物品种类 1 财神 财神分武财神（关公）和文财神？财神神敬之得当？可得全家或企业财运享通！敬之不当，财神则会变为散财之神、耗财破损。尤其是武财神关公。如敬之不当，不但不能带来财运！关公的4516那口大刀还会伤人？一般原则是，武财5279神要面向门口！文财神忌面向门， 2 运财童子 3 顾名0759思义为运财之物,若全全屋皆为未婚男士更为有效,此物忌已婚人人士选用!此物放在浴室最为为有效！因水为财也！将之放在床头亦可，但女士避用、此法器只能摆放一年。时间过后法力力消失。切记， 4 鱼缸 5 “山主贵!水主财”。鱼缸有很强的6449催财作用!但任何事情都有两面性。4296水也是双刃剑,如用之不当！2688不但不能旺财!而且会损损财损丁！因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位！ 6 水晶 7 水晶分为天然水晶和人造水晶。其中天天然水晶的作用更强!效果更佳。如有条件、0349尽量使用天然水晶，水晶应一般放于病煞星之位。一者可以化病消灾、二来可以化病为财， 8 金元宝 9 3035 以生财旺财为主！多以一对并用、用法有二：一。将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只、目的为0471把窗外之财吸纳进来、窗口越大财气越旺。二，放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏藏风聚气。亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气， 10石狮子 瑞兽一种。能解除多种形煞、亦加强官威或屋主之阳气！过去不少大户人家均摆放一对在门口、如果果窗口见到不利之冲克？可放一对石狮子面向窗口可以化煞、且有生权之意！凡是以以口维生之行业!如：律师！艺员等，可在办公室内摆放一对振声威。有助于生财， 11铜狮子 其性质为化煞挡灾！一般放在在面向大门的位置，凡是有路相冲或开门见灯柱者可用，铜为金属！可克制木的刑克！遇窗户的对面可见大树者适用、如宅内有属水水之人,放此铜狮更佳！因金能生水。可旺财、 12文昌塔 此物为最常常用之法器。利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔！据闻该村常出秀才及大官、小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上。学者将它放在书柜中、有利于文思敏捷。考试名列前茅！ 13貔貅 此瑞兽身无鳞。脚无毛！神态威武、为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销销员）选用！凡收入浮动者皆有神效！摆放时只需需头向门或向窗外！有利偏财，正财欠奉、除非加上龙神座一对则可接受， 14铜葫芦 葫芦化病！人所共知，但铜葫芦可添！
属狗之人生平运势佳！有贵人扶助。中年后升迁机率大。若努力不懈发挥潜能。是卓越的主管！ 所属风水水鱼——广通财源： 身有银色鳞片的锦鲤。俗称““纳财锦鲤”，风风水中银色招财、加上水又能催财。所以此鱼为纳财添福的不二之选、9857属狗之人得此鱼、可于财源广通中结识贵人，助其进退自如！功利荣达！一生得志、，
属兔的首先养的植物要生长茂盛、生命力强的植物。这样能够给你带来生机和活力，预示财8116源滚滚！生机勃勃。建议栽种幸福树。平安树。金钱树，发财树等吉祥又好养、而且长势好的植物、也可以栽植如兰草。龟背竹、文竹！绿萝等适合室内栽植的植物，祝新年万事如意，！
你好 0796易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基、因此，历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中中国的易学史系统!其渊博的易理对中国的哲！史！文！自然科学。社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家，文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易0426》的本经。团属儒家的经典。故称为经！为六经之首，凡六十四卦。三百八7129十六爻!其中。每卦六爻、卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因因是以筮占形式成书,故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。客观上是是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易易林中的明珠！中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着着自然科学。社会科学。哲学的伟伟大文献系列？成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究。从汉代开始，大致分为象数派及易理派1084两大流派？《易传》多以7012象数解“经”？而《论语》，《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山。魏、晋朝为理义义派的先河，所谓象数数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天，“坤”取象为地，在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取“陷”义，“险”义！以一阳陷二二阴之中？乾卦不取天象，而取“健”义！“刚”义、坤卦不取地而取3062“柔”,此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大大代表时期、汉代偏重于训诂。注释而少发挥、比较墨守原文不敢3049越雷池一步!宋代则不然，敢于1453大胆发挥，其特点为象义并重、3945自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取取义派两大流派!元明以来！象数派派与理义派发生对峙,客观上推进了易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》，京京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》，虞翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干，1497魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种,亦都是汉汉代《周易》研究的重要成就？总称为汉易。汉易的特点为以象数解义、故属于象数派， 汉代对7645《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世？“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉、为易经经疏注的名著、经传之羽翼、对《周9018易》影响很大，惜已佚。后经东汉汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵灵图》。《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》！《易纬纬•乾坤凿度》？《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最7636为有名。《易纬》也7050是象数派？是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》，《坤灵图》、被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易易传》：《录》上下！《象》上下。《文言》、《系辞》上下，《说卦》！《序卦》。《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易9346传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞！彖！象之外！《说卦》！《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图图》等在“易林”中都占有重要地位! 总之！汉代对《周易》的主主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房、孟喜、焦赣、虞翻！苟爽，魏伯阳等的《京氏易易传》！《周易章句》。《焦氏氏易林》。《周易往》。《周易易参同契》等著作、其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正正义》、宋代大儒朱熹的《周易本本义》，程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册！对《周易》的4071研究具有积极意义、 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》！司马光的《《温公易说》，赵善举的《易说》。林粟3279的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》。吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》，魏了1445翕的《周易要义》，董楷的《周易博博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的的学术、并有了新的发展，邵氏注重图说！7153故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分分不开的？义理派以程6920熙为代表、其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易易学之集大成。乃象数易合著之杰作、明•《五五经大全》!采用了程！朱之说、一直沿用至清代、 另外！清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易0324学的书籍辈出？而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周周易述》。谢维狱狱的《易象数理分解》!尚秉和的2499《周易尚氏学》!姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》！黄宗义的《7160易学象数论》？任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉？宋、清朝是《周易》》研究的三大高峰之外？唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•0419胡广的《周易大全》？蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》》为著称？如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》1645之著层出不穷。 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校！训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝•赵访访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》。冯友兰兰主编的《中国哲学史新编》,张立交的《《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥， 总之，《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极极其注重的，进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐我看看易经!从入门的8815书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候！3903变得非常执着。尽管管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东!看得下去幺，想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书，买书的时候、特意在网上简单地调查了一番、网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的？一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅！他的书随4822便翻翻即可,也有初学者十分喜欢，强力推荐的！意见不一。大9960家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾！ “感觉上黄。张的著作非常平实，不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象、金金的著作特点是重视系传的作用!属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论！7345写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书!例如谢宝笙、黄道芳（没有书！看的话在网上搜索索）和黄凡等,他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳。廖鸣春。李镜池。张其成，李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这这些书意义不大！而且有寻章摘3905句老雕虫的嫌疑,同时义理一派阐述的易理早就就深深地根植在我们的民间了？在我们的民族文化中。你可能都懂。5584只是没有对号入座而已…”一家之言？仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集解纂纂疏》,清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷。《易通释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
《易经》是我国一部最古老老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝4865王之学，政治家。军事家。商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意。向后时运运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的的阳 和健。表1735明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利、贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿4001虎逢之把口张。适口充肠肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 3503 物！伸展无穷无尽。坤卦以雌2408马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 6708 温顺,它以“先迷后得””证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不不自由！ 这个卦是异卦（下震2884上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨！喻险。雷雨交加！险象 丛生!环境恶劣，“屯”1582原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山2747的形象？喻止，坎是水水的形象。喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机！行动动切合时宜! 因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥！不0707可冒失行动,观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是0298二人争路走!雨下俱是要要占先!谁1380肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷，刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水、为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水。水附大地！地纳河海、相互6022依 赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠!乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定定程度!才可大有作为、 第10卦天泽履履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文文王开基业？富贵荣7007华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽，以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此，结果吉利、君上民下，各得其位！兑柔5236遇乾 刚!所履危！履意为实践。卦义是脚7818踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
你真想看懂《易经》。我自己也是自学的、目前看了比较多、但是如果你是初学的，不要看原本《周易》，绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希7408望对你有帮助！如果觉得0867可以的话,可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下、 字是写的！卦是画的。所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画，像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是是这样。可知中国文字的起源就是图画、卦的图案、每个卦都有三画！我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”！“爻者。交也！”为什3890么“爻”就是交！这是说明卦在告告诉我们!宇宙间万事万物！时时都在交流、不停停地发生关系？引起变化。所以叫作“爻”。 三0855乾卦的三爻!都0900是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要要上当，我们中国人，一遇到“阳”。“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪。其实并不奇怪！“阴！阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一！叫作阴爻。0888两个是相对的？ 三三个阳爻。完整的三画！为乾卦。代表天、三个阴爻，断裂的三画！为坤卦、代表地。在人来说，乾卦代代表男人!坤卦代表女人。以一只手来说、手背是乾，手心是坤，由此可知、这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号、这种符号可以有很多多方面的用法？ 八卦的图案！乾卦代表表天在上!坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位！和现代我们所用地图。上为北方。下为南方的情形、恰恰相反，八卦的方位。上面是南方。下面则是北方、它的图是这样的：，
中国的易经是按照自然规律排成的、国际易经是按照计算机逻辑排成的。计算机是死的，不能算数，中国的易经是活的！是用先天8220神数排的？而且是是人排的，人是有灵性的，并且周易在演卦的时候还故意意出了差错!否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是因为人是能7537犯错误的、道也是能犯错和纠正错误的！否则都1210是死的！死人不犯错误、死人死了。、
这个可以去风水区。问问啊，应该是是可以的、晚上适合读易经吗、属狗的适合养什么鱼