怎怎样加入该协会？
谢俊义任中国易经协会副会长。北大国学班特聘教援。伏伏羲文化研究员,当6972代易经大家张志春的得意门生!多家大专院校的客座位教授。长江实业集团风风水顾问，著作多次获奖！！
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ （二） 自己的意愿自愿加入。 会2229员入会的程序是： （一） 提交入会申请书。 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 理事会决定是否吸收该会员。
女权运动的高涨。带来的不仅仅是男女平权，某某些观念也被扭转和颠覆了？以往，好色的都是男性！男人喜欢对女人的外貌品头论足。而现在！女人不再只是被看的对象，她们也开始大张旗鼓地爱好起了“男色”！除了娱乐界诞生出一大批花样美男之外！还衍生出了一个特别的称呼：“外貌协会”(good-looks club)， 所谓“外貌协会”！指的是单纯纯以对方的外貌作为评判标准。并且以此决定是否否继续交往的族群。美女大S就是典型的外貌协会成员、男友蓝正龙、周渝民……无一不是顶级帅哥。网络上甚至有一个“全球外貌协会”小组，成员们公开宣称：只爱皮皮相不爱灵魂!好色无罪！花痴有理、 那么。你选择情人人究竟以什么做标准呢!内涵。学历还是财力、重视外貌，或许显得肤浅、可是美丽的事物谁不爱呢！虽然从小所受的教育都告诉我们：心灵美比外在4994美更重要，可现实中、或是你内心的潜意识里，是否也是外貌协会会的死忠呢、 【案例No.1】 我就要第一9638眼帅哥 白领A小姐窈窕美貌。现在在一家全球500强的大公司最炙手可热的部门中做中层主管、她的同事和朋友们都认定、她未来的男友一定会是一位成熟沉稳的精英男士，否则怎么能搞掂这么优秀的女人呢， 谁知道！某次同事们的的聚会上。来接她的居然是一个穿着牛仔裤，破破T恤的小男生？一群人大跌跌眼镜之余。忍不住要逼问。为什么她会是个“御姐+正太”的组合！谁知道，A小姐不以为意地说！自己就是喜4357欢第一眼帅哥呀！男友自然是要选年轻又清秀的类型！至于成功男士。就算有地位和财富！但只要看看那一脸的沧桑、对她来说。就已经毫无吸引力了！ 9659她调侃自己就是标准的外貌协会会员？帅哥与富翁当前、宁取帅哥。当然，为了霸霸牢比自己年纪还小的帅哥男友！A小姐可以说是挖空心思。不仅坚持健身。保养美容！还要不断在时尚谈资方面充电！以防自己哪一9532天就OUT了， 【案例No.2】】 气质也是可以量化 不要以为“重色轻友”只是闺蜜之间开开的玩笑，这事情情落实到B小姐身上!她可是抱着严肃认真真的态度来实践的!所以围在她身边的女友！都做好了B小姐一旦和男人交往就远离老朋友的心理准备、 不过在模特公司做经纪人的B小姐，对男人也可以算是见多识广、心态是很淡定的、不过！并不是她“审美疲劳”！对外貌无所谓，而是更挑剔，要求更高：“帅只是一个初级阶段、只有美貌的帅哥！也许只是个粗坯。要想成为我理想的帅哥。还得有气质呀。美貌和气质缺一不可”！B小姐眼中的帅哥显然条框很多，譬如头发干净，发型时尚！手指甲没有灰尘、手指细长洁白、戴铂金表。穿软底意大利皮鞋…… 作为外貌协会资深会员！B小姐选男友的劲头头比选模特还要苛刻!许5816多男人甚至只露个面就铩羽而归,即使这样！她也没放宽标准！始终把“外貌协会”的口号作为为座右铭来自勉？ 【来做个心理测试吧】 你对美貌的热爱程度有几分， 当你迷失在郊外时！遇到了一座你想2540象中的完美住宅、当你推开那一扇木制大门时，传来一阵香味！你觉觉得是哪种香味呢？ A.肥皂皂味 B.蛋糕香 C.花香 D.咖啡香 【测试结果】 A.肥皂味：心灵美才最重要 热爱美貌度：★ “美则美矣。毫无灵魂”是是你的口头禅,外貌和心灵美比较起来！你一定选择后者。并且认为美貌是肤浅的。比起会随时间间衰败的外貌，你比较相信对方的个性！能力，气质等才是长长长久久。愈陈愈香的魅力所在、 B.蛋糕香：美丽推崇者 热爱美貌度：★★★ “爱美之心人皆有之”是你的口头禅！你喜欢帅哥、但并不会影响到你对各方面事情的抉......余下全文>>。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利！贞， 初九：潜龙!勿用、 九二：见龙再田!利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 九四：1168或跃在渊,无咎， 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉、彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明始终，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也。 用九！天德不可为为首也。文言曰：「元者。善之长也、亨者。嘉之会也。利者！义之和也，贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼，利物，足以和义、贞固。足以干事！ 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰曰： 「龙德而隐者也,不易乎世。不成乎名！□①世而无闷。不见是是而无闷！乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也！」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。」九三三曰：「君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！知至至之。可与几也、 知终终之！可与存义也， 是故、居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业！欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也。子曰：： 「同声相应！同气相求。水流湿、火就燥、云从龙！风从虎、 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上！本本乎地者亲下!则则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用！下也！ 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾，行事也。或跃在渊、自试也、飞龙在天，上治也、 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九，天下治也、乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极、 乾元用九。乃见天则，乾元者！始而亨者也、 利贞者。性情也！ 乾始能以以美利利天下！不言所利、 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行。日日可见之行也!潜之为言也！隐而未见、行而未成，是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之，仁以行之、5019易曰：「见龙在田!利见大人！」 君德也。九三！ 重刚而不中！上不在天。下不在田。 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣！九四。 重刚而不中、上不在天。 下不在田、中不在人，故或之、或之者！疑之也！故无咎！夫大人者、与天地合其德，与日7336月合其明,与与四时合其序,与鬼神合其吉凶！ 先天下下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨。利、贞、 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、3150天能使万物流布成形!无不亨通、称为"亨"！ 3、天能使......余下全文>>、
紫微斗数为一种星命术！是6087中国传统命理学中的一种,认为人出生时的星相决定人的一生！即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定定次序出现，相应的人就按0621照这个次序接受星曜带来的影响？而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序、因为为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首!故此术名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不不如八字公开，学习也比八字复杂。研究斗数的人相对较少、 相对于四柱推1693命而言。其渊源较早、而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别、而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩。又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出。名列“五大神数”之首！号称“天下第一神数”， 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶。化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律！赋予不同6498的命理意义!以推知知人的命运！因而具有自己的方法和特点， 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年。月、日。时定出出其命宫所在、依此推断其其终生的地位!人格！贫富。休咎、然后依次列4637出兄弟宫，夫妻宫、子女宫！财帛宫！疾厄宫，迁移宫、交友宫。事业宫、田宅宫、福德宫。父母宫、作出生图，从而观察各宫位的星群组合！推知知其斗数命理！最后再通过四化星（化科、化禄。化权。化忌）2497的牵引？注意各种变化的轨迹！ 从广义上讲！易易经是一门科学！与医学在一定程度度上相通、与文学！数学，理学等是相并列的关系！ 广义上的易经又叫周易。十分高深，主要是预测学， 实用预测学分很多门派，代表门派不同，所实用的方法也各不相同、比如占卜类，就分紫薇斗数、奇门盾甲，金口诀、梅花易数，大小六壬，六爻八卦！铁板神数、四柱预测等！ 其次还有面相手相！风水（阴宅。阳宅）。姓名学等， 预测学主要分一事事一测和长期预测（一生）。主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究。高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的的地方!因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有1709一个重要组成部分是易理,主要向人讲述一些哲理！给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导、古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究，囊括了易理的大部分，是文字形式的易理。像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分！比如“天天行健？君君子以自强不息!”就出自于对八卦的首卦的诠释！、
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木木 ▅▅▅▅▅？
自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象！上至天地地日月！水火星辰，下下至飞禽走兽!人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运运动规律、被被生动地描述成卦象之理,“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础！ “数”与“理理”则是“象”的应用！“数”指术数。包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用。它试试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的，“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用！它通0647过易的架构来讲道德伦常。品性修养等！以达到升华智慧，4700完美人生的目的！也可以这么总结：“象1457”注重自然规律，“理”注重社会规律。“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础、但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已3389经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》的的序中曰：“易学之广大悉备？秦汉而后无复得其精微矣”。《1907周易折中》曰：“自孔子既没!易道失传。义理既已差讹，图像尤极渺茫，”这里所说的“图像”，就是“6922象”学。““极渺茫”几字。道出了“象”学的失传，在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数！六壬预测、四柱命理！风水学等应用学科。“理”学则在程颐！朱熹等大学者的努努力下!登登上了思想的光辉顶峰！“数””学与“理”学虽繁荣一时、但都7034离不开“象”学的基础,“象”学的枯萎，架空了这两门学问！直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木、又何以有大成就、所以！修补“象”学学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路。，
大家都说《易经》是群经之首！2644一切学科的源头！加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠、更把《易经》》搞得神奇的不得了！有个《易经》》的小说。5681还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人哭笑不得。万物唯心！其实只要你觉得它不神奇。它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响、先把它想得简单起来！大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办，好办，不看。总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商有问题、也不是《易经经》太复杂。是出版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看、怎么就会懂《易经》，师傅怎么说。他怎么算、就这么简单。 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早。只有“易”，没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易。易的上面是日，下面是月、以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化！2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂6887的世界。3.不易。变中有不变！《易经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《《易》、《诗》！《书》。《礼》！《乐》，《春秋》为《六经》。 再往下说，《连山易》是夏代的易学，《归藏易》是商商代的易学，《《周易》是周代的易学!那么，在所有的这些之前。《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达、《易经》原文里。其实只有 “吉、凶！悔，吝，厉，无咎”。“孚。志！尚，喜。庆”，“利有攸往，利涉大川、利见大人””等这样的核心词。由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用用于“算卦”的工具书、 著名学者冯友兰先生生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大大帝在《周易折中》序言里也提到、“或有议论己见，渐至启后人之疑”！我们读的书与与见过的世面肯定不如以上这三个人！既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了！我8595们姑且就认定它是本“算卦”的书！不必多疑！ 我们做个简单的游戏。首先、我们来思考这样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦，《洪范》说“选择建立卜筮的人、从而由他操作卜筮”。建立卜筮的人是“祭司”。他怎么建立“卜筮””的呢，肯定是从最神秘的地方0186寻找答案，烧龟甲、动物物骨头等物!从其显示出的形状来分析，用以通天地、惬鬼神，定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（（一横）”“阳（两横）”,“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司”确定了最初的的游戏规则？ 到了商朝末期！又有1999一个聪明人出现了、这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干，每天看日出日落，看四季变化！心有所悟、将八卦““因而重之”。即通过重复组合。使使每个卦由三个爻变成六个爻！推演而成六十四卦、这时候、商纣王还不放他出来。周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序，每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面。也就就是所谓卦辞!周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面、就命7414令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司”也是是个聪明人!觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所8923有卦以及最后的结果进行整理、这就形成了所谓爻辞！ “祭司”究竟发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了！有了这个永恒恒不变的“规律”，以后8629的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数、依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学，那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了、近0163代易学大师尚秉和先生说：“未学易。先学筮、”让初学2327者从象数入手,先培养对对《易经》的兴趣,再去研究易理。会更接近《易经》本质， 正本清源、还《易经》以本来来的面目。我们发现！它实在是是一本简单到极致的书？是中国古代朴素唯物论的经典，天！地。人。春！夏，秋。冬、这些人类生生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单。 那么，就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释的神秘感！从而将之附会4209在《易经》上？因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书。历朝历代的统治者的“天赋赋王权”。人类暂时无法解释的“天象”，生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上！并作出有利于自身的看似合理的解释， 这样！运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告人的目的！有意将《易经》学理化、体系化。复杂化。从而将这种商周时代的普通大大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏！另另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测。达到获取钱财的目的。、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华7713夏五千年智慧与文化的结晶？被誉誉为“群经之首！大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《周易》。 另孔子特别推崇此书、特为《周5302易》做了《十翼》一书,《8885易经》是中国哲学的总源头、。山西省易经协会、中国易经协会副会长是谁？