易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好！（（做事过分或者不过分都要刚刚好!）做人人不能说好话，也不说坏话、而是要说妥当话。人做事情都要适可而止，不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人人生要经历的为人民服务,还有有就是做人要明象位？立德业 只有这这些了，这是我个人原创的。8333绝对没有复制的。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健！6389表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢逢之把口张？适口口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物？伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把2769握正确方向！遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来8219左顺遂,急促反惹不自由， 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰艰难险阻？然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中中爻象犯小耗。7111君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山9674的形象!喻止。坎是水的形象！喻险！卦 2358形为山下有险？仍不停止止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因因把握时机、行动切合时宜， 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意、以 2273 刚逢险？宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“1334综卦”，乾为刚健！坎坎为险 陷？刚与险！健与险！彼此反对，定生争讼。争讼非善事！务必9376慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水！为险、坤为地，为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人5221不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天8620又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠。坤为地，坎为水、水附大地，地纳河海、相互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲亲相辅！宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气！是从款款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 5912名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度！才可1690大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去6216鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽。以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此。结果吉利。君上民下！各得其位、兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回、从今今解去愁和闷、喜喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>。
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要对他褒奖，于是写了易传，共有十篇！被后世人恭为“十翼”。意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔！其实易经不不仅飞翔起来。更是飞进了0477中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝。。
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来。 易经》诞生于三千年前！从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史！易经是一部集体性著作！周易体例内容本身身不成于一时一地一人之手！ 《《易经》在西汉时时期就被列为六经（易！诗、书。礼，乐！春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六六十四卦？所以又称《周易》。 孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头！！
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法！三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
周易略懂，你想问啥，、
《易经1427》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目目前说法不一？据学学者们考证,应该是8015五千年前、也有1332人说是七千年前！而成书的年代则是在在商末周初、 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”、 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦！并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以以《易经》又有“人更三圣、世历三古6252”的说法,意思思是说：《易经》的成书，经历了上古。中古、下6091古三个时代,由伏羲，文王！孔子三个圣人完成！ 3、历史上的《易经》，据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的、象7838征“山之出云,连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不归藏藏于其中”!表示万物1677皆生于地！终终又归藏于地、一切以大地为主！ ⑶。三曰《周易》，产生于殷商末年年的《周易》。是从“乾。坤””两卦开始。表表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文3346化的领域中。自经孔子删《《诗》，《书》，订《礼》！《乐》之后。由8594他编著了六经、赞述《《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司马马迁的《史记》。班固的《汉汉书》，以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学学传承的系统、但自诏！宋以后！我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序！事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾、坤两卦的文言、拿来放在本卦卦下面!同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在5630读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家！子家授东武武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄。此其一，又！孔子殁！子夏也讲易易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修7195养不够!所以子夏以后的传承、并夫太准确1832的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值，此其二！西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生。四人皆著《易传》数篇、2134但后世已散佚，其次、自（东武）王同同子中一系。再传杨何！字元敬，无敬传京房！房传梁丘贺、贺传子临、临传王骏，丁宽一系，又再2932传田王孙,王孙传施。传张禹。禹传彭宣、以上都是著名专长易学学学者的传承，至于阴阳，纳甲、卦气等易学。自田何到丁宽之后，又另有一系！主阴阳，卦气之说的。由王孙孟喜！喜再传焦赣。字延寿。著2539有《易林》一书。迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房，承传传焦延寿的易学,著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门！东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期。8013其间的传承似乎已经散失不备,因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了。后汉的易学！传承的系统更不分明，此时的著名易学大家！便有马融！郑玄。荀爽、刘表！虞翻，2103陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研8190究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言、郑玄的易学、开始是学京房的象数！后来才舍离京学！专学费直之说！以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽。虞翻的的脚跟而转？愈来愈愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老，庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的。后世的易学。大体体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落、下极黄泉，直迭羲皇之室。 对中国文化的的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时时代就诞生了。是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文文明典籍！同时也对中国的的道教、儒家、中医！文字！数术。哲学、民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦，六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密。完美的内码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循循严密的相似论？相应论。相关论、相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进0220行摹拟？找到了了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中中的奥妙至今仍值得深入研究, 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”。 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”！ 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，7149《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含6294三为一发展为六经学说！创立了六六经辨证的原则？奠定了临床医学的基础、 《易经》对军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备！”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择。历史上著名8186的军事家孙膑、吴起，诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易2589经》原理？ 《易经》对武术发展也有很大启发、《《易经》中有“君子以除戎器。戒不不虞”的辞、说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响、八卦掌。太极拳等、都来自《易经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古代的城建建布局？6751建筑设置等都要以《易经》理论为指导。四合院就是5843阴阳平衡、和谐观念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外，《易经》》在园林、养生。环保，农业等方面都产生过6018巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科科学可以“重复”的神话!强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重1790要的世界观和方法论意义!随着科学的发展！其0991深远意义将日益被证明! 《易经》强调与时偕偕行的变易思想！是和谐文化。与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想，3747是已知最早研究事物序结构的典范。比现在的基因排序早了五五千多年,同样的卦符！由于序结构不同而有《9276连山》？《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文字造字，用字的“六书”有着直接影响、象形，会意，指事，形声，转注、假借都可以在《易经》的的相似论？相应论！相关论！相相对论中找到依据、 《易经3938》回答了诸多哲学!天文。预测等方面问题，是真正的一分为二观点、比马克思学说早了几千年。它注重推理理和条件约束!没有任何宗教色彩！通过象。数！理的推演、展示了独特的宇宙观！回答了物质！能量！信息，质量转换、辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊），整体运动变化、人的意志0922等纯哲学命题!具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点、是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门， 《易经》中常9659用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”。“夫妻反目”。“谦谦君子”、“虎视视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大学的校训训“自强不息、厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《《易大传》!21世世纪中国的崛起。正在彰显中华民族精神的深层结构！ 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在！对儒家、道家、中医。政治！军事，文化，民俗影响响深广。是世界上传承非常完整。绵延不绝、生生生息息的文化活化石，。
心理作用而已！或者跟性格有关系！ 有的事情想的太严肃了。有的事情又想的太简单了，总之这些都不是正常的的思想， 其实，道法自然、很多事情的道理都是简单的，但是成功却是贵在坚持。 就好像都知道勤奋可以进步、努力可可以成功，路路大家都知道怎么走！有几个能坚持走下去， 什么么能量，奥妙。承受不了等等，都不用理会的！成功路上没捷径、你能看透一些东西已经很不错了。如果你再有些进步，你就会发现，其实这这个世界上,很多专家！也不过跟5975我们是同类人？不足为奇、不足为奇，、
你想怎么卜卦都行、麻烦点的就是蓍草法、铜钱法，简单就是先天与后天起卦。一万物起卦！但这个要要求很高！满意请采纳、
1！一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言！易经认为、阴阳运动是事物发展的基本规律，世界由阴阳两个方面构成！两种力量。相反相成！相互推移！不可偏废！构成事物的本本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学、这就是3721啪啪地打脸。所以说，易经是中国哲学的的源头！是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南， 2。天行健君子以自强不息、地势坤。君4629子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自自卑必将自败、宽容别人必然前途宽广。易经告诉诉我们？9027对自己狠一点！要自强不息，对对别人厚道一点，宽容是人人类的美德, 3，生生之谓谓易 生，来自于阴阳的消长转化，生生！是指阴阳之间不停第相互运动相互转化！这句话常常和“天地大德曰生生”一起使用,主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中，在人事来说，生，就9253代表着希望!古人说、“留得青山在不愁没柴烧”。好玩的国学说“只要还有眼泪！生生活就有希望”! 4，易穷则变，变则通，通通则久 易经强调变通,易经认为。事物发展到了极点、就要发生变化。发生变化、才会使事物的发展不受阻塞。事物才能不断的发展！ 3236说明在面临不能发展的局面时，0640必须改变现状，进进行变革和革命，在人生哲学上、易经告诉我们！0447天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展、所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头， 5！日4034新之谓盛德 日日增新变化不息、叫日新，“苟日新、日日新！又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把污垢洗干净！这样样一天一天的下去,每人都要坚持、引申到人生哲学上、我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、9227以保持精神每一天都是新的!古希腊哲人说。太阳每天都是是新的，好8176玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！ 6、履霜坚冰至 踏上秋霜！就2438应该想到寒冷的坚冰必将来临!智者可以从一叶而知秋。愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们、应该仔细感知事物的发展变化。做到3340未雨绸缪！ 7。无平不陂无往不复 天下有平坦的大路，就有陡峭峭的悬崖。有前进！就会有往复！在人生哲学上上来说，易经告诉我们，天下之事没没有一帆风顺的！当你攀登上峭壁！前面也许就是一马平川、当你春风得意马蹄疾的时候。接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉！所谓盛极极必衰!衰极必盛、 8，中行无咎 中行。指中正，行中道！无咎是指没有灾祸！易经告诉我们！凡事要行得正坐得直。不3952要过头走极端，也不能不及，这样人生才没没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲曲同工之妙！ 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应应时机!把握规律！才能取得事事半功倍的效果!这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行！孟子告诉我们、“天时不如地利！地利不如人和”。要把握好最佳的时机。并能够得天天时地利人和之助。则事业大成， 10。积善之家必有余庆。积不善之家。必有余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前，就极极为深刻地阐明了因果律、易经告诉我们。做人要多行善事！少做坏事，上天会给你最公平的回答。 11。易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的。聪明的人善于把复杂的事物简单化、 12。仰仰则观象于天。俯则观法于地，近取诸身。远取诸物，于是始作八卦 古时候，包牺氏作为天下的君王。仰头观察天象，低头头观察地理!观看3499鸟兽的斑纹和土地所宜!近处取自于自身！远处取自于万物、于是开开始创作八卦，这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先生生认为。把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始！再扩大观察天天地万物,最后把它归纳成为文化精神的结晶。 13，以通神明之德、以类万物之情 指通过5548观象取义的方法！可以把握事物发展的基本规律和内在联系、不仅如此。还可以以取象比类。触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律，易经高度重视联想能力。所以说、“人类失去联想。世界将是怎样”、 14！时止则止、时行则行 该停止的时候就停止。该行动的时候就行动、这是易经奉献给我们最有名的人生智慧，何时该停止！何时该行动。关键在于把握恰当的时机、正所谓“动静不失其时。其道光明” 好玩4156的国学说！该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄， 15，知幽明之故、以知死生 易经认为、天下的事情不是全部部显露在外的、而是像大海中的冰山一样。绝5049大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法、才能通晓人事！明白生死的的意义， 16，几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学！如何才能未雨绸缪从而防患于未然，几。指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆、才能迅速行5533动争取先手。 17！安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱 简0738单一句话，“生于忧患、死于安乐、做人要有居安7162思危的智慧，好玩的国学君说。得意意的时候别嘚瑟、 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家！社会和个人之间关系的至理名言！这对儒家学说说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此、 19。保合太和。乃利贞 中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话话的哲学精髓！从7172国家的治理来说,只有保合太和。才能万万国咸宁、对对于人生来说、内心和谐才能万事顺遂、 20，损益！盛衰之始也， 损就是减少。益、就是增加，事物有减少也就有增加，这句话的深层含义在于。看问题千万不要太绝对。应该用辩证证的观点去看待事物,要看到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机！好玩的国学说。有痛苦就会会有快乐，有失败败就会有成功!有失望就会有希望！有眼泪就会会有欢乐，、易经别传南怀瑾、易经有多少卦？