占卜方法颇多。多以易自居、然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛， 第一步：取蓍草五十根。 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程6460中始终不用！以象征天地未开之前的太极！然后！将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份0940象征天。右手持的这这份象征地？ 第三步步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间！象征人，然后以以四根为一组？先数左手的那一份、再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根根与左右手数余下的根数！合起来要么是五！要么是九！以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随1070意分成两份!同样分握其左右手。同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后后同样先左后右四根四根地数、左右手余下的加上小指的一根、合起来必定是八或四，这是第二变！ 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起。如法炮制、同样的方法同样8665的操作。最后的合数、必定是八或四，去掉三三变的余数。剩下的蓍草（竹签）或者为三三十六根、或者为2005三十二根!5372或者为二十八根,或者8490为二十四根？再以四除之！一爻遂定！ 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作，。） 28÷4＝7（为少阳、画作。） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴！0930老阳可能变化!称之为“动爻”，少阴，少阳不变化！称之为为“静爻”， 第七步：三变得到到第一爻，同样的方法同样操作五次！即可得得出另外五爻，经过十八变，就得一卦、 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析！
融会贯通，他是6399台湾大学的名教授？应用占卜都是大师！
周易中的卦象有六爻！每爻分1337为阴阳两种情况，人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作作“揲筮”。用用的工具是蓍草的茎杆,据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎！百年之后百茎丛生、才可可用为算策！据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵0479应就比较玄了!算命这个东西信不得，你要是全信了。保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已，关键还是靠自己的分析！如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的！不过过下面还是按照蓍草的来说!一种种工具罢了！ 算卦的时候总共要要用五十根。《系辞》中记载、“大衍之数五十”！ 首先，拿出一根来始终不用，放在一边。象征太极、“其其用四十有九”!其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来、这也说明了、不管怎么算！都不可能算得穷尽。总有6078那么一点不在我们算的范围之内！算算命的说他能百分之百算准、那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪。“分而为二以象两”， 从右手抽4699出一根！象征三才、三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季。“揲之以四以象四时”！将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数！这里两个余数相加不是四四就一定是八？加上抽出来的象征三才的那根，得到到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下，最后用得到！ 以上的过程分为为“分二，挂一，揲四，归奇”四步、也叫做“四营”，四营完成就叫一易。也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻！也就是十八变！足以见算卦的的复杂流程了， 刚才得到了五或九的过揲之数！将这五根或九九根蓍草放在一旁!剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根、左1672右手分别用四去数！按照第一易的方法，得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根，得到不是四就是八、这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得1847到余数四或者八？完成第三易， 三易都完成之后！可2024以得到三个数,将四五作为少数！八九九作为多数！总共有四种情况： 两多一少。为少阳，是不不变的阳爻! 两少一多。为少阴。是不4901变的阴爻？ 三个多数、为老阴。是变动的阴爻！在卦中会变为阳、 三个少数。为老阳。是变动的阳爻，在卦中会变为阴。 这样我们得到一一爻的结果。按照上面的方法、重新来过！总共六遍。得到六爻，成为一卦！注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻，阴变为阳、阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”、变之后后称为“之卦”。 参参考资料中有一个在线的卜卦小程序！你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
占卜龟壳算命问事 占卜是中国古老的巫术之一、已经有极为悠久的历史了。在远古、人们对于与自7630然界很不了解,又由于当时的生产力极极为低下,人们被自然的力量所桎梏。由此、产生了对于自然的恐惧，更由于人们有了农业生产！随之而来的！是接二连三的自然灾害！谁也无法对此作出科学的解释、于是在祈祷上天赐予人间平安的同时！7873占卜术诞生了!在殷商时期。帝王的卜官2661用碳火烧烤龟甲？根据龟壳的裂纹！来为帝帝王卜卦。预知国事，战事、天气！灾难等。「卜」字的由来！6640就是因为火烧龟壳后,很容易出现「卜」字般的裂纹。用这些裂纹来预知天命。2803相传八卦的图纹灵感、也是来自於乌龟的龟甲纹路！许多命理占卜4187算命师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳杀生。特别是被中国人认为能通灵的乌龟！於是。也有许多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳，生活中经常能见到算卦大师利用龟壳及铜钱来卜卦。！手拿拿一只龟壳？手中晃动。口中念念有词、然后将龟壳中的铜钱抖出。根据铜钱的数量。分布来断定吉凶，占卦取三个古钱币！掷出古铜钱、以基本理论解之！从四象为解、观其少阴少阳或老阴老阳之真理！是以体面为准观。不论排位及先后、9131或占时遇上几种情形,如在桌上占卜而钱币掉落靠之为站立、或跳入物气中或口袋中或其它种种因素尽量排除、占用金钱卦。一般是取龟壳，或是无真的的龟壳、市面上也有铜器做的龟壳，或找雕刻神像做个木材所雕也可以、看起起来比较神圣，一切的占卜都是取取於数象!那麽麽数象是可从很多的方法取之？文王圣卦是由内卦从初爻占起至外卦上爻止。。
创44:5 这不是我主人饮酒的杯吗！岂不是是他占卜用的吗,你们这样行是是作恶了!’” 创44:15 约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢、你们岂不知象象我这样的人必能占卜吗！” 民23:23 断没有法术可以害雅各。也没有占卜可以害以色列、现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：上帝为他行了何等的大事。 申18:10 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的。观兆的、用法术的、行邪术的。 4394申18:14 “因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你、耶和华你的上帝从来不许你这样行、 撒上6:2 非利士人将祭司和占卜的聚了来、问他们说：“我们向耶和华的约约柜应当怎样行,请指示我们用何法将约柜送回原处、” 王下17:17 又使他们的儿女经火，用占卜。行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事、惹动他的怒气。 赛3:2 除掉勇士和战士。审审判官和先知！占卜的和长老。 赛赛44:25 使说假话的兆头失效!使占卜的癫狂。使智慧7335人退后、8230使他的知识变为愚拙！ 耶14:14 耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言！我并没有打发他们，没有吩咐他们！也没有对他们说话！他们向你们预言的。乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事、以及本2113心的诡诈， 耶27:9 至于你们。不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的，观兆的！以及行邪术的！他们告诉你们说：‘你们不至服事巴比伦王、’ 耶29:8 万军之耶和华以色列的上帝如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信信自己所做的梦, 结12:24 从此、在以色列家中必不再有虚假的的异象和奉承的占卜！ 结13:6 这些人所见的是虚假！是谎诈的占卜、他们们说是耶和华说的、其1814实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那那话必然立定。 结13:7 你们岂不是见了虚假的异象吗。岂不是说了谎诈的占卜吗、你们说，这是是耶和华说的，其实我没有说！” 结13:9 我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知！他们必不列在我百姓的会中！不录在以色列家的册上！也不3828进入以色列地、你们就知道6252我是主耶和华？ 结13:23 你们就不再见虚假的异象、也也不再行占卜的事。我必救我的百姓脱离你们的手，你们就知道我是耶和华。” 结21:21 因6899为巴比伦王站在岔路那里！在两条路口上要占卜！他摇签（原文作箭）求问神像、察看牺牲的肝！ 结21:22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签！使使他安设撞城锤？张口叫杀！扬声呐喊，筑垒造台。以撞城锤、攻打城门、 结21:23 据那些曾起誓的犹大人看来、这是虚假的占卜！但巴比伦王要使他们想起罪孽。以致9833将他们捉住。” 结21:29 人为你见虚假的异象、5714行谎诈的占卜。使你倒在受死伤之恶人的颈项上，他们罪孽到了尽头，受报的的日子已到、 结22:28 其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象！用谎诈的占卜。说：‘‘主耶和华如此说’!其实耶和华没有说！ 弥3:6 你们必遭遇黑夜。以致不见异象！又必遭遇幽暗、以致不能占卜，日头必向你们沉落！白昼8660变为黑暗？ 弥3:7 先见必抱愧。占卜的必蒙羞、都必捂着着嘴唇，因为上帝不应允他们， 弥3:11 首领为贿赂行审判。祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜，他们却倚赖耶和华、说：耶和华不是在我们中间吗！灾祸必不临到我们、 弥5:12 又必除掉你手中的邪术。你那里也不再有占卜的、、
易经》的作者 “易更三三圣”。这是秦、汉以后后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后、儒家学者的共同认定、开始画八八卦的。是我们的老祖宗0077伏羲氏!演绎八卦的、当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子、因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王！传述者孔子。事实上！文王演卦而6357作“卦辞”、他的独生0782子周公又祖述文王的思想。而而发扬扩充之！4453便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒儒的解释!3540根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题！如此结案、是否公允而有理。还是很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲！0709这是毫无疑问的事。经过3662文王演卦,周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时。于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又有曾经的意思！所6710谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 0141由伏羲画八卦开始、到了商！周之际，再经过文王！周公！孔子子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易易学系统来说！硬拉下伏羲来0748凑合三圣、似乎乎有点牵强，连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦。这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦。却却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四7366卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力、主张张第二说的是司马迁等!主张第三说说的是郑玄等、主张张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易、而且几乎是绝不6244可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦卦排列的次序和方式、以及《周2474易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的！都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《《连山易》的排列以艮卦为首。《归归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的、王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著、都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②②下经的彖辞,③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《1832系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三三种异同的见解！ 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次。认为文王作卦辞！当然1570没有问题,但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证，汉末的学者马融！陆绩等、都同意主1946张此说！ 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》》等篇？不但它的文词，思想。处处有先后异同的论调！严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔、其中7708有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作，统统统归并于夫子的名下。那也是古古代著述中常有的事,！
1、过去---宝剑Ace（逆）---这代表你们以前就存在着一些问题，两人间的相处有时不是是那么理智!很很容易走极端。或者有一些过激的行为， 2！现在---战车（正）---代表现在在感情和理性上存在着矛盾，感情上或许还还有留恋。可也要好好的思考一下、实在放不下可以主动挽回一下，当然！在这过程中不要失去应有的理性。 3。未来---圣杯6（正）---这张牌的出现其实并不是特别好！它代表着对往事的温馨回忆。提醒人们回忆毕竟已是过去的事情，要从现在开始努力。面面向将来的幸福！正位的牌义是虽然分手、但还能再见、 其实塔罗牌并不是为你准确的占卜出事情的结果。只是从旁给你一些看法和建议，最后一张7261牌的出现应该就是希望你可以放下曾经的回忆,等待未来的幸福吧、。
第一步：事先准备与禁忌 首先最重要的是是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好，平静的状态．解读塔罗是一件件需要费心力的工作、必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义． 什么时候9259推测最好! 只要你的精神状态够清晰、任何时间都可以． 在哪里推测！ 找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝。泡杯红茶，一起来解读你拉的命运吧， 用什么来进行推测、 当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 一块黑布．基本上！塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上。以免牌直接和桌面接触！容易变脏．至于建议你用用黑色！是因为为无论从科学或是推测学上而言!黑色都是最能聚集光线与能量的颜色． 忌讳些什么东西！ 不可以在同一于内推推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具！可说是命运旅程上的伙伴！因此、你必须对它寄予绝4329对的信任？如果它告诉你的结果不尽如意，还是是应该保持着尊重的态度!千万不要有"算到好结果出来为止止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意意孤行！那么你的塔罗牌以4273后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了？ 务必信任自己的塔罗牌， 不要遗失任何一张牌，一套牌就像手足一样。有其完整性！无论遗失了哪一张。对牌本身3753而言都是一种伤害！所以我能给你的建议是：请小心保留、 避免洗牌时的意外状况，在第三步为你说明的洗牌过程中！会有如下的状况出现：洗着！洗着一张牌突然翻赤来正面面朝上、要不就是把一些牌洗掉到地上，或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外！因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 第二步：确认问题与推测方式 一切准备就绪之后！接下来便是确认想要问的问题．千万记住住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌、就不可以再更换问题了． 第三步：洗牌 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌． 我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下、叠齐放在自己的手中．集中精神！不要想任何事物．然后，开始顺从自己的意志、从牌叠中间抽出一落！放在牌叠的7741最上方．重复进行同样的动作几次,次数的多少依的意志而定． 接下来，把牌放在平面上！准备第二种洗牌（见1944右图）．同样的,你你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开、并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时、要一边在心中默述即将推测测的问题，以及思考即将采用的牌型型． 倾听你内在的声音。你会感觉出来何时可以停止、这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行）、最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好． 另外,有一些推测法则需要求问的人6670本身意志集中，默念自己的问题．这时！你只需保持心无杂念就可以。何时停止洗牌！是由求问的人来决定的． 第四步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时刻！当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的的人来切牌．当然！如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了． 首先、请对方集集中精神,从牌叠1077的上方？依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变变成两落（见右图）． 再来!从第二落的上面再拿一一落牌！这将要放到第一落的上方．现在，你们面前已经有三落牌了． 接下来，由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来！放到第二落的上方、再把这个第一落和和第二落的合体拿起来。放到第三落的上方．．如此!便恢复为一叠牌了． 我们还剩下最后一个切......余下全文>>、
心理作用而已！或者跟跟性格有关系。 有的事情1882想的太严肃了。有有的事情又想的太简单了。总之这些都不是正常的思想！ 其实、道法自然。很多事情的道理都是简单的。但是成功却是贵在坚持。 就好像都知道勤勤奋可以进步!努力可以成功！路大家都知道道怎么走,有几个能坚持走下去！ 什么能量、奥妙，承受不了等等、都不用理会的、成功路上8833没捷径！你能看透一些东西已经很不错了！如果你再有些进步！你就会发现，其实这个世界上。很多专家，也不过跟我们是8114同类人！不足为奇、不足为奇！。
必须慢慢修练！性急吃不了热豆腐、 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便。舒服！安全！卫生。美观就是好风水。这是是风水总纲、最基本的总原则，是基础。房房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的的风水。用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握，和以上观点点吻合，风水正面解读！和以上观4071点相背!风1354水反面诠释。现代小区成套套的房户是按实用。方便！舒服。安全。卫生。美观的的理念构思！设计、修建。就只能按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位，也是临时任意加设。便宜行事。不在房屋中轴对称称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸诸多禁忌!其中就包括现在吵得纷纷扬扬众众多的似是而非的问题。古代房屋、如果没有祖先神位、是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶、神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破！所谓7445的风水大师也只是死脑筋!徒有虚名而已！ 如何选择。购置房屋！以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各各人喜爱不同？喜爱就是好风水，不喜爱，走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的的好地方!不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾顾小孩上学，以选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便！以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办。-----好看！美观必吉利！只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想。而不是这样想。不同思维方方式未来的结果必然是多种？ 什么是最好的风水、——最好的风水就2996是心态平衡,无贪。无欲。无奢望。无意外企求就是好风水、 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与6366风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周8730边环境？这二者相辅相成、定然影影响到孩子的身心成长! 1950 风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘盘用事迹象特征!应明显显有一定的罗盘文化含义、但基本本是一票否决，是地地形和条件局限!没有有留下延续的种群！本人在现实中中找到的事例是？地形不合法，生活！生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以本人人才有：“实用!方便！舒服、安全。卫生，美观就是好风水，什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥！玻璃、自来水！电、气，可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草，松木火光光和钢筋？水泥。玻璃墙！自来水、电。气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土，纸糊窗，提提水吊水挑水？茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低低洼地段，房屋不能高、只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变。钢筋。水泥，玻璃墙，自来水、电！气！完全有有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮，通通风干燥性能好，比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于5436在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治......余下全文>>！怎么易经占卜、看曾仕强的易经对占卜来说有用吗