阴阳五行是中国古人认识世界的方法、现代社会除了风水!占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳。
道生一。一生二,二生三、三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木,木生火!火生土。土生金、金生水。
水克火,火克金,金克木。木克土。土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲、乙,丙!丁,戊、己、庚。辛、壬、癸
8850 阴天干:乙!丁!己。辛!癸
阳天干:甲!丙!戊。庚!壬
地支:子、丑、寅。卯!辰!巳。午!未。申。酉、戌。亥
阳地支:子、寅、辰!午,申。戌
阴地支:丑!卯!巳,未。酉,亥
五行与干支
天干 地支
金:庚。辛, 金:申、酉
木:甲!乙, 木:寅,卯
水:壬、癸 水:子。亥
火丙!丁 火:巳。午
土戊!己 土:丑。辰,未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻!经过中气春分到9857清明止,
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止、
五月午月:芒种入节之时刻、经经过中气夏至到小暑止!
六月未月:小暑入节之时刻?经过中气大暑到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止、
九7632月戌月:寒露入节之时刻?经过中气霜降到立冬止!
十月亥月月:立冬入节之时刻?经过中气小雪到大雪止,
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止!
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 ? 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 ! 顺 四 时 。 序 五 行 、 以以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ? 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 9379成 的 、 《 老老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 5779义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1,阴阳:相传天地形成之前。宇宙一片浑沌!盘古开天辟地,6658将浑沌一分为二,天为阳。地为阴。由此有了阴阳的概念!后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳,男性!力量。光亮。热等带有向上的,运动积极,肯定的。善意的,热情的属性归为阳,把月亮、女性,软弱、黑暗。冷等6139带有下沉的、静止的。消极的,否定的、恶意的。冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论!
2!五行:指木,火,土。水。金五种物质和它们的运动,五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴2188阳相互作用的产物?木,火和金!水分列于土地上下。前两者属阳、后两者属阴、火比比木更活跃属至阳!水比金位置更下!属至阴!土地处中间间属于中性。因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存。这样就构成了木生火、火生土,土生金。金生水,水生木的五行循环!称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生、违背了它就会会相克?木克土、土克水,水克火、火克金、金克木。4086称为“五行相克”、但是。事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢!太过的木便去乘土。使土气虚弱!相侮3558又叫反克?即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜。其次序正好和相3559克相反、比如!正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢、土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴!并以此说明明世界万物的起源?
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天!地!人之之间形成串联,如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代代迷信就是以这种天!地,人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物、都由木。火、土、金!水五种基本物质的2688运行(运动)和变化所构成!它强2095调整体概念。描绘了事物的的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说说应用于医学,这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系,起了重要要的推动作用, 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量、从前面的 叙述中已经可以明白。阴阳本来就蕴蕴含於气之中,一气流行!无极而太极,太极的动静5985产生阴阳、阴阳又推5313动著世界和其中每一事物的运动变化,五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴,它们以木火火土金水命名、但并非仅仅指这些具体事物的本身!而是以它们为基本框架、或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类,五行是是世界的基要素 ? 阴阳学说产生于夏朝、它是我国古代哲学的源流和基础,今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致,阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每0503个领域?人们在不知不觉中中应用! 阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类、“阳类”具1581有刚健,向上。生发、展示,外向、伸展。明朗。积极!好动等特性:“阴类”具具有柔弱!向下。收敛,隐蔽、内向。收缩,储蓄。消极,安静等特征。任何一个具体的的事我都具有阴阳的两重性?即阴中有阳,阳中有阴、 任何庞大的事物都逃6872不出阴阳的范畴!任何微小的事物又具有阴阳的两两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的!物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式, 宇宙间的万事万物。根据其特征、可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金!木、水。火。土。并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵, 五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面,相生相克是事2789物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面,生克是相对的!没有生!就无所谓克、没有克。也就无所谓生。有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端。造成物极必反。由好变坏,有克无生、事物就会因被压制过分分而丧元气走向衰败! 在生克这个对立与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一、事物就会向一方方倾斜发展,为了维护相对平衡!9886生与克要相互牵制,当不能相互牵制时。平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化, 五行相生,相克 水生木,木生耽。火生土。土生金。金生水、 水克火。火克金,金克木、木克土。土克水! 天干地支与阴阳 天干:甲,乙、丙,丁,戊。己。庚、辛。壬,癸 阴天干:乙!丁。己。辛!癸 阳天干:甲。丙。戊。庚,壬 地支:子、丑、寅。卯!辰!巳、午。未,申。酉、戌。亥 阳地支:子,寅!辰,午,申、戌 阴地支:丑,卯。巳!未、酉!亥 阴阳五行 五行:金木水火土 五行四方:东方属木。南方属火、西方属金、北方属水!中央属土, 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>,
一提起“阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”!或在车站!闹市和街头巷尾给人看相,测字和卜卦的“算命先生”。于是。在一些人的心目中。阴阳五行似乎成了封建迷迷信的同义语,甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了,阴阳学说。是我国古代的一种哲学思想、即朴素的唯物论和辩证法思想,阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说,有细雨绵绵的阴天。有晴空万里的艳阳天!拿日历来说、农历称阴历、公历称阳历!现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分。物理学中电极有阴极和阳阳极之分!化学中的离子有阴离子子和阳离子之分。检查身体有阴性体征和阳性体征等等。由此可见!阴阳作为相对概念。是用来区别事物属性的。因为任何何事物都具有既对立而又统一的两个方面、阴阳学说在中医学中应用十分广泛。渗透在中医学各个领域!从人人体组织结构来说,上部属阳、下部属阴、外侧属阳,内侧属阴。体表属阳,内脏属阴、从人体生理和病病理来说!正常的生理活动、是阴阳双方保持协调的结果、如果阴阳失调,就要发发生疾病。从疾病的诊断来说!诊断任何疾病!都要区别是是阴证!还是阳证。而对于疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是以阴阳为指导用于临床的。如辛甘发散药属阳。酸酸苦涌泄药属阴,味咸药属阴。味淡药属阳。五行学说!也是我国古代的一种哲学思想,它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系!它认为!木!火,土。金!水是构成自然界的五种物质!其他任何事物都可以与其相比比拟而归入这五类、例例如:人体的心!肝,脾,肺,肾(五腑)、筋。脉!肉,皮毛。骨(五体)。眼、舌!口!鼻、耳1227(五窍)等以及春、夏、长夏、秋!冬(五季)!风、暑!湿。燥!寒(五气)、青,赤、白。黄。黑(五色),酸。苦、甘,辛!咸(五味味)等、均依次被归属于木、火。土!金、水!这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生!相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中!将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体生克关系是:木生火。火生土、土生金!金生水!水生木、木又生火……这种“生”的关系9113循环不尽。木克土!土克水,水克火,火克金,金克木,木又克土……这种“克””的关系往复无穷,总之。中中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的的诊断?治疗等方面的说理工具,是中中医基础理论的重要组成部分?与封封建迷信毫不相干。!
好词:自强不息,厚德载物,反身修德、见善则迁,物以类聚。 好好句: * 天行健、君3492子以自强不息。 释义:天(即自然)的运动刚强劲健。相应于此,君子处世、应像天一样。自我力力求进步!刚毅坚卓、发愤图强、永不停息, * 地势坤、君子以厚德载物! 释义:大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德。容载万物。 * 云雷、屯,君子以经纶、 释义:万事开头难!如果是君君子的话!需要克服种种困难!最终成就大事。 * 山下出泉!蒙。君子以果行育德, 释义:君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。 * 云上于天,需。君子以0784饮食宴乐! 释义:水汽聚集天上成为云层!密云満天,但还没有下雨!君子在6823等待时要保持平常的心?照常饮食宴乐, * 天与水违行!讼!君子以作事谋始, * 地中有水!师、6050君子以容民畜众! 《《周易》即《易经》!是传统重要经典之一,相传系周人人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文,地理!军事!科学,文学,农学等丰富的知识内容!对中国几千年来的政治,经济、文化等领域中都产生了深刻的影响!为易,诗。书!礼。乐。春秋之首,设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位。。
易经起名字要要看出生年月日。进行五行组合的搭配,喜忌用神等综合判断!最后根据奇奇门遁甲的终身局的确认!再去选择具体汉字等过程!实属复杂过程!免费的话估计可能性不是很大!!
《系辞》是是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明!是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么,有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明,《系辞》不同于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述,其思想似乎已经显得大于《易经7836》经文。《易经》经文的性质是纪录事件,《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义。因此具有思想性。思想意义、思想价值!据称《周易》为伏羲、文王!周公、孔子0465四圣合著。即伏羲画八卦。文王作卦辞!周公著爻辞!孔子撰《易传》、 《易传》成书于春秋至战国中期,是对易易经的注释和发挥! 孔丘 (前551年9月28日Zuo七>~前479年4月11日Yi>)、字仲尼!排行老二。 汉族人、春秋时期期鲁国人,孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人、世界最著名的文化名人之一,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载!孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)!孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北9648泗水之上,即今今日孔林所在地,孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人),“万世师表”。认为他曾修《诗》《书》!定《《礼》 《乐》!序《周易》(称《易经》十翼(孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释,3083这就是“传文”,包括了《文文言》,《彖传》上下、《《系辞传》上下?《说卦传》、《杂卦传》七种、记为十篇)。或称易传)。改《春秋》,孔子说:五十以以学易!可以无大过矣,也就是人生半途!在积累不少7015人生经验的时候!能够更深入理理解《易经》的阶段开始、阐发对《易经》的认识和理解的、所以以应该是:春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代!也就是大约前500年~前479年。 ,
先回答提问的同学: 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号、上古的人类用符符号记录一些事情,那时还处于石器时代甚至是前石器时代! 另外!需要澄清一个事实,伏羲氏是上古的一个人类6396聚集的部落!包括轩辕氏、神农氏他们都是!所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不是一个人, 再说下x3630436的回答: 中国人的学问里是不论对错的!中国人人只论善恶?忠奸。美丑等等。你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思。我有他全套视频!易经是百人百解的学问!根本不可能由一个人人讲全面。 我们理解问题要透彻、要究竟、多看多学习人家优于你的地方。!
必须慢慢修练、性急吃不了热豆腐、 本人的风水观就是前十二个字: 实用,方便、舒服,安全,卫生!美观就是好风水。这是风水总纲、最基本的总原则、是基础。房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水!用这些1457标准去衡量,即实在!又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读!和以上观点相背,风水水反面诠释,现代小小区成套的房户是按实用、方便、舒服!安全!卫生。美观的理1801念构思。设计。修建、就只只能按这种构思、理念评判,用古“罗(骡)马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位、也是临时时任意加设、便宜行事!不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变!完全解除了房屋存在的所有诸多多禁忌。其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先先神位!是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设。9193还有什么禁例不能破?所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已! 如何选择!购置房屋,以各人的心向向为主!心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方!心情就压抑!甚至不舒服!这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水!上班族以选交通方便为主!照照顾小孩上学、以选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主,购物方便!以选靠近商4964场为主, 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗!怎么办!-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利!任何数字在7342现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述,为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想,而不不是这样想!不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水,——最好的风水水就是心态平衡!无贪,无欲!无奢望、无意外企求就是是好风水? 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境。这二者4537相辅相成!定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为::那里大多数有风水理气!罗盘用事迹象特征!应明显有一1207定的罗盘文化含义。5134但基本是一票否决?是地形和条件局限,没有留下延2904续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法。生活。生生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人9608才有:“实用,方便,舒服。安全!卫生!美观就是是好风水!什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论、过去去很多地段无法建房!现在有钢筋!水泥!玻璃、自来水!电,气、可建!可造房屋!优质的建筑材料克服了劣质地形的局限,木头。泥土,纸糊窗,提提水吊水挑水,茅草、松木火光和钢筋!水泥,玻璃墙。自来水!电,气,决对是两两种风水含义,也代表表时代在进步,科学给人2722类带来前所未有的新天地、木头,泥土!纸糊窗,提水吊水挑水、茅草,松木火光的时代、只能选择7760背风向阳的低洼地段!房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变、易病变、钢筋!水泥。玻璃墙、自来水。电,气。完全有可能使房屋建筑向向高处走,高高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮!通风干燥6671性能好?比如台形高台地段、过去由于建材的限制,不适合建房。6748现在有建材的优势!不仅可以建房、而且从5332某些方面如明亮,空气流通和和防水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的,占主主导地位的、主宰这个城市的政治......余下全文>>、
易经讲的是什么!为什么只讲八卦图, 易经。就是7198讲八卦图!原易经中。前象后辞,可以认为、易经就只只八卦图的注解! 易经,是用哲学来解释天地四方。古往今来!你也可以把他说的对象看成是人本身。 易经。经过阴阳结合。一共推7272演出64种大的状态!又经过各卦象结合。没个打的的卦象有6个小卦象?所以一共是384种卦象,者384种卦象、对应一切事物的运行状态, 所以、易经就是八卦图!是一本从哲学方面记录事物运行状态的书!具有很高的价值、 易经与算命, 八卦。是伏羲发明的、流传几百年后!夏朝。商超都对其有改动,当时的周西伯倾其毕生所学!一为避难。一为讲自己的所学传于后人!一为提提醒朝廷,一为造反!便修改了其中的一些内容、后至孔子作象辞!而成为完整的的著作、这也是易经书中有很多可可以这样说也可以那样说的原因?是因因为周西场位于虎穴,不敢直言、一共经历了2500年左右。为我们今天看见的4362易经最终形态!又流经了2200多多年才到今天。 其中,无数高明人士对其注解,增加新的血液!在汉朝时。易经、分为术数合易理两部分研究!术数!即是算命之类的。 因为易经中记录的是各个状态、只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为。所以它能够够算命。是正确的!、
易经》也称《周易》或《易》、是中国传统思想文化化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著。对中国文化产生了巨大的影响、据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《《河图》!《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图)。是华夏五千千年智慧与文化的结晶?被誉为“群经之首、大道之源”!在古代是帝王之学、政治家,军事家,商家的必必修之术!从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书!((周易预测学的分类)) 算命源自周易,属于周易学的一部分、 从7460预测的事情来看!周易易预测主要包括算命(预测人的命运)!测事(就事论事)!看风水(阴阳宅风水)这三个方面, 从预测学的高低层次来分。又可以分为初级预测学、中级预测学,高级预测学这8914三个层次, 其中太乙!奇门遁甲。六壬被称为周易三式绝学,属最高层次的预预测学!也是帝王之学,预测6502的准确率比较高,预测的范围也比较广,像日常生活中的一切事情。都可以通过这几种预测学来预测。也是最难学的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多!一般能掌握其中的一种就不错了。 四柱 。八字。梅花!六爻!面相。紫徽斗数!属中等层次的预测学,这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也也不多。能找出一两个就算不错了。其中四柱八字!面相。以预测人的命运为主、六爻,梅花主要是就事论事, 像属相、手相。姓名学。称骨算命之类的层次比较低,预测的准确率也不高。属6267最低层次的预测学,但是由于这几种低层次的预测学比较好学!也是当今社会上的主流算命方法,比如说看手相!用属相算命,测字!姓名算命之类的!层次都比较低, 星座算命。塔罗牌牌之类的源自西方。是洋人发明的。层次比属相还要低很多,并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 ,还有烧烧香算命的那种,属于巫术,也与周易预测学没有关系!最主要的就是教我9883们怎么做人!才能在天地之间处于合8334适的位置,至善!一一点私心都没有的人、本身能量已达到纯阳的状态。我们现在在所生存的空间会容不下他,结果就是凡凡人眼中的“死”、凡人你想达到也很难、至恶之人更9937不能存活,违反大众、人道会灭他。天地会灭他! 所以说说立于阴阳之间才叫人。人在满足了自己的基本需要后(这就是自私、也是是末那识“我”的存在),才有能力去帮助他人、去行善、圣人也自私、孔子没有淫欲!哪来的后代。、阴阳五行易经、阴阳五行的具体意思是什么