怎样加入5554该协会!
楼上答案中2048提到的XXX易经协会!风水水协会等等，在民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息。有涉及上述协会的相关交易等应谨慎。 、
自己可以去上网看看！到他的网站看看去。自己看到的！6298总比他人说得好 网址：[。
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》。《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗9744著 商宏宽 整理!
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人？
所谓的“一命二运三三风水”主要是指运气是用来承载生命的!风水是用来承载命和运的，风水方面出现了缺漏。命运就会受到威胁，他们的语言关系是前偏后正的关系、所以说命运不济。用风水破解应该是最佳的方法。破解好了！也就起到了1488大灾化小，小灾化化了的重要作用!至于如何破解、犹如良医，理应应：百病用百方。药到疾病除。，
四书五经是国学的根本，四书是《论语》，《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《6753诗经》？《尚书》。《礼记》，《周易》！《春秋》！所以。易经是国学！。
唐！宋以后的易学研究！应该说又建立了另一三易”之说，这个新的“三易”观念，也是说明秦！汉以后以至现代的易学内涵“理，象。数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围。它是探讨宇宙人生形上，形下的能变，所变与不变之原理、“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则、“数”是由现象界中形下的数理！演绎推详它的变化过程。由引而知人人事与万物的前因与后果？反之。也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能！再来综合这三种种内涵的意义，便可知3003“《易》理”之学!是属于哲学性的，“象”、“数”之学，是属于科学性的、总而言之！完整的易学。它必须要由“象”！“数”科学的基础而到达哲哲学的最高境界！它并非属于纯粹的思想哲学！只凭心，意识的7235思惟观念！便来类比推断一切事物的。宇宙万象！变化莫测！人生际遇、动止纷纭。综罗易7867学“理!象、数”的明辩、《礼记·五经解》中、提到易学的宗旨！便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵。同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一走向偏锋、便会流入歧途！自落魔障。故8091《经解》中!又说到易学的的偏失!很可能会“使人也贼”！他独辟辟蹊径的研究出：“由乾？坤两卦开始，错综重叠、旁通漫衍、初从八卦而演变为六十四卦、循此再加演绎！层层推广、便多至无数，大至无穷！尽““精微”之至,如果归纳卦爻内在的交互作用，便可9114了解六十四卦的内容。只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐2239·大过·未济·既济等十六卦象!在六十四卦的内在交6606互中这十六卦象，每卦卦都出现四次！再由此十六卦而求其内在交互的作用。便只有乾，坤、既！济。未济四卦、每卦各出现1268十六次？复由此类推、就可了知在此天地之间。除了乾！坤，坎。离代表阴阳阳的无本功能以外？凡宇宙以外的特理或人事！无论论如何千变万化！它的吉凶观念价值的构成、唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由由此而精思入神、便可了解一昼未分以前、阴阳未动之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型，它能9002描写大量的观测。并能预言新观测的结果，则它就是一个好理论。][《讲演录》 第32页],无疑。一个好理论，在于它它所描绘的模型!与所描述的预言！这一切！必在将来发生，以新的观测结果！证实预言！中中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原,阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合]！认为是中中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法。，
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领。是以儒学思维维撰写的，《系辞传》是继《系辞》问世后，古人对《系辞》的归属而提出的一种种解读观！，
操作法：用一枚一元人民币(硬币)。随意向空中抛出、看其落地后是国徽(花)面朝上！还还是字面朝下！如果是国徽(花)朝上！为阳爻！在纸上画一圆圈;如果是字面朝上。为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次！或圈或叉从7477右到左画完六次为止！为一卦、对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了， 1。圈圈圈圈圈圈：为为乾卦？ 困龙得水、 【乾】者，健也、刚健不曲中正。困龙得水，困渊中不得舒展。忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆、 曰：无不欢乐！上人见喜！祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境。马上有用。吉事上升、 2。圈圈圈圈圈叉：为姤卦， 他乡遇友！ 【姤】者！遇也！不期而遇、行人久困在外，举目无亲，偶偶然遇友相亲相爱？甚是得意。时来运转。困穷他乡乡志不伸！忧愁寂寞到如今！5749时来喜逢遇知音,面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福禄添、自今开始顺利运！往后凶厄不相干！ 断：交易有成、官事有理。走失可寻。出门见喜！ 3！圈圈圈圈叉叉：为遁卦， 浓云蔽日！ 【遁】者、避也，退避不出、有浓云蔽日之象。失势云蔽日！如同太阳中午午时节！天下照、忽然来了一一块浓云遮蔽了光!诸事不遂。 曰：浓云云遮日不见明,劝君且莫出远行、婚姻求财皆皆不顺！提防是非到门前， 断：：月令不善、走失难见、交易合伙，诸事平淡， 4、圈圈圈叉叉叉：8404为否卦。 虎落深坑！ 【否】者？塞也！闭塞不通，如猛猛虎落深坑？有一只老虎下山寻食、不料被人掘下一深坑。虎下去了。总有威风不能伸展、凶多吉少、 曰：猎人掘下一深坑。一只老虎虎要入坑 !若不不提防掉下去，保管你凶多吉少， 断：走失难寻。交易不定、婚姻不美、不可轻动！ 5，圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水！ 【观观】者，为人所仰也。故有旱荷得水之象！一池荷花。正当天天旱的时候！池干花枯。全不茂盛、忽然天降大雨，花又茂盛！占此卦者、得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中？旱日不如往日同。幸得逢水来相灌、枝叶重鲜花更红， 断：此卦有水来浇荷！生意意买卖利息多、婚婚姻自有人来助。出门永不受折磨。走失得见口舌散、疾病皆除人人善！ 6！圈0336叉叉叉叉叉：山地剥卦， 莺鹊同林、 【5196剥】者、落也。阴升阳落、故有莺鹊同林之象、如同有一小鹊！天晚枝宿大林之中！不想有莺在内、莺见鹊即生恶意！占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中。不想内内里先有莺，莺见小鹊生恶意。口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合！占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨。是非非平地起风波, 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦， 锄地得金。 【晋】者，进也！前进后益！故有锄地得金之象、乃一农人锄地抱垄。甚是辛苦！一日锄地锄出金子来。时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁8246知财金将人找，一一锄锄出金子来！这个运气也算好， 断：锄地得金卦如何、占者逢7529之喜气多，谋事4484谋财皆如意？婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理！行人即至、出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀， 【大有】者。所有大也！故有砍树摸雀之兆。乃是一人人偶见树上有一窝雀鸟。有心上去摸之，恐其晃悠！遂将此树砍倒、稳拿的！占此卦者。7038做事稳当之兆, 象：此卦占之好处多。砍倒大树摸老雀、稳9137稳当当拿到手、别4986人空看摸不着！ 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消！婚姻合伙不费力、若问走走失未逃脱，恍忽事不做、拿稳才下手，任你求各利、到处自然有、 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦！ 水底捞月！ 【坎坎】者、陷也，劳而无功，故有水底捞捞月之象、水井内乃......余下全文>>，郑州易经协会人员名单、民政部注册的易经协会有几家