、都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的，王辅辅嗣的主张,认认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作！这是最最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”，当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容，有十种论著、都是是辅翼易学,发扬而光大之之的主要著作!这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上上经的象辞！④下经的象辞！⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》、⑧《说卦传》！⑨《5680序卦传》、⑩0052《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研研究易学者？应当当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又又有三种异同的见解， 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔、这是5521传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为文王作作卦辞,当然没9456有问题!但是是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知9045周公之德”的话。更为有力的佐证！汉末的学者马融，陆绩等！都同意主张此说。 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点，复次，除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇。不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常常有的事！。
周文王注解的最正统。现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经、。易经占卜准确度、易经占卜如何取卦象?