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谢俊义任中国易经协会9636副会长，北大国学班特聘教援、伏羲文化研究员，当代易经大家张志春的得意门生，多多家大专院校的客座位教授、长江实业集团风风水顾问,著作多次获奖、。
会员应具备备的条件 （一） 拥护本会的章程, （二） 自己的意愿自愿加入， 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书。 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 理事会决定是否吸收该会员,
我认识一个六爻很准9431的老师、
用用反推法？
如何快速学风水、就看你的目的，想想要当风水师的话!除非非你天资聪明。短时间内可以掌握。如果只是想了解风风水知识应用知识。趋吉避凶、在平常生活中可简单解决7744一些初步风水问题的话！其实可以很快、好风水一可旺财！二可保身身体健康,三可增进感情、生老病死！这几方面顺了、人也满足了、从这个角度9889来学风水知识、就比较简单！快速， 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水、首先固然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器， 罗盘即是指南针，本来最初只有南北北两极!以后加进东！西成为［东！西、南、北］四个大方位、 再与［东西南北］之间加进八个方位。一共成为为12个方位、这一种便是最早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上上东南西北！而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支！ 从这一刻开始、大家要忘记东南西北。以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀、这是学术数必懂的3509四字诀! 子＝北方， 午＝南方。 卯＝东方！ 酉＝西方、 你同时时亦会发现罗盘上东南西北的次序,是南方在上。北方在下。这是风水学学计算方位的次序！要要谨慎不要弄错、当大家记熟［子午卯0148酉］这四个方位的名称？即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向， 认识十天天干 罗盘发展至今、一共有二十十四山！即是在原来的12各方向当中！再细微的的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向。又有12个不同名称！ 中国历法中有十天干，9284那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号！［戊己］代表五黄中央土！这两个字则写在罗盘中央！ 现现在一共有二十四各方位代号！还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象！由伏羲所创，称为［先天八卦］！ 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦。称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体！利用在方位之上的一种学说！ 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］，东南方的［巽］！0619西南方的［坤］，西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中、成为罗盘上的二十四山、 这二十四山又再由八个卦象所代表。即是： ［坎卦］代4580表［壬子癸］ 三个山（正北）？ ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）、 ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）， ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）！ ［离卦］代表［［丙午丁］ 三个山（正南）！ ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）。 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）。 ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）、 罗盘上由易经八卦去代表八个方位。每一个方9877位再包括三个方位!合共二二十四个方位。 至至此大家已掌握了罗盘上的所有方位， 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的的坐向、便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位， 在风水学上！我们称［坐］向为［山］向、 一间屋（坐）北（向）南！风水学称为子（山）午（向），（午即是是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北。1347风水学称为午（山）子（向）？ 怎么样界定那个山向才是好风水！ 假设你所住的屋座落在12地支的山向上、基基本上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位！代表宇6504宙四股最强的气力。控制我们们的吉凶和身体状态, 由四个方位衍生出来的12个方位！具有宇宙最强的能量。任何一间屋只要座落......余8587下全文>>，
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元、亨。利。贞、 其匪正有眚、不利有攸往、 彖曰：无妄!刚自外来、而为主於内，动而健。刚中而应、大亨以正、天 之命也！ 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。 天命不 佑、行矣哉。 象5578曰：天下雷行！物与无妄。先王以7726茂对时！育万物。 初九：无妄？往吉、 象曰：：无妄之往、得志也， 六二：不耕获、不□畲，则利有攸往！ 象曰：不耕获。未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得。邑人之灾！ 象象曰：行人得牛!邑人灾也、 九四：可贞！无咎！ 象曰：可贞无咎。固有之也。 九五：无妄之疾,勿药有喜！ 象曰：无妄之药、不可试也， 上九：无妄。行有眚、无攸利！ 象曰：无妄之行，穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川！ 彖曰：大畜、刚健笃实辉光！日新其德！刚上而尚贤， 能止健，大正也， 不家食吉、养贤也， 利涉大川、应乎天也， 象曰：天在山中！大畜、君子以多识前言往行！以畜其德。 初九：4011有厉利已， 象曰：有厉厉利已、不犯灾也， 九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐。中无尤也！ 九三：良马逐！利艰贞！ 曰闲舆卫，利有攸往， 象曰：利有攸往！上合志也、 六四：童豕之牿。元吉， 象曰：：六四元吉？有喜也， 六五：□豕之牙。吉、 象曰：六五之吉、有庆也。 上九：何天之衢、亨！ 象曰：何天之衢，道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐。自求口实、 彖曰：颐贞吉。养正则吉也， 观颐，观其所养也、 自求口实、观其自养 也！ 天地养万物。圣人养贤、以及万民！颐之时义义大矣哉, 象曰：山下有雷。颐，君子以慎言语！节饮食， 初九：舍尔灵龟，观我朵颐！凶。 象曰：观我朵颐。亦不足贵也， 六二：颠颐、拂经。于丘颐，征凶， 象曰：六二征凶、行失类也、 六三：拂颐，贞凶。十年勿用！无攸利！ 象曰：十年勿用，道大悖也。 六六四：颠颐吉。虎视眈眈，其欲逐逐、无咎、 9046 象曰：颠颐之吉，上施光也！ 1002 六五：拂经、居贞吉。不可涉大川， 象曰曰：居贞之吉！顺以从上也。 上九：由颐、厉吉！利涉大川、 象曰：由颐厉吉、大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 6351泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡。利有攸往、亨！ 彖曰：大过，大者过也、 栋桡！本末弱也， 刚过而中！巽而说行！利有 攸往！乃亨！ 大过之时义大矣哉， 象曰：泽灭木。大过！君子以独立不惧，□①世无闷。 初六：藉用白茅！无咎！ 象曰：藉用白茅！柔在下也。 九二：枯杨生□。老夫夫得其女妻!无不利。 象曰：老夫女妻。过以相与也、 九三：栋桡，凶。 象曰：：栋桡之凶,不可以有辅也。 九四：栋隆,吉！有它吝。 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也， 九五：枯杨生华。老妇得士夫，无咎无誉！ 象曰：枯杨生华。何可久也。 老妇士夫。亦可丑也！ 上六：过涉灭顶、凶、无咎、 象曰：过涉之凶！不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来。 易经3769》诞生于三千年前。从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史、易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、 《《易经》在西汉时期就3641被列为六经（易!诗。书、礼、乐！春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概2557括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶，被7140誉为“群经之首。大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周周易》？ 孔子特别推崇此书。特为《周易》0093做了《十翼》一书？《易经》是中国哲学的总源头。，
第四十四卦 姤 姤。是相遇的的意思,是“怀才不不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”7438的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦亦乐乎”？其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很1450远的地方来到这!不过、朋友很多却倍感孤孤独的还是大有人在？因为缺少知音！我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道！重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错！但无人知晓！没人愿意意引见的人！再有才也是没用！ 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里！阴爻是指那个个怀才的人,这里的五个阳爻、指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六，怀才的的人要守持正固、不要急于有所前往，前往哪里，有才的人当然心里早有目标！为什么不要急！因为做做人要甘于平凡,是你的就是你的！不是你的、只能说明它还不是你的，不甘于平凡，那只能是痛苦。不过、愿意痛苦并爽着的人有很多！ 九二。“包有鱼”，厨房里发现一条鱼、鱼是谁，就是初六。那个怀1731才的人！这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系、怀才不8528遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔。作为九二二的人。能在大明星成名1592之前就相处在一起是幸运的。他5046们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用、 九三、指的是想寻找初六六的人。并没有像预期那样顺利利找到，但正因为没有找到，而没有遭到到邪伤？我看到这2533句话时、有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理、但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以6731理解这有什么可庆幸的!但凡事还是要全面7543地观察考虑，引进了人才。有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人人才的作用,过2529分依赖和夸大。对人人才其实是一种伤害,对自己企业单位也是一种伤害！ 九四，“包无鱼”。厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是是指初六!那个人才了。但这里关键还不在在于失去人才,而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争！人才才才可留得住。如果在平时就善待人才。让他们充分发挥专长。适当提提工资。提提职职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人1879才市场，劳力市场，工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利，就有点晚了、 九五。“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九，人才已经被九五所请走！虽然心里觉1491得可惜！但没有咎害！这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候、两者都没有能够请到人才！道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女！彖曰：姤，遇也！柔遇刚也，勿用取女，不可与长也！ 天地相遇！品物 咸章也， 刚遇中正！天下大行也， 姤之时义大矣哉。象曰：天下下有风,姤，后以施命诰四方、 初六：：系于金柅!贞吉。有攸罚！见凶！羸豕踟躅， 象曰：系0374于金柅，柔道牵也， 九二：包有鱼、无咎、不利宾、 象曰：包有鱼！义不及宾也。 九三三：臀无肤,其行次且！厉、无大咎。 象曰：其行次且、行未牵也！ 九四：包无鱼。起凶！ 象曰：......余下全文>>、
比较冷淡！和和比较孤僻的性格,临沂易经协会副会长、中国易经协会副会长是谁？