易经告诉我们世世界有阴有阳？阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做5910人做事要恰到好处。或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话。也不说坏话，而是要说妥妥当话!人做事情都要适可而止，不要强求、该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手，）做事情不要有2206利可图才去做、要问问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了。这是我个个人原创的，绝绝对没有复制的！
易经分为易经和易传！易经经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞！由伏羲氏和周文王撰写。易传是后面的人对易经的解释！总结。易传主要是孔子及学生整理而成。又叫十翼、所以建议在了解易经的总总体构架后，先看易传！易学易懂。后看易经。！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 5290这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利、贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 3243 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张？适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（7673下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象。喻止。坎是水的形象、喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机、行7040动切合时宜。 因此，具有启蒙和通达的的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠7176土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中5200有事事难做。恰是4370二人争路走,雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健！坎为0373险 陷!刚与险！健与险！彼此反对。定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水、为险！坤为地。为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已已而为之，但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能能化凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天7066又助一蓬风？不用费力逍遥去！任意意而行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海。相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐阐述的是相亲相辅,宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文： 7475“履（踩）虎尾,不咥2972（咬）人!”因此。结果吉利，君上民下、各得其位，兑柔遇5628乾 刚，所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回、从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
把你出生时的年月日时、用“奇干配奇支！偶干配偶支”的方法排出生辰八字，然后把这这些时间的干支各为一柱、便是四柱，年柱为根。月柱为苗，日柱为花、时柱当苗、对应人命时，年柱代表表祖先、月月柱代表父母，日柱代表本身及配偶、时柱则为后代、再进行延伸。年柱亦可代表童年。月柱可代5672表青年!日柱为中年，时柱是晚年。最后。由八字干支所具有的不同层面的含射和映射。就可以得出一个个人的命运了？呃～问的是体质！白写了，算了、懒得删、把你八字推出后，用五行来算就行了！
紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种，认为人0124出生时的星相决定人的一生。即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现、相应的人就按照这个6529次序接受星曜带来的影响！而分析人出出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫8138微星为诸星之首，故此术名‘7038紫微斗数’!由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相1199对较少？ 相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境！4282人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出、名列““五大神数”之首！号称“天天下第一神数”！ 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说。但她在一般推命术的推算程序的基础上。以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命理理意义、以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点、 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年，月。日！时定出其命宫所在，依此1328推断其终生的地位!人格，贫富，休咎，然后依次列出兄弟宫。夫妻宫！子女宫。财帛宫。疾厄宫、迁移宫、交友宫！事业宫、田宅宫！福德宫，父母宫，作出生图！从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科。化禄，化权！化忌）的牵引！注意各种变化的轨迹。 从广义上讲、易经是一门科学，与医学在一定程度上相通。与文学。数学，理学等是相并3874列的关系, 4026广义上的易经又叫周易,十分高深。主要是预测学！ 实用预测学分很多门派，代表门派派不同？所实用的方法也各各不相同!比如占卜类。就分紫薇斗数。奇门盾甲。金口诀。梅花易数、大小六壬。六爻八卦，铁板神数、四柱预测等、 其次次还有面相手相！风水（阴宅！阳宅）！姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行，阴阳等）进行综合性的分析研究， 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究、高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方。因此易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学，很多人也认为易经的预测学中带有有一定的迷信成分。 易经还有一个重要组成部分是易理、主要向人讲述一些哲理！给人、
蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法、 此法甚繁、 原文如下： “大衍之之数五十。其用四十有九、分二以象两、挂一以象三、揲之之以四以象四时，归奇于勒勒以象闰！五岁再闰。故再勒而后挂！天数五，地数五，五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十！凡天地之数五十有五！此所以成变变化而行鬼神也,” 我觉得这种方法好麻烦、所以从来来没用过？ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（如实在没有，请请依此理取其它类似钱币）？ 无字的一面叫叫做“背”，你需要记记下每次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦！ 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心、双手合扣、意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）！记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)！三个背(记作作 O)！没有背(记作 X)、 3，重新拿起铜钱。并并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟、但意念仍要集中）！记下反正、记法同上。 4，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）、记下反正， 5！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次）！记下反正、 6。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第五次）！记下反正！ 7、重新拿拿起铜钱，并晃晃动撒手落下（第六次），记下反正、 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用。是我常用用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦1131法 梅花易数起卦方法众多而灵活？最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月！日数之和的余数取数！取卦以先天八卦数。如乾一数。兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数！得到的总数除除以八、所得的余4015数为上卦数, 2 ，年数7587＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以八。所得的余数为下卦数、 3 。年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数6636除以六!所得的余数为动爻数。 说明： A！年与时的数取其地支的序数。如子为1，丑为2等。月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取取“1”!十月取“10”！农历为初一则取“1”、农历为二十八则取取“28”。等等， B！卦数为先0674天八卦序数! C！如果同一时辰内需要测几件事、可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法、心想！有兆、所见，所2411闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然然后心生一数,作本卦，心生二数作变卦，配成卦象！所用的数从1到64。6200心念可从1至1000、心数大于64！则整除64。按按伏羲六十四卦次序数配成卦象,变爻已含其中， 四象数数法 二仪数法虽简单!但六十四卦卦序数记忆较繁。不适应个人0169随时随地占测的需要!四象数法则相当方便、此法用心念思维所2934测之事？然后心9919生一数！作本卦上卦！心生二数。作本卦下卦！心生三数！作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦！配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100。心数大于8！则整除8、按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中！ 六爻数法 此法用心念思维所8057测之事！然后心生一数。作初爻数、心生二数、作二爻数、心生三数、作三爻数，心生四数、作四爻数！心生五数，作五爻数。心生六数，作上爻数！配成卦象。所用的数从1到4。心念可从1至100，心数大于4！则整除4。1为阳爻！2为阴爻。3为阳爻变、4为阴爻变！配成卦象。、
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏。泰：好，顺利，坏到极点、好的就来了！指事物发展到极点！就会会向对立面转化! 【出处】《周易·否》：“否之之匪人,不利君子贞、大往小来、”《周易·泰》：“泰，小往大来、吉亨、” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》。原文是：“天行健。君子以自强强不息？地势坤！君子以厚德载物”！。
《系辞》是1306汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领,是以儒学思维撰写的、《系辞传》是继《系辞》问世后，古人人对《系辞》的归属而提出的一种解读观，。
大家都说《易经》是群经之首、一切学科的源头！加上曾仕4530强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了！有个《易经》的小说，还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人哭笑不得！万物唯心。其实只要要你觉得它不神奇！它就不神奇、 首首先我们看关于《易经》的书时？不要受别别人的影响!先把它想得简单起来！大家会问、如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办、好办。不看！总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题、4197也不是《易经》太复杂、是出出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看，怎么就就会懂《易经》,师傅怎么说！他怎么算。就这么简单， 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早、只有“易”，没有“经”，2588“易”的意思有三层：1.变易,易的上面是日。下面是月。以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易，即用最简单的概0532念去解释最复杂的世界？3.不易，变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉《易》、《诗》、《书》、《礼》。《乐》！《春秋》为《六经》， 再往下说，《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学、那么。在所有的这些之前、《易经》是什么样子，我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易经》2677原文里、其实只有 “吉，凶、悔。吝，厉、无咎”、“孚、志。尚，喜。庆”。“利有攸往！利涉大川。利见大人”等这样的的核心词,2724由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书， 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易5235》乃卜筮之书！”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到！““或有议论己见!渐至启后人之疑”！我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人。既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是8790本“算卦”的书！不必多疑， 我们做个简单的游戏，首先！我们来思考这样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮筮”的呢？肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲，动物骨头等物。从其显示出的形状来分析！用以通天地。惬鬼神、定吉凶。他们们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了，这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。 到了商朝末期。又有一个聪明人出现了、这个人就是周文王、周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干！每天看日出日落！看四季变化、心有所悟，将八卦“因而1370重之”。3560即通过重复组合,使每个卦由三个爻变成六个爻！推演而成六十四卦，这时候。商纣王还不不放他出来。周文王趁闲于是就又给各9961个卦加了名字、排好顺序。每演一卦。就把自自己演卦得出的结果写在上面,2991也就是所谓卦辞？周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就9765形成了所谓爻辞！ “祭司”究竟发现了什么规律！这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季”与“天地”了、有了这个永恒不变的“规律”，以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以、简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。 从孔子开始，这些聪明人分成了两两派：易理与象数，依前理。我们肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们博学，那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了、近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮、”让初学者从象数入手，先培4542养对《易经》的兴趣，再去研究易理。会更接近《易经》本质、 正本清源!还《易经》以本来的面目！我们发现，它实实在是一本简单到极致的书。是中国古代朴素2559唯物论的经典、天。地。人，春、夏。秋，冬、这些人类类生活中看似永恒不变的东西、其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单！ 那么！就是这么一本简单的书，为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上、因为，《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”！人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上、并作出有利于自身的看似合理的的解释！ 这样。运用《易经》的人中、逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告人的目的，有意将《易经》学理化。体系化。复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏！转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏！另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗粗通占卜方法！却无视事物变化之理，武断地对占卜结果作出推测！达到获取钱财的目的、，
易经是虚幻，解的人越多。就越神、南怀瑾的易经好吗、想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？