会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程， （二） 自己的意愿自愿加入， 会员入会的程序是：： （一） 提交入会申请书， （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书， 理事会决定是否吸收该会员。
楼上答案中提到的XXX易经协会，风水协会等等。在民政部社会组织网进行查询均均查询不到任何信息、有有涉及上述协会的相关交易等应谨慎。 。
搞周易研究的并没有什么权威的组织！在民政部备案的也就一个学术性的组织。其他的都是以周易之名行牟利之事。大都是醉翁之意。挂羊羊头卖狗肉而已!很多人在网上看到的以中国，中华、世界。国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册。要么根本就没有登记！也根根本不是什么正规的社团组织,他们这样的机构基本上是为了提提高自己的名气！渲9428染自己的权威性!迷惑公众视听、谋取公众利益益而已。更有甚者、还以此作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名，提高声价的机会、更多的榨取百姓的利益、所以。凡是看到一些以什么什么协会，研究会、研究院等等看似名头不小的名人，机构、协会组织时。一定要提高警惕、以免上当当受骗， 其实。真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名声和机构来提提高自己的身价？很多高人和大师大9145多数都隐居在民间？默默的的从事着自己热爱的行业。哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽竽充数、蒙骗公众！大凡一些谋财之心过头头的人往往经受不住心理和道德的考验。作此龌龊的勾当，不仅慢慢害了自己！也糟蹋的周易神圣的名声！厉害得失，不言自明， 对于真假的问题，我是这样的看法！名字不一定名副其实。但是也不必杞人忧天，过分渲染！一致人心惶惶，毕竟！9104有的人到了一定程度。对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情，所以，你若若要加入什么组织！请先正己，才能正人。周易之道，一阴一阳之间。蕴藏天地人无穷之道理！这些东西还要靠自己体悟！置于加不加入什么组织！并不是很重要，就像人的3335信仰一样,心中有佛。何在于是否剃度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可，你说呢！，
建建议不要给！、
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自强强不息。《乾·象》 2．居上位而而不骄。在下位位而不忧？故乾乾因其时而惕、虽危而5053无咎矣、《乾·文言》 3．同声相应、同气相求！水流湿，火就燥、云从龙！风从虎、各从其类也！《乾·文言》 4．地势坤！君子以厚德载物，《坤·相》 5．积善之家、必有余庆。积不善之家、必有余殃、《坤·文言》 6．君子敬以直内！义以方外！敬义立而而德不孤！《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也、《蒙·彖》 8．君子以果行育德，《蒙·象》 9．君子以俭德辟难。不可荣以禄，《否·象》 10．天天道下济而光明!地道卑而上行，天道亏盈而益谦！地道变盈6273而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦！谦。尊而光。卑而不可逾，君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子，卑以自牧也！《谦·象》 12．不事王侯、高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德，《大畜·象》 14．君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》 15．君子以言有物而而行有恒!《家人4493·象》 16．君子以反身修德。《蹇·象》 17．见险而能止，智矣哉，《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲！《损·象》 19．君子以7650见善则迁，有过则改。《益·象》 20．君子以顺德。积小以高大，《升·象》 21．困而不失其所亨。其唯君子乎、《困·彖》 9411 22．君子以恐惧修省!《《震·象》 23．时止则止!时行则行！动静不失其时，其道光明。《艮·彖》 24．君子以思不出其位？《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食，天地盈虚、与时消息，而况于人乎。况于鬼神乎，《丰·彖》 26．君子以思患7500而豫防之。《既济·象》 27．知周乎万物！而道济天下，《系辞上》 28．仁者见之谓之仁。知者者见之谓之知、 百姓日用而不知。 故君子之道鲜矣！《系辞上》 29．君子之道。或出或处、或默或语！《系辞上》 30．易无思也。无为也！寂然不动，感而遂通天下之故， 非天下之致神、其其孰能与於此。《系辞上》 31．易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业、《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而而下者谓之器？化而裁之谓之变，推而行之谓之通、举而错之天下之民、谓之事业、《系辞上上》 33． 圣人以通天下之志，以定天下之业！以断天下之疑！《系辞上》 34．天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也。 仰则观象於天。俯则观7933法於地!观鸟兽之文、与地之宜、近取诸身、远取诸物，於是始0866作八卦,以通神明之德，以类万物之情！《系辞下》 36． 易穷则变。变则通！通则久！《系辞下》 37．善不积、不足以成名，恶不积！不足以灭身。小人以小善为无无益而弗为！以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不不可掩，最大而不可解、《系辞下》 38． 君子安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱，是以。身安而国家可保也， 39． 天地定位。山泽通气！雷风相薄，水火不相射。八卦相错、数往者顺。知来者逆。《易经·说卦传》 40． 雷以动之。风以散之！雨以润之、 日以烜之。艮以止之。兑以说之、乾以君之！坤以藏之、《易经·说卦传》。
1，自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠！深层次的0402意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己、若想强大自己、必须坚持、不放弃努力！2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物、生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔。严于律己！宽以待人。3。二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金！同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”，意思是说两个人一条心、力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结，力量无敌，一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友。4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损，君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强5871调的是克己与忍让，5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。6，卑以自牧【出处】《《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也，””【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧!谦谦君君子指谦虚谨慎，能严格要求自己。品品格高尚的人。卑2188以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养！7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤勤奋谨慎!没有一点疏忽忽懈怠？8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉焉而明吉凶、刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐！协调、平衡、做到不偏执。不过激、从而达到趋吉避凶的目的、9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也、来者、信也、屈信相相感而利生焉,尺蠖(huò)之屈，以求信也！龙蛇之蛰。以存身也。”【释义】《易经》上上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各各种境遇！在失意时能忍耐、在得志时能施9155展抱负、尺蠖之屈比喻以退退求进的策略!龙蛇之蛰比喻引退、10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动、何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀怀才以等待施展的时机，比喻不急急于表现才干能力、等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机！然后行动。11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时时刻谨慎小心、提高警惕、13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像7904曰：履霜坚冰、阴始凝也。驯致其道。至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是是行走在结霜的大地上!便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展、将有严重后果！14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结。15。谦尊而光【出处处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显5902示其美德。16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改，1353”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效。见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁旁通：互相贯通,掌握了某一事物的知2860识或规律。就能推知同类的其他事物！18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：4728幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去，可以推推知未来。即可以根据过去推测未来、20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致，21，见仁见智【出处】《8485易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁!智者见0193之谓之智,”【释义】对同一事物！因各人观察的角度度不同。看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”！简作“见仁见智”，22！积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆！积不善之家！必有余殃。”【释义】积善：积累善举！指经常9414做好事、余庆：遗留福泽。旧6461时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报，23、殊途同归【出处】《《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路！达到一个目标、孔子曾经说过。天下的人。最后都回到同一个地方。但走的路不同！天下的道理，本来是一致的、但人们却有种种的思虑！24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命、2869顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”【释释义】应!顺：顺应。顺从，天：旧指心目中的的上帝!顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭。政治的变革，是天意和人心共共同作用的结果，后应天顺人演变0566成为封建社会帝王登基时常用的套话。25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝丝绪叫“经”!编丝成绳8956叫“纶”,满腹经纶泛指人人很有学问！形容人极有才干和智谋、26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思、”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人，匪夷所思 ，不是一般人所能想像！形容容人的思想!言谈！技艺！事情等离奇，超出寻常、也形容容所见事物的离奇或复杂，27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首。吉、”【释义】首：头。引申为领袖、一群龙没没有一个领头的，比喻众众人会集!没有领头人，无法统一行动！28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也！鼎、取新也”！【释义】革：《易经》卦名、意为变革！鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟，由硬变软，7811故引申有更新之意, 革故鼎新。2709意为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去去旧的,建立新的。29。出神入化【出处】《易易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化。德之盛也、【释义】神神：神妙！化：化境。极高超的境界！出神入化 ！超越神妙。入于化境。形容技艺达到极高的境界，30，否极2394泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人,不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交、否、”《易经•泰》：：“泰。小往大来。吉亨，”1509“象曰：天地交!泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名。天地交。即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓谓之“否”。“泰”则亨通，“否否”则失利,意思是事物发展到一一定程度？也就是达6886到一个关节点。就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”，“坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态！出现新的状况。“好”可能转化为“坏”，“坏”可能4739转化为“好”!“有利”条件可能转化为“不利””条件？“不利”条条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中。6480这种事物互变现象是普遍存在的！，
周易中的5018卦象有六爻！每爻分为阴阳两种情况！人们在用易经算卦的时候有一套演4577算的方法？演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草的茎杆，据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎。百年之后百茎丛生！才可用为算策、据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了！算命这个东西信不得。你要是全信了！保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已！关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆。那2294笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载。“5773大衍之数五十”! 首先。拿出一根来始终终不用!放在一边、象征太极、“其用四十有九”。6942其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来！这也说明了，不管怎么算。都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手手随便一分,分别握握于两手、象征两仪！“分而为二以象两”。 从右手抽出一根、象征三才。三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂挂一以象三”、 然后将左左手的蓍草四个四个地数、象征四季！“揲之以四以以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数、记下余数，这里两个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来来的象征三才的那根？得到的数不不是五就是九,这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下，最后用得到！ 以上的过程分为“分二，挂一，揲四，归奇”四步、也叫做“四营”、四营完成就叫一易，也叫一变、三变才能算出一爻，一卦六爻、也4170就是十八变!足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十十或者四十四根！随意左右一分。再从右手抽出一根！左右手分别用四去数！按照第1881一易的方法!得到余数不不是三就是七!加上从从右手抽的一根？得到不是是四就是八,这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得到余数四或者八！完成第三易！ 三易都完成之后！可以得到三个数，将四五作为少数。八九作为为多数，总总共有四种情况： 两多一少！为少阳、是8245不变的阳爻! 两少一多！为少阴。是不变的阴爻！ 三个多数。为老阴！是变动的阴爻，在卦中会变为阳！ 三个少数。为老阳。是变动的阳爻、在卦中会变为阴！ 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法！重新来过！总共六遍，得到六爻，成为一卦！注意爻的顺序必6399须是由下到上的、卦卦中可能会有变爻！阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”。变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序？你可以看看！参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦！。
4599 [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压，导航、易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的、人生的路4616虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如如果说一个成年人很幼稚？就不是那4945么好听了？多少有点讽刺刺的意味，说明他（她她）不懂事理？不辩是非。不通达，说重一点就是他（（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的1997“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙””老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受，去改正！第五感8460悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待是一种积蓄。等待是一种信念！人们之所2747以等待，是因3896为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了，每个细节节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备！不至于2262最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之3862后反省了？从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善、是为了伸张正义。为天下人谋福利。这是大义！同样一个4032人也能出师有名？而这个“师”就4053是“小师”、就是人们心中的正义之道，就是做正义之事、这个个义也是小义,第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分。爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重、胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表表性的!要数“退一步海阔天7485空”的故事吧!这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚坚持真理,没有奋勇前行，成功只能是一个泡影、没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺少了了真诚!一切切都会变得虚伪!一切都没有有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观！不要失望！要坚强！也不要过多地去苦恼、苦恼没有用、要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃乃大的道理，只有这样你才能能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事！首先必须会做人！只有有把做人放到第一的位置上，我们的事业3344才能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘、要想有人缘。就必须与团体打成一片、而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想、助他人所难，方能得他他人之心,第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木，生于毫末。千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海，不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事事必作于细，天下下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们9158就会失去很多,为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分9572享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界、创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业！创业是一一种分享？一种付出。付出是一种爱。爱是快乐的！快乐需要要微笑,微笑，没有沮丧！也没有失败。只有进步。只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进。不断拓宽视野、没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流、就会守旧、就会落后、第十八感悟悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价5270值的确认。这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论。不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以以智慧来感化。以智慧育人！坚坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重！第二二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己、必须审视自我！经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而8015改变自我！提升自我、第二十一一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人！别人也会如何对待你！要走进7797别人的心灵。自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小！小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象，要想4191被人们所认可。第一印象象非常重要？所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避。这个时候，要会寻2617求外援，取得帮助，增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误！就要勇0436于面对。要有错必纠、及时改过！方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗！需要抛开烦恼，需要防开心情。更需要有宽广5168的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切。这样。你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行。德行越高，懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富！9241养护自己和家人？不要好逸逸恶劳,好吃懒做，游手好闲，成为家家庭的懒汉？国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重、荆棘遍地。但但做事情之前，需需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干！不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在在困难之中时，要知道流而不盈的道理！要有持中守守正的态度,第三十感悟：选择依靠知命命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中，应该做点什么呢、没有有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地。依靠繁花花硕果的春秋？依靠自2618己的努力拼搏，坚持不懈！读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友！朋友友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关。至少、不能7305忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有有志向、没没有坚强的毅力去努力实现自己的志向？一个人成就大小！往往受各种因素的影响。但如果有坚坚强的毅力,绝不会一5503无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退。山不论多高。也不能接近天、远离小人。但不要憎恶小人、而是是严于律己、使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确9174懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实！稳步前行、在磨砺中不断3114壮大自己，要不断积累自己的专业知识，提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确、懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本！在现阶段！它又赋赋予了新的意义，是我0905们物质文明？精神文明！政治文明的的重要基石和标志、第三十六感悟：7859退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹、4747等到条件成熟时？一展自己的远大抱负！君子光明的德行受6911到创伤。这时再继继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗，谁3217不指望子成龙女成凤？但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同、是为人处世的一大特色、要做到这点。必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有、就看如何对待它、有了困难，要客5107观分析它？深入地研究它、从中3434得出问题的关键所在、从而采取取对策，吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑！长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除，就像8441遇到高山,看到沙漠一样。必须勇敢地面对，但一定1380要有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得，得得失失，失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死。然而，同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同、一种是消极的，像5606“今朝有酒今朝醉，2820人生得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡7917林所说？“人的一生是短暂的，绝不能6864白白的把生命浪费掉!”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下。都是民悦无疆。都是道义大大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大、这是3649自然法则？因为为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说，爱别人。别人会回报给你，这样、就等于你自己爱自己了！爱别人吧！他2014会回报给你，爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决。否则、会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得得起放得下，干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识识他人相遇是一种缘分？是一种机遇，是是成功的开始，机机遇之后便有亲情、友情和爱情，从这方0889面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事。所以！要学会慧眼9853识他人？第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得2799“贤臣良将”!有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准！招揽一批可用之才，第四十六感悟：积6682累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当当你穷困之时！要想没有灾难。要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困。仍然自得其乐、不心急火冒！坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴渴善待英才----做合格的老板给别人机会,就等于给自己机会！职场也是如此。对别人宽容、将会造成能力互补。资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰，所以！只有不断地地推尘出新，才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵。欠缺智慧！这7222样的人去图谋大事。必定能力不足，这样的人如如果担当重大责任！是很很少没有灾祸的!所以，要薄积厚发，奋发向上。取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可可能总是一帆风顺、人0574生十有八九都是不如意,无9450论处于何种境遇？最重要的是保7463持一颗平常心。随遇而安、拥有一份从容！坦然面对对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律。又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来、这样4109才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理9139想彼岸的？第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁。会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎，相互关爱！相互信赖、专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的的人创造出多少价值,人生愈有价值。生命愈有力量！自然也就愈快乐！我们不管价价值观来自何方。归向何处。只要知道坚定不移。带来的是是快乐!延5389伸的是幸福,这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去，看世界、学本领、破除了满足现状，因循守旧的传传统观念，树立市场观念和1325致富意识!寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度、就是懦弱。因此，面对人生的各各种抉择。要知道何时应该谦虚。何时应该张扬。从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职职业发展的巅峰。6604第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰，坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要要想欢欣!喜悦起来，2586必须学会开怀豁达,要想共同进步。必须齐齐心协力！第五十九感悟：凝聚人人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的的人才是企业成功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱乱大谋”。我们必须学会约束自己。时时时审视自己？关键时刻刻要会洁身自好！要懂得得无欲则刚的道理!千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是是了不起的!只要专专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过。在我们的工作、生活中。过失是是很难避免的事？关键要学会正确对待过失！开动脑脑筋思考过失！从过失中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕。防患2114于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如3199果错已铸成!且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。、真是精华啊。古人的智慧结晶！只能用这些来表达，(我把上天所赐予的7370沧桑和考验！都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的的追求。刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在，无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并5158射出的火花还在我们面前？光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道道光闪。令令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字、才是无边的痛苦、、、来时欢乐去时悲！空往人间来一回、我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不不来也不往、也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒，单身汉汉不会娶妻!如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作、如果他不不曾希望因此而有收益,】。
是猴子吧，感觉像是山中无老虎。猴子子称霸王的意思在里面、、中华易经协会副会长、民政部注册的易经协会有几家